الناسك مات و له ۷۶ سنة و كان رجل بني هاشم لسانا و بيانا و نفسا و جمالا و عن النسابة علي بن أبي الغنائم في المجدي: الحسين بن زيد يكنى أبا عبد الله إلى ان قال و قد تكفل به الصادق (ع) بعد قتل أبيه و أخيه يحيى فأصاب الحسين بن زيد عن الصادق علما كثيرا و كان الحسين ورعا. و عن الشيخ أبي نصر سهل بن عبد الله البخاري أستاذ النسابين في كتاب سر السلسلة العلوية: الحسين بن زيد بن علي ذو العبرة العالم المحدث الناسك مات و له ۷۶ سنة قتل أبوه و هو صغير فرباه جعفر بن محمد و علمه. و كان الحسين رجل بني هاشم لسانا و بيانا و نفسا و جمالا و عن الشيخ سراج الدين المخزومي: الحسين بن زيد المكنى بأبي عبد الله الشريف الخاشع الساجد الراكع و يقال له ذو الدمعة لكثرة بكائه رضي الله عنه مات سنة ۱۳۵ و لما قتل أبوه ضمه اليه سيدنا الامام جعفر الصادق (ع) و رباه و علمه.
أقوال غيرنا فيه
عن ابن حجر في التقريب + الحسين بن زيد بن علي بن الحسين (ع) (ق) صدوق ربما أخطأ من الثامنة مات و له ثمانون سنة في حدود التسعين و في ميزان الذهبي الحسين بن زيد (ق) بن علي بن الحسين بن علي العلوي أبو عبد الله الكوفي عنه علي بن المديني و قال فيه ضعف و قال أبو حاتم يعرف و ينكر و قال ابن عدي وجدت في حديثه بعض النكرة و أرجو انه لا بأس به. و في تهذيب التهذيب (ق) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب الهاشمي قال ابن أبي حاتم قلت لابي ما تقول فيه فحرك بيده و قلبها يعني يعرف و ينكر و قال ابن عدي أرجو انه لا بأس به الا اني وجدت في حديثه بعض النكرة روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الجنائز قلت روى عنه علي بن المديني و قال فيه ضعف و قال ابن معين لقيته و لم اسمع منه و ليس بشيء و وثقه الدارقطني اه و (ق) علامة على رواية ابن ماجة القزويني عنه و قولهم ربما أخطأ و فيه ضعف ليس بشيء و يعرف و ينكر اي تارة يروي ما هو معروف و اخرى ما ليس بمعروف و لعل ذلك كله لروايته هذا الحديث الذي
hadithنقله الذهبي في ميزانه عن ابن عدي قال أنبأنا أبو علي أنبأنا عبد الله بن محمد بن سالم أنبأنا حسين بن زيد عن علي بن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عن أبيه عن ان [ ]النبي ص قال لفاطمة ان الله يغضب لغضبك و يرضى لرضاك ثم روى عن إبراهيم بن المنذر الخزامي عن حسين بن زيد حدثني شهاب بن عبد ربه عن عمر بن علي بن الحسين حدثني عمي أبو جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن النبي ص و ذكر الحديث و قال عند قوله عن عمي: الصواب انه أخوه رواه الحاكم في مستدركه و ما نبه على الخطا في قوله عمي. و لما كان هؤلاء لم يبينوا وجه الضعف و لا وجه النكارة في حديثه و كان المظنون ان يكون الوجه اتباعه مذهب آبائه الطاهرين و روايته ما لا يلائم مشاربه فقدحهم ان لم يفد القوة لم يفد الضعف، و ان تعجب فعجب قبول رواية قاتل الحسين (ع) و توقفهم في سليل بيت النبوة الذي بلغ من تقواه ان سمي ذا الدمعة لكثرة بكائه من خشية الله تعالى.
أحواله و اخباره
كان يسكن المدينة المنورة كما يدل عليه قول الشيخ فيما مر انه مدني و قوله انه رباه الصادق (ع) و قول أبي الفرج الآتي انه كان مقيما في منزل جعفر بن محمد (ع) و قوله انه ظهر بالمدينة بعد قتل محمد و إبراهيم ظهورا تاما و يدل وصف الذهبي له بالكوفي انه سكن الكوفة و يدل عليه أيضا وجود قبره بنواحي الحلة القريبة من الكوفة كما مر و لعله سكن أخيرا سواد الكوفة فتوفي هناك و دفن و نسبته إلى الكوفة بهذا الاعتبار و الله اعلم. و ياتي انه خرج بالمدينة ثم خرج إبراهيم [بن عبد] الله بن الحسن و معلوم ان محمدا خرج بلدينة [بالمدينة] ثم خرج إبراهيم بالبصرة فيقتضي ذلك انه كان بالمدينة عند خروج محمد فخرج معه ثم لما قتل محمد خرج متخفيا و جاء إلى البصرة و خرج مع إبراهيم و لما قتل إبراهيم اختفى ثم ظهر ظهورا تاما بالمدينة ثم عاد إلى سواد الكوفة و توفي هناك، الا ان أبا الفرج لم يشر إلى رجوعه إلى الكوفة فربما أشعر كلامه انه بقي بالمدينة إلى آخر عمره و الله اعلم. و كان يحفظ القرآن عن ظهر القلب و يأمر بذلك ولده كما في عمدة الطالب و قد أضر في آخر عمره و كان كثير البكاء من خشية ربه و على مصاب اهله كما ذكره غير واحد.
و كان الحسين بن زيد و أخوه عيسى خرجا مع محمد و إبراهيم ابني عبد الله بن الحسن هكذا في رواية أبي الفرج في المقاتل و في رواية ابن الأثير أخوه علي بدل عيسى. قال ابن الأثير في حوادث سنة ۱۴۵ كان الحسين و علي ابنا زيد بن علي بن الحسين بن علي خرجا مع محمد ابن عبد الله بن الحسن المثنى لما خرج على المنصور، و لما بلغ المنصور ان ابني زيد أعانا محمدا عليه قال عجبا لهما قد خرجا علي و قد قتلنا قاتل أبيهما كما قتله و صلبناه كما صلبه و احرقناه كما أحرقه اه و في مقاتل الطالبيين:
و ممن توارى منهم ممن شهد مع محمد و إبراهيم (ابني عبد الله بن الحسن) تواريا طويلا فلم يطلب و امن فظهر الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ع و يكنى أبا عبد الله و روى بسنده ان الحسين بن زيد شهد حرب محمد و إبراهيم ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن ع ثم توارى و كان مقيما في منزل جعفر بن محمد ع و كان جعفر رباه و نشا في حجره منذ قتل أبوه و أخذ عنه علما كثيرا فلما لم يذكر فيمن طلب ظهر لمن يأنس به من أهله و إخوانه و كان أخوه محمد بن زيد مع أبي جعفر (المنصور) مسودا و لم يشهد مع محمد و إبراهيم حربهما فكان يكاتبه بما يسكن منه ثم ظهر بعد ذلك بالمدينة ظهورا تاما الا انه كان لا يجالس أحدا و لا يدخل اليه الا من يثق به. و بسنده ان أبا جعفر المنصور قال العجب من خروج ابني زيد - يعني الحسين و عيسى - و قد قتلنا قاتل أبيهما كما قتله و صلبناه كما صلبه. و بسنده كان عيسى و الحسين ابنا زيد مع محمد و إبراهيم ابني عبد الله بن الحسن في حروبهما من أشد الناس قتالا و انفذهم بصيرة فبلغ ذلك عنهما أبا جعفر - يعني الدوانيقي - فكان يقول ما لي و لابني زيد و ما ينقمان علينا أ لم نقتل قتلة أبيهما و نطلب بثارهما و نشف صدورهما من عدوهما و بسنده عن الحسين بن زيد بن علي انه قال شهد مع محمد بن عبد الله بن الحسن من ولد الحسين بن علي ع اربعة انا و أخي عيسى و موسى و عبد الله ابنا جعفر بن محمد ع اه و موسى الظاهر انه الكاظم (ع) و لا يصح خروجه معهم.
مؤلفاته
مر قول بعضهم انه أحد المصنفين الأربعمائة اي الذين رووا عن الامام جعفر الصادق و الفوا فيما رووا عنه فقد ذكر أهل الرجال ان اربعمائة من الثقات من أصحاب الصادق (ع) الفوا اربعمائة كتاب سميت