أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۲۵۳

ختن عبد الرحمن بن مهدي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و الظاهر انه حميد بن راشد الآتي

(حوار) في الخلاصة بضم الحاء و بالواو و الالف ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في الخلاصة في القسم الأول روى ابن عقدة عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة عن ابن نمير انه ثقة و قال الشهيد الثاني في الحاشية: هذا النقل لا يقتضي الحكم بتوثيق المذكور كما لا يخفى فذكره في هذا القسم ليس بجيد و قال أيضا لا يخفى ما في السند الأول و أجيب بان هذا القسم موضوع للمقبول الرواية و ابن نمير و ان كان من غير الشيعة الا انه ثقة و ابن عقدة الزيدي ثقة أيضا.

قال النجاشي له كتاب قاله ابن نوح أخبرنا نوح عن الحسين بن علي بن سفيان عن سفيان عن حميد بن زياد حدثنا عبد الله بن احمد بن نهيك حدثنا عبيس بن هشام عن أبي غسان الذهلي و اسمه حميد بن راشد عن المفضل عن أبي عبد الله و ذكر الكتاب و في المعالم أبو غسان الذهلي حميد بن راشد، له المسند. و مر عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع حميد أبو غسان الذهلي و يفهم من ذلك انه يروي عن الصادق تارة بلا واسطة و تارة بواسطة المفضل التمييز في مشتركات الطريحي باب حميد المشترك بين ثقة و غيره و يمكن استعلام انه ابن راشد برواية عبيس بن هشام عنه و زاد الكاظمي و رواية القاسم بن إسماعيل القرشي عنه حميد الرؤاسي ياتي بعنوان حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي

قال الشيخ في الفهرست له كتاب البحث و التمييز رواه احمد بن محمد بن عمر الاحمسي التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف برواية احمد بن محمد بن عمر الأحمسي عنه

من أهل نينوى توفي سنة ۳۱۰ و في حاشية الخلاصة للشهيد الثاني ان بخط السيد (ابن طاوس) في كتاب النجاشي سنة ۳۲۰ و عن إيضاح الاشتباه حميد مصغرا ابن زياد بن حماد بن حماد مرتين ابن زياد هواز بفتح الهاء و الواو [بعدها و الالف ثم الزاء الدهقان ]بكسر الدال المهملة اه. بمعنى رئيس القرية. قال الشيخ في الفهرست حميد بن زياد من أهل نينوى قرية إلى جانب الحائر على ساكنه السلام ثقة كثير التصانيف روى الأصول أكثرها له كتب كثيرة على عدد كتب الأصول اخبرني برواياته و كتبه احمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد. و اخبرني عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن [ابن بطة عن ]حميد و أخبرنا بها أيضا احمد بن عبدون عن أبي القاسم علي ابن حبشي بن محمد الكاتب عن حميد و ذكره في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال ابن حبشي بن قوني بن محمد [ ]حميد بن زياد من أهل نينوى قرية إلى جانب الحائر على ساكنه السلام عالم جليل واسع العلم كثير التصانيف قد ذكرنا طرفا من كتبه في الفهرست و قال النجاشي حميد بن زياد بن حماد بن زياد الدهقان أبو القاسم سكن سورا و انتقل إلى نينوى قرية على العلقمي إلى جنب الحائر على ساكنه السلام كان ثقة واقفا وجها فيهم سمع الكتب و صنع و صنف (۱) الجامع في أنواع الشرائع ۲ - الخمس ۳ - الدعاء ۴ - الرجال ۵ - من روى عن الصادق ع ۶ - الفرائض ۷ - الدلائل ۸ - ذم من خالف الحق و أهله ۹ - فضل العلم و العلماء ۱۰ - الثلاث و الأربع ۱۱ - النوادر و هو كتاب كبير أخبرنا احمد بن علي بن نوح حدثنا الحسين بن علي بن سفيان قرأت على حميد بن زياد كتاب الدعاء و أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن جعفر بن سفيان عن حميد بكتبه قال أبو المفضل الشيباني اجازنا سنة ۳۱۰ و قال أبو الحسن علي بن حاتم لقيته سنة ۳۰۶ و سمعت منه كتابه الرجال قراءة و أجاز لنا و مات حميد سنة ۳۱۰ و في الخلاصة في القسم الأول حميد بن زياد من أهل نينوى ثقة عالم جليل واسع العلم كثير التصانيف قال الشيخ الطوسي ثم نقل كلام النجاشي إلى قوله وجها فيهم ثم قال فالوجه عندي ان روايته مقبولة إذا خلت عن المعارض و قال الشهيد الثاني في الحاشية لا وجه لذكره في هذا القسم لان غايته ان يكون واقفيا ثقة و ليس هذا القسم معقودا لمثله لكن المصنف ذكر جماعة فيه كذلك و أجيب بان القسم الأول معقود لمن تقبل روايته. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف حميد بن زياد الثقة الواقفي برواية أبي طالب الأنباري و أبي المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني و أحمد بن جعفر بن سفيان و محمد بن يعقوب الكليني عنه و زاد الكاظمي رواية الحسن بن علي بن سفيان و علي بن حبشي بن قوني عنه و عن جامع الرواة زيادة رواية يعقوب و الحسين بن محمد بن علان و علي بن حاتم و أبي الحسن موسى بن جعفر الحائري و أبي علي محمد بن همام عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع

يكنى أبا غسان ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال روى