عن أبي نصر البخاري فإذا أسقطنا۷ من بقي۱۱۴ فإذا أضفنا ۷۶ بلغت۱۹۰ و في تهذيب التهذيب قرأت بخط الذهبي انه توفي في حدود ۱۹۰ و له أكثر من ۸۰ سنة اه و عن تقريب ابن حجر مات و له ثمانون سنة في حدود ۱۹۰ و إذا كان له عند وفاته ثمانون سنة أو أكثر و قد ولد سنة ۱۱۴ تكون وفاته سنة ۱۹۴ أو أكثر و تاريخ مولده لم يذكره أحد صريحا و الأقوال في تاريخ وفاته عدا ما ذكرناه لا تكاد تصح ففي عمدة الطالب انه توفي سنة ۱۳۵ و هو المنقول عن مؤلف بحر الأنساب و سراج الدين المخزومي و قال السيد تاج الدين بن زهرة في غاية الاختصار مات سنة ۱۳۴ و في عمدة الطالب قيل مات سنة ۱۴۰ قال أبو نصر البخاري و هو الصحيح اه. و عن الميرزا حسين النوري المعاصر انه اختار في الحكاية ۹۳ من الباب السابع من كتابه النجم الثاقب انه توفي سنة ۱۲۵ لكنه في خاتمة المستدركات قال انه توفي سنة ۱۳۵ و يدل على بطلان هذه الأقوال ما سياتي في اخباره عن ابن الأثير في حوادث سنة ۱۴۵ انه كان في عسكر محمد بن عبد الله و الله أعلم كم بقي بعد ذلك و يدل على بطلانها أيضا انه إذا كانت وفاة أبيه حدود و وفاته هو سنة ۱۳۵ أو ۳۴ أو ۲۵ أو ۴۵ و عمره عند وفاة أبيه ۷ سنين يكون عمره ۲۰ سنة أو۱۹ أو ۱۰ سنين أو ۳۰ سنة لا ۷۶ و الحاصل انه لا يمكن الجمع بين تاريخ وفاة أبيه و مدة عمره عند وفاة أبيه و مدة عمره هو و بين أحد هذه الأقوال الأربعة فلا بد ان يكون واحد من هذه الأمور خطا و الا فالصواب في وفاته ما ذكرناه موافقا لما قاله الذهبي و ابن حجر. و ذكر الفاضل السيد محمد علي المعروف بهبة الدين الشهرستاني المعاصر في رسالته في أحوال ذي الدمعة عدة وجوه لبطلان ان وفاته سنة ۱۳۵ (منها) انهم ذكروا انه زوج ابنته من المهدي العباسي و المهدي توفي سنة ۱۶۹ عن ۴۳ سنة فتكون ولادته سنة ۱۲۷ فلو كان ذو الدمعة توفي سنة ۱۳۵ و قد زوجه ابنته سنة وفاة ذي الدمعة على الأكثر لكان قد زوجه إياها و عمر المهدي تسع سنين (و منها) ان أخاه يحيى كان أكبر ولد أبيه و قتل سنة ۱۲۵ و عمره ۱۸ سنة فلو كانت وفاة الحسين سنة ۱۳۵ مع انه عمر ۷۶ سنة لكان عمره عند قتل أخيه ۶۶ سنة فكيف يكون يحيى أكبر منه (و منها) انه إذا كان عمره ۷۶ سنة و قتله سنة ۱۳۵ يلزم ان يكون أكبر من أبيه بخمس و ثلاثين سنة لأن أباه قتل حدود ۱۲۱ عن ۴۳ سنة و (منها) روايته عن الكاظم ع المولود سنة ۱۲۹ فلو كانت وفاة الحسين سنة ۱۳۵ لزم ان يكون روى عنه و عمر الكاظم ۶ سنين (و منها) رواية أصحاب الرضا و الجواد ع عنه المتاخرة اعصارهم كمحمد بن أبي عمير المتوفى سنة ۲۱۷ ممن أدركوا عصر الكاظم (ع) المتوفى ۱۸۳ و لم يرووا عنه و لم يدركوا عصر الصادق (ع) المتوفى سنة ۱۴۸ فكيف أدركوا ذا الدمعة لو كانت وفاته ۱۳۵
(أمه)
أم ولد.
كنيته
في عمدة الطالب و مقاتل الطالبيين يكني أبا عبد الله و كذا كناه غير واحد من النسابين و المؤرخين و غيرهم فيكون أبوه قد سماه باسم جده و كناه بكنيته و لكن عن كتاب بحر الأنساب و جملة من كتب الأنساب انه يكنى أبا عاتقة و مثله عن كتاب النجم الثاقب للنوري و عن بعض أبو عاتكة و هي كنية متروكة.
لقبه
يلقب ذا الدمعة و ذا العبرة لكثرة بكائه حتى أضر في آخر عمره في مقاتل الطالبيين حدثني علي بن العباس حدثنا عباد بن يعقوب قال كان الحسين بن زيد يلقب ذا الدمعة لكثرة بكائه. حدثني علي بن احمد بن حاتم حدثنا الحسن بن عبد الواحد حدثنا يحيى بن حسين بن زيد قال قالت امي لابي ما أكثر بكاءك فقال و هل ترك السهمان و النار سرورا يمنعني من البكاء يعني السهمين الذين قاتل [قتل] بهما أبوه زيد و أخوه يحيى اه اما النار فالظاهر انه أراد بها نار الآخرة التي يبكي من خوفها و يحتمل ان يريد النار التي أحرق بها جسد أبيه. و في مستدركات الوسائل انما لقب بذي الدمعة لبكائه في تهجده في صلاة الليل و قال غيره سمي بذي العبرة لكثرة بكائه في تهجده و عند صلاته في الليل و النهار.
أقوال العلماء فيه
يستفاد من مجموع كلام من ترجمه انه كان عالما ورث علما جما من ابن عمه الامام جعفر الصادق (ع) محدثا مؤلفا نسابة زاهدا عابدا خاشعا ثقة ورعا جليلا شيخ اهله و كريم قومه. من رجال بني هاشم لسانا و بيانا و علما و فضلا و نفسا و جمالا و زهدا و احاطة بالنسب.
في عمدة الطالب: الحسين ذو الدمعة و ذو العبرة و يكنى أبا عبد الله و أمه أم ولد و عمي في آخر عمره و زوج ابنته من المهدي محمد بن المنصور العباسي و هو من أصحاب الصادق جعفر بن محمد قتل أبوه و هو صغير فرباه جعفر بن محمد و قال النجاشي: الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أبو عبد الله يلقب ذا الدمعة كان أبو عبد الله (ع) تبناه و رباه و زوجه بنت الأرقط، روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع. و في مستدركات الوسائل: رباه الصادق (ع) فأورثه علما جما و كان زاهدا اه و كفى في فضله تربية الصادق (ع) له و تبنيه إياه و ايراثه إياه علما جما، و للصدوق في الفقيه طريق اليه هكذا محمد بن علي ماجيلويه عن محمد بن يحيى العطار عن أيوب بن نوح عن محمد بن أبي عمير عنه و رجال السند من الاجلاء.
و في الفهرست: الحسين بن زيد له كتاب و ذكره الشيخ فيه [في ]رجاله في أصحاب الصادق (ع) فقال الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع أبو عبد الله مدني. و في التعليقة: روى النص على الاثني عشر عن الصادق عن الرسول ص و يروي عن الحسين بن زيد صفوان بن يحيى و فيه اشار [إشارة] بوثاقته و يكفي له تبني الصادق ايا [إياه] و تربيته بل هذا غاية المدح اه و في المستدركات عن رياض العلماء - و لم أجده في نسختين منه - يروي عنه غير ابن أبي عمير [و ]صفوان و يونس بن عبد الرحمن و ابان بن عثمان و ذكر محل روايتهما عنه من الكافي و خلف بن حماد و علي بن أسباط و غيرهم قال فلا مجال للتامل في وثاقته و ذلك لرواية هؤلاء الاجلاء عنه و فيهم من أصحاب الإجماع و عن كتاب عيون الرجال: الحسين بن زيد بن علي ثقة جليل روى عن الصادق و الكاظم ع. و عن مشجر نسب العبيدلي: الحسين بن زيد الشهيد محدث جليل ورع. و عن بعضهم انه أحد المصنفين الأربعمائة و عن ابن عقدة انه ذكر اسمه في أصحاب الصادق المعظمين. و في كتاب غاية الاختصار: و من أعاظمهم - اي بني زيد الشهيد - الحسين ذو الدمعة لكثرة بكائه كان سيدا جليلا شيخ اهله و كريم قومه و كان من رجال بني هاشم لسانا و بيانا و علما و زهدا و فضلا و احاطة بالنسب روى عن الصادق جعفر بن محمد (ع). و عن الشريف عز الدين إسماعيل بن الحسين الديباجي المروزي المتوفى بعد سنة ۶۱۴ في كتابه الفخري: الحسين بن زيد ذو الدمعة أو العبرة العالم المحدث