العلم و العمل و حاز منهما الحظ الأوفر الأكمل ولدنا الحسيب النسيب العالم الفاضل الأديب الأريب ذو الفطنة الوقادة و القريحة النقادة و الأخلاق الكريمة و الفطرة المستقيمة الأعز الابر الأفخر السيد حيدر ابن السيد حسين ابن السيد علي الموسوي أصلا و نسبا اليزدي مسكنا و منتسبا وفقه الله تعالى للعروج إلى أعلى معارج العلماء و الارتقاء إلى أقصى مدارج الفقهاء العرفاء و قد استجازني بعد ان قرأ علي شطرا وافيا من الحديث و الفقه و غيرهما قراءة بحث و تحقيق و تعمق و تدقيق قد كشفت عن نظر دقيق و فكر صائب رشيق و انه بالاجازة حري حقيق فأجزت له أسعد جده و ضاعف كده و جده ان يروي عني الكتب الأربعة التي عليها المدار في جميع الأقطار اه. و وصفه صاحب شذور العقيان بالفاضل العالم المنشئ الأديب.
السيد حيدر ابن السيد حسين آل مرتضى العاملي العيثاوي
توفي سنة ۱۳۳۶ في أثناء الحرب العامة الأولى.
عالم فاضل معاصر جميل الأخلاق كريم الطباع قرأ في جبل عامل ثم سافر مع أخيه السيد جواد إلى العراق ثم عاد أخوه إلى الجبل و بقي هو ثم رجع أخوه إلى العراق و جاء إلى جبل عامل و درس في المدرسة التي كان أنشاها أخوه في قرية عيثا الزط قرب تبنين و توفي في أثناء الحرب العامة.
أبو سليمان السيد حيدر بن سليمان بن داود بن سليمان بن داود بن حيدر
بن احمد بن عمر بن شهاب بن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي القاسم بن أبي البركات بن القاسم بن علي بن شكر بن محمد بن أبي محمد الحسين الأسمر بن شمس الدين النقيب بن أبي عبد الله احمد بن أبي الحسين علي بن أبي طالب محمد بن أبي علي عمر الشريف بن يحيى بن أبي عبد الله حسين النسابة ابن احمد المحدث ابن أبي علي عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الحسيني الحلي.
ولد بالحلة في شعبان سنة ۱۲۴۰ أو ۴۲ أو ۴۶ و توفي فيها تاسع ربيع الثاني سنة ۱۳۰۴ و حمل إلى النجف فدفن في الصحن الشريف امام الرأس الشريف.
كان شاعرا مجيدا من أشهر شعراء العراق أديبا ناثرا جيد الخط نظم فأكثر و لا سيما في رثاء الحسين (ع) و مدائح و مراثي أهل البيت ع و له مدائح و مراث و تهان كثيرة في سادات آل القزويني الأعاظم في الحلة و النجف و في آل كبة البغداديين الكرام بل جل شعره مستنفد في هذه الموارد الثلاث و وجدت في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من اين نقلته انه نشا في حجر عمه السيد مهدي شهما أديبا وقورا تقيا عليه سمات العلماء الأبرار كثير العبادة و النوافل كريم الطبع فاق شعراء عصره في رثاء الحسين ع و في الطليعة كان شاعرا بارعا غير منازع و له إلمام بالعربية مصنفا تقيا ناسكا و يتقرب الله تعالى من مدح أهل البيت بالسبب الأقوى.
بعض ما يحكى عنه
في الطليعة: اخبرني السيد حسن ابن السيد هادي الكاظمي قال اخبرني السيد حيدر الحلي قال رأيت في المنام فاطمة الزهراء ع فأتيت إليها مسلما عليها مقبلا يديها فالتفتت إلي و قالت:اناعي قتلى الطف لا زلت ناعياتهيج على طول الليالي البواكيافجعلت ابكي و انتبهت و انا اردد هذا البيت فجعلت اتمشى و أنا ابكي و أريد التتميم ففتح الله علي ان قلت:أعد ذكرهم في كربلاء ان ذكرهمطوى جزعا طي السجل فؤادياإلى آخر القصيدة قال ثم اوصى ان تكتب و توضع معه في كنفه [كفنه].
و قيل انه لما نظم قصيدته العينية في رثاء الحسين ع التي أولها:هل عهدنا الربوع و هي ربيعأين لا أين انسها المجموعأنشدها بعض أدباء الحلة فلما وصل فيها إلى قوله:سبق الدمع حين قلت سقتهافتركت السما و قلت الدموعقال له ذلك الأديب لو قلت الحيا بدل السما لكان أنسب فقال له إذا أكون مثلك فاخجله.
مؤلفاته
(۱) ديوان شعره كبير مطبوع (۲) العقد المفصل في قبيلة المجد المؤثل يعني آل كبة و هو كتاب ادبي ألفه باسم الحاج محمد حسن ابن الحاج محمد صالح.
شعره
من شعره قوله:ان لم أقف حيث جيش الموت يزدحمفلا مشت بي في طرق العلى قدملا بد ان أتداوى بالقنا فلقدصبرت حتى فؤادي كله ألمعندي من العزم سر لا ابوح بهحتى تبوح به الهندية الخذملا أرضعت لي العلى ابنا صفو درتهاان هكذا ظل رمحي و هو منفطمالية بظبى قومي التي حمدتقدما مواقعها الهيجاء لا القمملأحلبن ثدي الحرب و هي قنالبانها من صدور الشوس و هو دمإلى ان يقول في رثاء الحسين (ع):هذا المحرم قد وافتك صارخةمما استحلوا به أيامه الحرميملأن سمعك من أصوات ناعيةفي مسمع الدهر من إعوالها صممتنعى إليك دماء غاب ناصرهاحتى أريقت و لم يرفع لكم علممسفوحة لم تجب عند استغاثتهاالا بادمع ثكلى شفها الألمحنت و بين يديها فتية شربتمن نحرهم نصب عينيها الظبي الخذمموسدون على الرمضاء تنظرهمحرى القلوب على ورد الردى ازدحمواسقيا لثاوين لم تبلل مضاجعهمالا الدماء و الا الادمع السجمأفناهم صبرهم تحت الظبي كرماحتى قضوا ورداهم ملؤه كرمو خائضين غمار الموت طافحةأمواجها البيض بالهامات تلتطممشوا إلى الحرب مشي الضاريات لهافصارعوا الموت فيها و القنا أجمو لا غضاضة يوم الطف ان قتلواصبرا بهيجاء لم تثبت لها قدم