أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۲۲۵

المترجم أنه عالم فاضل تقي توفي بعد أبيه بأشهر قليلة اه لكنه لم يذكر وفاة أبيه.

اسمه محمد بن مهدي

اسمه محمد بن سليمان بن نوح الحماني بالحاء المهملة الشاعر العلوي المشهور هو علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع قال السمعاني في الأنساب الحماني بكسر الحاء المهملة و فتح الميم المشدودة و في آخرها نون بعد الألف هذه النسبة إلى بني حمان و هي قبيلة نزلت الكوفة اه و المذكور نزل في بني حمان بالكوفة فنسب إليهم و ليس منهم و ما يوجد من وسمه بالجيم فهو تصحيف من النساخ و ان قال في تاج العروس في باب الجيم الجمانيون بطن من العلويين لكنه ليس منهم. حماية حسين النيسابوري الكنتوري المشتهر بالسيد علي بخش الحكيم من أهل المائة الثالثة عشرة عالم فاضل من تلاميذ السيد دلدار علي النصيرآبادي له ترجمة أساس الأصول بالفارسية لشيخه المذكور المتوفى ۱۲۳۵

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. و وجدته في نسخة من النقد معربا بفتح الحاء و سكون الميم. و في لسان الميزان حمد بن حمد روى عنه علي بن رباط من شيوخ الشيعة قاله ابن فضالة ذكره الدارقطني في المؤتلف.

توفي سنة ۷۵۰ في الذريعة ابن أتابك و في كشف الظنون ابن أبي بكر و لا يبعد كون أحدهما تصحيف الأخر (و المستوفي) من موظفي المالية في الدولة الإيرانية. كان عالما فاضلا مؤرخا و اشتهر بعلم التاريخ و ألف فيه عدة مؤلفات. و في كشف الظنون انه ذكر في تاريخ گزيده انه اكتسب المعارف في خدمة الوزير رشيد الدين فضل الله و ان أوقات الوزير مستغرقة في مجالسة العلماء و مباحث العلوم عموما و علم التواريخ خصوصا و هو يستفيد من روايات المجالس استفادة كثيرة فيكون ذلك سببا لمراجعة كتب التواريخ و مطالعتها فوجد الفن المذكور طويل الذيل كما قال الشاعر:فقد وجدت مكان القول ذا سعةفان وجدت لسانا قائلا فقلتشيعه استدل عليه صاحب الذريعة بأنه ذكر في كتابه نزهة القلوب فضل زيارة أول رجب قال و ان كان قد عده الشيخ علي بن داود الخادم الأسترآبادي في كتاب أنساب النواصب من غير الشيعة كما عد هشام الكلبي من الشافعية مع اختصاصه بمذهبنا بتصريح النجاشي مؤلفاته ۱ - تاريخ گزيده فارسي في كشف الظنون ألفه لغياث الدين محمد الوزير و هو من الكتب المعتمد عليها في التاريخ و كلامه و نقله كالحجة فيما بينهم كتب فيه من عهد آدم إلى وقت التأليف سنة ۷۳۰ و رتبه على فاتحة و ستة أبواب و خاتمة ذكر فيه أول الخلق و الأنبياء و الملوك قبل الإسلام و سير النبي ص و الخلفاء الأموية و العباسية و الملوك الإسلامية و الائمة الستة و العلماء و المشايخ و أحوال قزوين و أنساب الأنبياء و الملوك على طريق التشجير، (۲) تاريخ منظوم من أول العهد إلى زمانه جاء في نحو خمسين ألف بيت لم يبيض (۳) نزهة القلوب. حمدان في البحار هو حمدان بن سليمان النيسابوري يروي عنه ابن قتيبة

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع

هو محمد بن احمد بن خاقان الآتي

قال النجاشي له كتاب علل الوضوء و كتاب النوادر

هو من أمراء بني حمدان المشهورين الممدحين [الممدوحين] الشجعان الأجواد و كان أشجع اخوته و أبوه ناصر الدولة أخو سيف الدولة الحمداني المشهور صاحب حلب و كان لناصر الدولة تسعة أولاد ذكور (۱) حمدان هذا (۲) و إبراهيم (۳) و الحسين (۴) و أبو الفضل (۵) و أبو الفوارس محمد (۶) و أبو القاسم هبة الله (۷) و المرجى (۸) و أبو البركات (۹) و أبو تغلب الغضنفر و أم الأخيرين فاطمة بنت احمد الردية و كانت مالكة امر ناصر الدولة و لهما أخت اسمها جميلة مرت ترجمتها في محلها و وقع بين أولاد ناصر الدولة اختلاف كان سببه النساء و تفضيل بعضهم على بعض. و قضت التجارب ان تفضيل بعض الأولاد على بعض يوقد نار الحسد بينهم فيقع النزاع و التخاصم و ربما أدى إلى القتل و القتال و ما كان سبب إلقاء أولاد يعقوب أخاهم يوسف في الجب الا حسدهم له على كونه أحب إلى أبيه منهم كما قضى التتبع بان جل البلايا التي وقعت في الدنيا كانت بسبب النساء فخروج أبينا آدم من الجنة كان بسبب النساء و قتل هابيل أخاه قايين الذين [قابيل الذي ]هو أول قتل حصل من بني آدم على وجه الأرض كان بسبب النساء قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۵۸ كان سبب اختلاف أولاد ناصر الدولة انه كان قد اقطع ولده حمدان مدينة الرحبة و ماردين و غيرهما فاتفقت زوجته فاطمة