أبو سليمان السيد حيدر بن سليمان بن داود بن سليمان بن داود بن حيدر

أبو سليمان السيد حيدر بن سليمان بن داود بن سليمان بن داود بن حيدر بن احمد بن عمر بن شهاب بن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي القاسم بن أبي البركات بن القاسم بن علي بن شكر بن محمد بن أبي محمد الحسين الأسمر بن شمس الدين النقيب بن أبي عبد الله احمد بن أبي الحسين علي بن أبي طالب محمد بن أبي علي عمر الشريف بن يحيى بن أبي عبد الله حسين النسابة ابن احمد المحدث ابن أبي علي عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الحسيني الحلي. ولد بالحلة في شعبان سنة ۱۲۴۰ أو ۴۲ أو ۴۶ و توفي فيها تاسع ربيع الثاني سنة ۱۳۰۴ و حمل إلى النجف فدفن في الصحن الشريف امام الرأس الشريف . كان شاعرا مجيدا من أشهر شعراء العراق أديبا ناثرا جيد الخط نظم فأكثر و لا سيما في رثاء الحسين (ع) و مدائح و مراثي أهل البيت ع و له مدائح و مراث و تهان كثيرة في سادات آل القزويني الأعاظم في الحلة و النجف و في آل كبة البغداديين الكرام بل جل شعره مستنفد في هذه الموارد الثلاث و وجدت في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من اين نقلته انه نشا في حجر عمه السيد مهدي شهما أديبا وقورا تقيا عليه سمات العلماء الأبرار كثير العبادة و النوافل كريم الطبع فاق شعراء عصره في رثاء الحسين ع و في الطليعة كان شاعرا بارعا غير منازع و له إلمام بالعربية مصنفا تقيا ناسكا و يتقرب الله تعالى من مدح أهل البيت بالسبب الأقوى. بعض ما يحكى عنه في الطليعة : اخبرني السيد حسن ابن السيد هادي الكاظمي قال اخبرني السيد حيدر الحلي قال رأيت في المنام فاطمة الزهراء ع فأتيت إليها مسلما عليها مقبلا يديها فالتفتت إلي و قالت: اناعي قتلى الطف لا زلت ناعيا تهيج على طول الليالي البواكيا فجعلت ابكي و انتبهت و انا اردد هذا البيت فجعلت اتمشى و أنا ابكي و أريد التتميم ففتح الله علي ان قلت: أعد ذكرهم في كربلاء ان ذكرهم طوى جزعا طي السجل فؤاديا إلى آخر القصيدة قال ثم اوصى ان تكتب و توضع معه في كنفه [كفنه] . و قيل انه لما نظم قصيدته العينية في رثاء الحسين ع التي أولها: هل عهدنا الربوع و هي ربيع أين لا أين انسها المجموع أنشدها بعض أدباء الحلة فلما وصل فيها إلى قوله: سبق الدمع حين قلت سقتها فتركت السما و قلت الدموع قال له ذلك الأديب لو قلت الحيا بدل السما لكان أنسب فقال له إذا أكون مثلك فاخجله. مؤلفاته (۱) ديوان شعره كبير مطبوع (۲) العقد المفصل في قبيلة المجد المؤثل يعني آل كبة و هو كتاب ادبي ألفه باسم الحاج محمد حسن ابن الحاج محمد صالح . شعره من شعره قوله: ان لم أقف حيث جيش الموت يزدحم فلا مشت بي في طرق العلى قدم لا بد ان أتداوى بالقنا فلقد صبرت حتى فؤادي كله ألم عندي من العزم سر لا ابوح به حتى تبوح به الهندية الخذم لا أرضعت لي العلى ابنا صفو درتها ان هكذا ظل رمحي و هو منفطم الية بظبى قومي التي حمدت قدما مواقعها الهيجاء لا القمم لأحلبن ثدي الحرب و هي قنا لبانها من صدور الشوس و هو دم إلى ان يقول في رثاء الحسين (ع) : هذا المحرم قد وافتك صارخة مما استحلوا به أيامه الحرم يملأن سمعك من أصوات ناعية في مسمع الدهر من إعوالها صمم تنعى إليك دماء غاب ناصرها حتى أريقت و لم يرفع لكم علم مسفوحة لم تجب عند استغاثتها الا بادمع ثكلى شفها الألم حنت و بين يديها فتية شربت من نحرهم نصب عينيها الظبي الخذم موسدون على الرمضاء تنظرهم حرى القلوب على ورد الردى ازدحموا سقيا لثاوين لم تبلل مضاجعهم الا الدماء و الا الادمع السجم أفناهم صبرهم تحت الظبي كرما حتى قضوا ورداهم ملؤه كرم و خائضين غمار الموت طافحة أمواجها البيض بالهامات تلتطم مشوا إلى الحرب مشي الضاريات لها فصارعوا الموت فيها و القنا أجم و لا غضاضة يوم الطف ان قتلوا صبرا بهيجاء لم تثبت لها قدم

فالحرب تعلم ان ماتوا بها فلقد ماتت بها منهم الأسياف لا الهمم ابكيهم لعوادي الخيل ان ركبت رؤوسها لم تكفكف عزمها اللجم و للسيوف إذا الموت الزؤام غدا في حدها هو و الأرواح يختصم و حائرات اطار القوم أعينها رعبا غداة عليها خدرها هجموا كانت بحيث عليها قومها ضربت سرادقا أرضه من عزمهم حرم يكاد من هيبة ان لا يطوف به حتى الملائك لو لا انهم خدم فغودرت بين ايدي القوم حاسرة تسبى و ليس لها من فيه تعتصم نعم لوت جيدها بالعتب هاتفة بقومها و حشاها ماؤه ضرم عجت بهم مذ على ابرادها اختلفت ايدي العدو و لكن من لها بهم نادت و يا بعدهم عنها معاتبة لهم و يا ليتهم من عتبها أمم قومي الأولى عقدت قدما مازرهم على الحمية ما ضيموا و لا اهتضموا عهدي بهم قصر الأعمار شأنهم لا يهرمون و للهيابة الهرم ما بالهم لا عفت منهم رسومهم قروا و قد حملتنا الاينق الرسم يا غاديا بمطايا العزم حملها هما تضيق به الأضلاع و الحزم عرج على الحي من عمرو العلى فأرح منهم بحيث اطمان البأس و الكرم و حي منهم حماة ليس بابنهم من لا يرف عليه في الوغى العلم المشبعين قرى طير السما و لهم بمنعة الجار فيهم يشهد الحرم و الهاشمين و كل الناس قد علموا بان للضيف أو للسيف ما هشموا كماة حرب ترى في كل بادية قتلى بأسيافهم لم تحوها الرجم قف منهم موقفا تغلي القلوب به من فورة العتب و أسال ما الذي بهم جفت عزائم فهرام ترى بردت منها الحمية أم قد ماتت الشيم أم لم تجد لذع عتبي في حشاشتها فقد تساقط جمرا من فمي الكلم اين الشهامة أم اين الحفاظ أ ما يأبى لها شرف الاحساب و الكرم تسبى حرائرها في الطف حاسرة و لم تكن بغبار الموت تلتثم لمن أعدت عتاق الخيل ان قعدت عن موقف هتكت منها به الحرم فما اعتذارك يا فهر و لم تثبي بالبيض تثلم أو بالسمر تنحطم أجل نساؤك قد هزتك عاتبة و أنت من رقدة تحت الثرى رمم فلتلفت الجيد عنك اليوم خائبة فما غناؤك حالت دونك الرجم و قال في رثاء الحسين (ع) : أبا حسن ابناؤك اليوم حلقت بقادمة الأسياف عن خطة الخسف ثنت عطفها نحو المنية إذ أبت بان تغتدي للذل مثنية العطف لقد حشدت حشد العطاش على الردى عطاشى و ما بلت حشى بسوى اللهف قضت حيث لم تذمم لها الحرب موقفا و لا قبضت بالرغم منها على كف سل الطف عنهم أين بالأمس طنبوا و اين استقلوا اليوم عن عرصة الطف و هل زحف هذا اليوم أبقى لحيهم عميد وغى يستنهض الحي للزحف فلا و أبيك الخير لم يبق منهم قريع وغى يقري القنا مهج الصف مشوا تحت ظل المرهفات جميعهم بافئدة حرى إلى مورد الحتف فتلك على الرمضاء صرعى رجالهم و نسوتهم هاتيك اسرى على العجف فان التي لم تبرح الخدر أبرزت عشية لا كهف فتاوي إلى كهف لقد رفعت عنها يد القوم سجفها و كان صفيح الهند حاشية السجف و قد كان من فرط الخفارة صوتها يغض فغض اليوم من شدة الضعف و هاتفة ناحت على فقد الفها كما هتفت بالدوح فاقدة الالف لقد فزعت من هجمة الخيل و لها إلى ابن أبيها و هو فوق الثرى مغف و نادت عليه حين ألفته عاريا على جسمه تسفي صبا الريح ما تسفي حملت الرزايا قبل يومك كلها فما انقضت ظهري و لا أوهنت كتفي و لاويت من دهري جميع صروفه فلم يلو صبري قبل يومك في صرف ثكلتك حين استعضل الخطب واحدا ارى كل عضو منك يغني عن الالف بودي لو ان الردى كان مرقدي و لا ابن أبي نبهت من رقدة الحتف و يا لوعة لو ضمني اللحد قبلها و لم أبد بين القوم خاشعة الطرف و له في رثائه: وسامته يركب احدى اثنتين و قد صرت الحرب أسنانها فاما يرى مذعنا أو تموت نفس أبى العز إذعانها فقال لها اعتصمي بالاباء فنفس الابي و ما زانها إذا لم تجد غير لبس الهوان فبالموت تنزع جثمانها ترى القتل صبرا شعار الكرام و فخرا يزين لها شأنها فشمر للحرب في معرك به عرك الموت فرسانها و أضرمها لعنان السماء حمراء تلفح أعنانها ركين و للأرض تحت الكماة رجيف يزلزل ثهلانها أقر على الأرض من ظهرها إذا ململ الرعب أقرانها تزيد الطلاقة في وجهه إذا غير الخوف ألوانها و لما قضى للعلى حقها و شيد بالسيف بنيانها ترجل للموت عن سابق له أخلت الخيل ميدانها ثوى زائد البشر في صرعة له العز حبب لقيانها كان المنية كانت لديه فتاة تواصل خلصانها جلتها له البيض في موقف به اثكل السمر خرصانها فبات بها تحت ليل الكفاح طروب النقيبة جذلانها و أصبح مشتجرا للرماح تحلي الدما منه مرانها عفيرا متى عاينته الكماة يختطف الرعب ألوانها فما أجلت الحرب عن مثله ضريعا يجبن شجعانها تريب المحيا تظن السماء بان على الأرض كيوانها غريبا ارى يا غريب الطفوف توسد خدك كثبانها و قتلك صبرا بأيد أبوك ثناها و كسر أوثانها و له يرثيه ع: اناعي قتلى الطف لا زلت ناعيا تهيج على طول الليالي البواكيا أعد ذكرهم في كربلاء ان ذكرهم طوى جزعا طي السجل فؤاديا و دع مقلتي تحمر بعد ابيضاضها بعد رزايا تترك الدمع داميا ستنسى الكرى عيني كان جفونها حلفن بمن تنعاه ان لا تلاقيا و تعطي الدموع المستهلات حقها محاجر تبكي بالغوادي غواديا و أعضاء مجد ما توزعت الظبي بتوزيعها الا الندى و المعاليا لئن فرقتها آل الحرب فلم تكن لتجمع حتى الحشر الا المخازيا و مما يزل القلب عن مستقره و يترك زند الغيظ للحشر واريا وقوف بنات الوحي عند طليقها بحال بها يشجين حتى الأعاديا لقد ألزمت كف البتول فؤادها خطوب يشيح القلب منهن واهيا و غودر منها ذلك الضلع لوعة على الجمر من هذي الرزية حانيا

أبا حسن حرب تقاضيك دينها إلى ان أساءت في بنيك التقاضيا مضوا عطري الابراد يارج ذكرهم عبيرا تهاداه الليالي غواليا غذاة ابن أم الموت اجرى فرنده يعزمهم ثم انتضاهم مواضيا و اسرى بهم نحو العراق مباهيا بأوجههم تحت الظلام الدراريا تناذرت الأعداء منه ابن غابة على نشزات الغيل أصحر طاويا تساوره أفعى من الهم لم تجد لسورتها شيئا سوى السيف شافيا فصمم لا مستعديا غير همة تفل له العضب الجراز اليمانيا و أقدم لا مستسقيا غير عزمة تعيد غرار السيف بالدم راويا بيوم صبغن البيض وجه نهاره على لابسي هيجاه قانيا ترقت به عن خطة الضيم هاشم و قد بلغت نفس الجبان التراقيا لقد وقفوا في ذلك اليوم موقفا إلى الآن لا يزداد الا معاليا هم الراضعون الحرب أول درها و لا حلم يرضعن الا العواليا بكل ابن هيجاء تربى بحجرها عليه أبوه السيف لا زال حانيا طويل نجاد السيف فالدرع لم يكن ليلبسه الا من الصبر ضافيا يرى السمر يحملن المنايا شوارعا إلى صدره ان قد حملن الامانيا من القوم أقمار الندى وجوههم يضئن من الآفاق ما كان داجيا مناجيد طلاعون كل ثنية يبيت عليها ملبد الحتف جاثيا و لم تدر ان شدوا الحبا احباهم ضممن رجالا أم جبالا رواسيا و له يرثيه: لعمري لئن لم يقض فوق وسادة فموت أخي الهيجاء غير موسد و ان أكلت هندية البيض شلوه فلحم كريم القوم طعم المهند و ان لم يشاهد قتله غير سيفه فذاك أخوه الصدق في كل مشهد لقد مات لكن ميتة هاشمية لهم عرفت تحت القنا المتقصد كريم أبي شم الدنية أنفه فاشممه شوك الوشيج المسدد و قال قفي يا نفس وقفة وارد حياض الردى لا وقفة المتردد رأى أن ظهر الذل أخشن مركبا من الموت حيث الموت عنه بمرصد فأثر ان يسعى على جمرة الوغى برجل و يعطي المقادة عن يد و له يرثيه أيضا: يلقي الكتيبة مفردا فتفر دامية الجراح و بهامها اعتصمت مخافة بأسه بيض الصفاح و تسترت منه حياء في الحشا سمر الرماح فترى الجسوم على الصعيد كأنها بدر الاضاحي ما زال يورد رمحه في القلب منها و الجناح و حسامه في الله يسفح من دماء بني السفاح حتى دعاه اليه ان يغدو فلبى بالرواح و رقى إلى أعلى الجنان معارج الشرف الصراح و بنات فاطمة غدت حسرى تجاوب بالنياح اضحت باجرد صفصف متوقد الرمضاء ضاح من بعد ما ان كن في حرم أجل من الضراح عجبا لها تغدو سبايا و هي من حي لقاح الله أكبر يا جبال تدكدكي فوق البطاح فبنات احمد قد غدت تهدى لمذموم الرواح منهلة العبرات بح الندب من عظم المناح يندبن أول منجد يوم الوغى لهف الصياح و ينحن من جزع على اندى البرية بطن راح و له في رثائه: ما ذا يهجيك ان صبرت لوقعة الطف الفظيعة أ ترى تجيء فجيعة بامض من تلك الفجيعة حيث الحسين على الثرى خيل العدي طحنت ضلوعه قتلته آل امية ظام إلى جنب الشريعة و رضيعه بدم الوريد مخضب فاطلب رضيعه يا غيرة الله اهتفي بحمية الدين المنيعه ما ذنب أهل البيت حتى منهم أخلوا ربوعه تركوهم شتى مصائبهم و أجمعها فظيعه فمغيب كالبدر ترتقب الورى شوقا طلوعه و مكابد للسلم قد سقيت حشاشته نقيعه و مضرج بالسيف آثر عزه و أبى خضوعه فقضى كما اشتهت الحمية تشكر الهيجا صنيعه و مصفد لله سلم امر ما قاسى جميعه و سبية باتت بأفعى الهم مهجتها لسيعه سلبت و ما سلبت محامد عزها الغر البديعة تدعو و من تدعو و تلك كفات دعوتها صريعه واها عرانين العلى عادت انوفكم جديعه حملت ودائعكم إلى من ليس يعرف ما الوديعه آل الرسالة لم تزل كبدي لرزئكم صديعه و لكم أروض من القوافي كل فاركة شموعه فتقبلوها انني لغد اقدمها ذريعه أرجو بها في الحشر راحة هذه النفس الهلوعه و عليكم الصلوات ما حنت مطوقة سجوعه و قال يرثيه: هذي امية لا سرى في قطرها غض النسيم و لا استهل قطار لبست بما صنعت ثياب خزاية سودا تولى صبغهن العار اضحت برغم انوفكم ما بينها بنسائكم تتقاذف الأمصار من كل باكية تجاوب مثلها نوحا بقلب الدين منه أوار شهدت قفار البيدان ان دموعها منها القفار غدون و هي غمار حملت على الأكوار بعد خدورها الله ما ذا تحمل الأكوار و مروعة تدعو و حافل دمعها ما بين أجواز الفلا تيار أ مجشما أنضاء أغباب السري بهماء تمنع قطعها الاخطار مرهوبة الجنباب قاتمة الضحى ما للأسود بقاعها إصحار ابدا يموج مع السراب شجاعها من حر ما يقد النقى المنهار تهوي سباع الطير حين تجوزها موتى و ما للسيد فيها غار يطوي مخارم بيدها بمصاعب للريح دون ذميلها إحصار من كل جانحة تقاذفها الربى و يشوقها الأنجاد و الاغوار حتى تريح بعقر دار لم تزل حرما تجانب ساحها الأقدار

منعت طروق الضيم فيها غلمة يسري لواء العزاني ساروا سمة العبيد من الخشوع عليهم لله ان ضمتهم الأسحار و إذا ترجلت الضحى شهدت لهم بيض القواضب انهم أحرار و له يرثيه: عثر الدهر و يرجو ان يقالا تربت كفك من راج محالا اي عذر لك في عاصفة نسفت من لك قد كانوا الجبالا انزعوا بعد ما جئت بها تنزع الأكباد بالوجد اشتعالا قتلت عذرك إذ أنزلتها بالذرى من هاشم تدعو نزالا نلت ما نلت فدع كل الورى عنك أو فاذهب بمن شئت اغتيالا و تجملت و لكن هذه سلبت وجهك لو تدري الجمالا لا أقالتني المقادير إذا كنت ممن لك يا دهر اقالا المطاعين إذا شبت وغى و المطاعيم إذا هبت شمالا و المحامين على أحسابهم جهد ما تحمي المغاوير الحجالا اسرة الهيجاء أتراب الظبي حلفاء السمر سحبا و اعتقالا فهم الأطواد حلما و حجى و الظبا و الأسد غربا و صيالا و لهم كل طموح لا يرى خد جبار الوغى الا نعالا ان دعوا هبوا إلى داعي الوغى و إذا النادي احتبى كانوا ثقالا اهزل الأعمار منهم قولهم كلما جد الوغى زيدي هزالا كل وطاء على شوك القنا اثر مشاء على الجمر اختيالا وقفوا و الموت في قارعة لو بها ارسي ثهلان لزالا فأبوا الا اتصالا بالظبي و عن الضيم من الروح انفصالا ارخصوها للعوالي مهجا قد شراها منهم الله تعالى نسيت نفسي جسمي أو فلا ذكرت الا عن الدنيا ارتحالا حين تنسى أوجها من هاشم ضمها الترب هلالا فهلالا افتديهم و بمن ذا افتدى من لهلاك الورى كانوا الثمالا عترة الوحي غدت في قتلها حرمات الله في الطف حلالا قتلت صبرا على مشرعة وجدت فيها الردى أصفى سجالا يوم آلت آل حرب لا شفت حقدها ان تركت لله آلا يا حشى الدين و يا قلب الهدى كابدا ما عشتما داء عضالا تلك أبناء علي غودرت بدماها القوم تستشفي ضلالا و من شعره الذي لم يطبع في ديوانه قوله: و لما سرى الحادي بكم فاستفزني و نادى منادي البين ان لا تلاقيا ربطت الحشا بالراحتين و لم أخل تطيح شظايا مهجتي من بنيانا [بنانيا ] و عندي مما ثقف البين أضلع غدون على جمر الفراق حوانيا و عين بلا غمض كان جفونها حلفن بمن تهواه ان لا تلاقيا و من شعره قوله في احمد مدحة باشا والي بغداد بالتماس الحاج مصطفى كبة البغدادي : لي قواف في جنبها البحر رشه سلسلتها روية لي سمحه مدح الدهر حسنها غير أني لست أرضى بها لأحمد مدحه و قوله: نفحات السرور أحيت حبيبا فحبتنا من النسيب نصيبا و أعادت لنا صريع الغواني يسترق الغرام و التشبيبا نعمتنا بناعم الجيد غصن قد كساه الشباب بردا قشيبا زارنا و النسيم نم عليه فكان النسيم كان رقيبا ما نضا برقع المحاسن الا لبس البدر للحياء الغروبا فعلى بانة يجيل وشاحا و على نير يزر جيوبا كم لحاني العذول ثم رآه فغدا شيقا اليه طروبا جاءني لائما فعاد حسودا رب داء سرى فاعدى الطبيبا يا نديمي اطربت سمعي بلمياء و يا رب زدتني تعذيبا لي فيها جعلت ألف رقيب و لشهب السما جعلت رقيبا ذات قد تكاد تقصف منه نسمات الدلال غصنا رطيبا فأعد ذكرها لسمعي فقلبي كاد شوقا لذكرها ان يذوبا بربيب حوى بديع جمال فيه قد أخجل الغزال الربيبا مبسما واضحا و طرفا كحيلا و حشى مخطفا و كفا خضيبا و كورد الرياض وجنة خد يقطف اللثم منه وردا عجيبا ما أجد الفتور لحظك الا و بلب اللبيب كان لعوبا و لما توفي رثاه جماعة من الشعراء كالسيد إبراهيم الطباطبائي و السيد محمد سعيد الحبوبي النجفيين و من الحليين الشيخ حمادي بن نوح و الشيخ حسون بن عبد الله و الشيخ محمد بن الملا حمزة و الحاج حسن القيم و ولده السيد حسين و ابن أخيه السيد عبد المطلب فمن قصيدة السيد محمد سعيد التي يرثي بها المترجم و يعزي عنه السيد محمد و أخاه السيد حسين ولدي السيد مهدي القزويني و السيد حسين ولد المترجم و ابن عمه السيد عبد المطلب : ابن لي نجوى ان أطقت بيانا أ لست لعدنان فما و لسانا و أبلغ خطابا فالخطابة سلمت لكفيك منها مقودا و عنانا و جل يا جواد السبق في حلباتها فهاشم سامت للسباق رهانا أغيث الايادي قد تقشع غيثها و حين المعادي كيف حينك حانا صرعت و ما خلت الردى يصرع الردى لعمري و ما يفني الزمان زمانا فيا صارما لاقى من الموت صارما بلى و سنانا ذاق منه سنانا رماك الردى فينا بماضي سهامه فاصمى لاحشاء الكمال جنانا أ جوهرة الدنيا التي قد تزينت به و اكتست من بشره اللمعانا حجى حملت منك الرقاب و سؤددا يعدان في الشم الرعان رعانا كان رواسي الهضب اجنحة القطا عليك لما ألزمتها الخفقانا كان مجاري الدمع أودية الحيا تديم عليك الوكف و الهملانا و ما خلت ان الفضل آخر عهده صبيحة عاتبنا به الحدثانا فيا صعدة قد اقصدت فتقصدت بمن بعدك العليا تؤم طعانا فكم لك إذ تدعو ابن احمد ندبة تزلزل رضوى أو تزيل أبانا أطلت و لم تملل بكاك عليهم فطال و لم نملل عليك بكانا و كم قولة اتبعتها صدق فعلة و كم قائل قال الصواب فمانا لقد كنت في الدنيا مقارن سعدها عقيدين لكن قد وفيت و خانا

أمنت عليك الحتف انك حتفه و هل تركت ايدي المنون أمانا بلى نحن في طيف الكرى و تظننا من السكر يقظى لا بطيف كرانا بمعشوقة لم ترع ذمة عاشق و شنانة لم نولها الشنانا إلى النزوان العيس تلوي أعنة و هيهات ليست تملك النزوانا و ليست تشيم البرق من أبرق الحمى بلى قد تشم الشيح و العلجانا و ليست تنال الري عبا و علها إذا ظمئت ان تبلغ الرشفانا فيا أخوي المدلجين كليهما إذا جزتما الجرعاء فانتظرانا و يا صاحبي لا تلو عنها معرقا هلم لننعى من نحب كلانا و لا تدع للنهج الذي أنت ناهج سوى من يرى نار الحبيب عيانا و قم نجتلي النار التي قال خابط من الناس حسبي ان رأيت دخانا فمن للقوافي الغر بعدك حيدر يساجل فيها دائنا و مدانا فكم درر أهديتها لمحمد فكنت كمن حلى الجمان جمانا هو ابن أبي شيخ الأباطح طالب فقر مكينا في العلى و مكانا يعد صوابا كل مدح يزوره و ان جازه أعددته الهذيانا نحت بيته العليا فقر قرارها و لولاه فرت تألف الجولانا أناخت بمغناه مناخ اقامة حميدا و ألقت كلكلا و جرانا و هل كلكل الوجناء يمسك كورها إذا أنت لم تشدد عليه بطانا و لن يملك العلياء الا موقف أعين على علاتها و أعانا لئن كان عن ريح الصبا خف طبعه لما أدركت رضوى حجاه وزانا رأى الغيب حقا رأي عين مشاهد فاعرب عن مكنونه و أبانا و حسب حسين انه من محمد كما هو منه خيرة و عيانا رضيعي لبان ثدي أم تحالفا الا طاب ذياك اللبنان لبانا توركتما يا سيدي كلاكما شوارف مجد لم يزلن هجانا و بالانجبين الأطيبين تعزيا أجل بهما عظم الرزية هانا عينت حسينا و الأغر ابن عمه جوادي رهان حائزين رهانا سقى مستهل العفو تربة حيدر و ان حل منها روضة و جنانا و دونكماها وردة في أوانها فان لاثمار القريض أوانا و حسناء قد وافت امام كواكب تطلعن في وشي الجمال حسانا مهذبة ألفاظها عربية مذهبة أبياتها تتدانى عراقية بكر المعاني تخالها لهلهلة في لفظهن عوانا شرود القوافي لم تطع كف لامس فما برحت خلف الحجاب حصانا تضيف إلى علم المعاني معانيا و تنسق من علم البيان بيانا الا و املكوا رق الزمان بقيتم بقية ما أبقى المليك زمانا