أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۲۷

في معجم الآداب من أكابر السادات رأيته بتبريز و قد كان سافر منها إلى بلاد الشام أنشدنا:أسنى ليالي الدهر عندي ليلةلم اخل فيها الكأس من اعمالفرقت فيها بين جفني و الكرىو جمعت بين القرط و الخلخالو في معجم الآداب أيضا ما صورته: عز الدين أبو عبد الله الحسين بن سعد الله بن حمزة بن أبي السادات الحسيني العبيدلي من سكان المشهد الحائري على حاله أفضل السلام و التحية رأيته سنة سبع و سبعمائة و هو من التجار الذين يترددون إلى بلاد الشام و هو شريف النفس اه و الظاهر انهما شخص واحد كرر ذكره في موضعين اما لعدم تفطنه لذكره في الموضع الآخر أو لغير ذلك فان النسخة التي نقلنا عنها هي نسخة الأصل بخط المؤلف موجودة في المكتبة الظاهرية بدمشق و ليس بينهما فرق الا في الكنية و شيء آخر الظاهر ان سببه خطا الذاكرة في أحد الموضعين و الله اعلم.

ياتي في أبيه سعيد قول النجاشي و آل أبي الجهم بيت كبير بالكوفة و في منذر بن محمد بن منذور [منذر] قوله انه من بيت جليل. يروي عنه ابن أخيه محمد بن المنذر [بن] سعيد و يروي هو عن أبيه سعيد كما يفهم من سند النجاشي إلى كتاب سعيد بن أبي الجهم حيث قال أخبرنا احمد بن محمد بن هارون حدثنا احمد بن محمد بن سعيد حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم حدثنا أبي حدثنا عمي الحسين بن سعيد حدثنا أبي سعيد اه و صحف ابن حجر في لسان الميزان اسمه و اسم أبيه و حرف ترجمته كما في النسخة المطبوعة و لا يدرى ان ذلك منه أو من الطابع فقال رأيت في مصنفي الشيعة الامامية الحسن بن سعد بن سعيد بن أبي الجهم روى عن أبيه و عن ابن أخيه محمد بن المنذر بن سعد و له كتاب في قراءات أهل البيت فيه أشياء أنكرت عليه. و احتمل ان يكون هو الحسن بن سعد أبو علي المعتزلي الراوي عن الدبري و الذي قال أبو القاسم بن الطحان في ذيله على تاريخ مصر لابن يونس انه ضعيف اه و في كلامه خلل من وجوه و لعل بعضه من النساخ (أولا) ابدال الحسين بالحسن فسعيد بن أبي الجهم لم يذكروا له غير ولدين الحسين و به يكنى و المنذر كما صرح به بحر العلوم في رجاله في آل أبي الجهم و لو صحت عبارة ابن حجر لكان له ثلاثة الحسن و الحسين و المنذر ثانيا ان الحسن بن سعد بن سعيد بن أبي الجهم لا وجود له في كتب أصحابنا و لا في مصنفيهم و انما الموجود الحسين بن سعيد بن أبي الجهم في سند النجاشي المتقدم خاصة ثالثا لو صح الحسن بن سعد بن سعيد لكان محمد بن المنذر بن سعيد ابن عمه لا ابن أخيه رابعا قوله محمد بن المنذر بن سعد و انما هو محمد بن المنذر بن سعيد خامسا ان ابن أخيه محمد بن المنذر يروي عن عمه الحسين في سند النجاشي المتقدم لا ان عمه يروي عنه فالصواب ان يقول و عنه ابن أخيه ثم الصواب في عبارته كلها ان تكون هكذا: الحسين بن سعيد بن أبي الجهم روى عن أبيه و عنه ابن أخيه محمد بن المنذر بن سعيد كما ان الكتاب الذي نسبه اليه في قراءات أهل البيت لم يذكره أصحابنا. ثم انه حكى عن جامع الرواة انه نقل رواية الحسن بن علي بن يوسف عن الحسن بن سعيد اللخمي عن أبي عبد الله (ع) في باب فضل البنات من كتاب العقيقة من الكافي و الظاهر انه المترجم و أبدل الحسين بالياء بالحسن مكبرا من النساخ و الله اعلم و قد مرت الإشارة إلى هذا كله في باب الحسن بن سعيد. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسين بن سعيد (ابن أبي الجهم) الموثق برواية الحسن بن سماعة عنه.

مولى علي بن الحسين ع قال النجاشي الحسين [الحسن] بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي بن الحسين (ع) أبو محمد الاهوازي شارك أخاه الحسن [الحسين] في الكتب الثلاثين المصنفة و انما كثر اشتهار الحسين أخيه بها و كان الحسين بن يزيد السوراني يقول الحسن شريك أخيه الحسين في جميع رجاله الا في زرعة بن محمد الحضرمي و فضالة بن أيوب فان الحسين كان يروي عن أخيه عنهما خاله جعفر بن يحيى بن سعد من رجال أبي جعفر الثاني (ع) ذكره سعد بن عبد الله اه و مر هذا في أخيه الحسن و كان الصواب ذكره هنا فقط و في النقد ما نقله النجاشي عن الحسين بن يزيد السوراني كأنه ليس بمستقيم لأنا وجدنا كثيرا في كتب الاخبار بطرق مختلفة رواية الحسين بن سعيد عن زرعة و فضالة اه و يمكن ان يكون ما وجده من رواية الحسين عنهما قد صحف فيه الحسن بالحسين فان ذلك يقع كثيرا و مر في أخيه الحسن قول ابن النديم الحسن و الحسين ابنا سعيد بن حماد بن سعيد الاهوازيان من أهل الكوفة من موالي علي بن الحسين من أصحاب الرضا و صحبا أيضا أبا جعفر بن الرضا أوسع أهل زمانهما علما بالفقه و الآثار و المناقب و غير ذلك من علوم الشيعة و في الخلاصة الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران الاهوازي مولى علي بن الحسين (ع) ثقة عين جليل القدر روى عن الرضا (ع) و عن أبي جعفر الثاني و أبي الحسن الثالث ع أصله كوفي و انتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز ثم تحول إلى قم فنزل على الحسن بن ابان و توفي بقم اه في فهرست الحسين بن سعيد بن مهران مولى علي بن الحسين الاهوازي ثقة روى عن الرضا و أبي جعفر الثاني و أبي الحسن الثالث ع و أصله كوفي و انتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز ثم تحول إلى قم فنزل على الحسن بن ابان و توفي بقم اه و قال الشيخ في كتاب الرجال في رجال الرضا (ع) الحسين بن سعيد بن حماد مولى علي بن الحسين صاحب المصنفات الاهوازي ثقة و في رجال الجواد (ع) الحسن و الحسين ابنا سعيد الاهوازيان من أصحاب الرضا (ع) و في أصحاب الهادي (ع) الحسين بن سعيد كوفي اهوازي مولى علي بن الحسين و في التعليقة قال جدي (المجلسي الأول) مدار العلماء على العمل بروايته و كتبه فهو و ان لم ينقل الإجماع عليه لكن المشاهد الاتفاق عليه و على اخباره اه و للصدوق في الفقيه طريقان اليه و قد أكثر فرات بن إبراهيم الكوفي في تفسيره من الرواية عنه و ينبغي ان يلاحظ ما مر في أخيه الحسن. و في لسان الميزان الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران الكوفي ثم الاهوازي نزيل قم ذكره الطوسي و الكشي في الرواة عن علي بن موسى الرضا و غيره و له تصانيف روى عنه الحسين بن الحسن بن ابان و احمد بن محمد بن عيسى القمي.