عنه جعفر بن بشير و في التعليقة رواية جعفر بن بشير و في التعليقة رواية جعفر بن بشير[ ] عنه تشير إلى الوثاقة.
حميد بن سويد الكلبي الكوفي حميد بن سيار الكوفي
ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع
حميد بن شعيب السبيعي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في الفهرست حميد بن شعيب له كتاب رواه حميد بن زياد عن ابن سماعة عنه اه و تقدم اسناد الشيخ إلى حميد بن زياد و قال النجاشي حميد بن شعيب السبيعي الهمداني الكوفي روى عن أبي عبد الله ع و روى عن جابر له كتاب رواه عنه عدة و أكثر ما يروي رواية عبد الله بن جبلة أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن جعفر بن سفيان حدثنا حميد بن زياد حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة حدثنا عبد الله بن جبلة عن حميد بن شعيب بكتابه و له كتاب يرويه جعفر بن محمد بن شريح عنه [عن ]جابر و في التعليقة هاهنا كلام مر في حذيفة بن شعيب و رواية العدة كتابه تشعر بالاعتماد عليه اه و عن ابن الغضائري في رجاله حميد بن شعيب السبيعي الهمداني كوفي يعرف حديثه و ينكر، و أكثره تخليط فيما يروي عن جابر و امره مظلم اه و قيل ان ما يرويه عن جابر هو ما كان يراه القدماء غلوا و تخليطا و ليس كذلك.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف حميد بن شعيب برواية الحسن بن محمد بن سماعة عنه و رواية جعفر بن محمد بن شريح عنه و زاد الكاظمي رواية محمد عبد الله بن جبلة عنه و روايته هو عن جابر.
حميد بن شيبان
حميد الصيرفي
ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و لا يبعد كون الثاني هو ابن المثنى
حميد الضبي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال روى عنه أبو جميلة
حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي
في مرآة الجنان توفي سنة ۱۹۰ عد ابن رستة في الاعلاق النفيسة حميد الرؤاسي من الشيعة
أبو الغنائم حميد بن مالك بن مغيث بن نصير بن منقذ بن محمد بن نصر بن هشام
و باقي نسبه مر في أسامة بن مرشد ولد بشيزر ۹ جمادى الآخرة سنة ۴۹۱ و مات بحلب ليلة النصف من شعبان سنة ۵۶۴.
في معجم الأدباء: نشا بشيزر و انتقل إلى دمشق فسكنها مدة طويلة و اكتتب في العسكر و كان يحفظ القرآن و ذكر انه حفظه في مدة قريبة و له شعر جيد و فيه شجاعة و عفاف و من شعره:ما بعد جلق للمرتاد منزلةو لا كسكانها في الأرض سكانفكلها لمجال الطرف منتزهو كلهم لصروف الدهر اقرانو هم و إن بعدوا عني بنسبتهمإذا بلوتهم بالود اخوانو له فيها أورده ابن عساكر في تاريخ دمشق:و بلدة جمعت من كل مبهجةفما يفوت لمرتاد بها وطربكل مشترف من ربعها أفقو كل مشترف من افقها قمرو قال في أخيه يحيى - و قد اشتاق إلى تربته و هو بماردين -:بالشام لي حدث وجدت بفقدهوجدا يكاد القلب منه يذوبفيه من الياس المهيب صواعقتخشى و من ماء السماء قليبفارقت حتى حسن صبري بعدهو هجرت حتى النوم و هو حبيبقال الحافظ علي بن الحسن بن وهبة الله و أنشدنا لنفسه (و قد خرج إلى الحرب و تذكر أخاه يحيى):يذكرني يحيى الرماح شوارعاو بيض المواضي جرت الوقائعو اقسم ما رؤياه في العين بهجةبأحسن من من أوصافه في المسامعقال و أنشدنا لنفسه في صديق له يعاتبه:أدنو بودي و حظي منك يبعدنيهذا لعمرك عين الغبن و الغبنو ان توخيتني يوما بملائمةرجعت باللوم إبقاء على الزمنو حسن ظني موقوف عليك فهلغبرت بالظن بي عن رأيك الحسنو حكى ابن عساكر عنه أنه قال عملت في الخمر لسبب أوجب لي ذلك:و قهوة كدموع الصب صافيةتكاد بالكأس بين الشرب تلتهبيطفو الحباب عليها و هي راسبةكأنها فضة من تحتها ذهبو مر في أسامة بن منقذ تشيع بني منقذ.
حميد بن المثني العجلي الكوفي
يكنى أبا المعزاء الصيرفي (المثنى) في الخاصة [الخلاصة] بالثاء المثلثة و النون بعدها المشددة (المعزاء) في حاشية [حاشيته ]للشهيد الثاني ذكر ابن داود انه ممدود و كذلك السيد (ابن طاوس) مده و في الإيضاح اختار المقصور.
و قال النجاشي حميد بن المثنى أبو المعرا [المعزاء] العجلي مولاهم روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع كوفي ثقة ثقة له كتاب أخبرناه أبو عبد الله بن شاذان قال حدثنا العطار عن سعيد [سعد] عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم و الحسين بن سعيد [عن فضالة] عن أبي المغرا [المعزاء] بكتابه و في الفهرست حميد بن المتنى [المثنى] العجلي الكوفي يكنى أبا المغراء الصيرفي ثقة له أصل أخبرنا به