الدولة فان المصطنع إسماعيل جد حماد و المختص محمدا والد مهذب الدولة اخوان ثم اتفقوا فصار حماد تحت حكم ابن عمه و كان حماد شابا فأكرمه مهذب الدولة و زوجه بنتا له و زاد في اقطاعه فكثر ماله فصار يحسد مهذب الدولة و يضمر بغضه و ربما أظهره في بعض الأوقات و كان مهذب الدولة يداريه بجهده ثم انتقل حماد عن مهذب الدولة و أظهر ما في نفسه فاجتهد مهذب الدولة في إعادته إلى ما كان فلم يفعل فسكت عنه فجمع النفيس بن مهذب الدولة جمعا و قصد حمادا فهرب منه إلى سيف الدولة صدقة بالحلة فاعاده و أرسل معه جنده و قصد حمادا فجعل له حماد الكمناء في الطريق فلم يسلم من عسكر مهذب الدولة الا من لم يحضر أجله فقوي طمع حماد و أرسل إلى صدقة يستنجده فأرسل اليه جيشا فرأوا أمرا محكما فلم يمكنهم الدخول و كان حماد بخيلا و مهذب الدولة جوادا فأرسل مهذب الدولة إلى مقدم جيشه الاقامات الوافرة و الصلات الكثيرة و استماله فمال اليه و أرسل مهذب الدولة ابنه إلى صدقة فرضي عنه و أصلح بينهم و بين حماد.
حماد بن المغيرة
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع
حماد بن ميمون بن السائب الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع
السيد حماد بن ناموس ابن ركن بن لقطان بن إبراهيم بن زهير بن الأمير هبة الحسيني المدني
ذكره السيد ضامن بن شدقم الحسيني المدني في كتابه تحفة الرياض في أنساب أشراف المدينة تولى حماد بن ناموس الشيخة على آل جماز من حياة أبيه و في سنة ۱۰۳۸ تولى إمارة المدينة و كان شيخا عظيما جليلا فارسا شجاعا مقداما ذا صلابة و دهاء و رأي سديد و ذا مكر و حيل و خداع لا ينحرف عما أراد و قيل ان جماعة من مطير قتلوا أخويه حجي و حمدانا في زمن أبيهم ناموس فطلبهم بالأمن و الامان و ترك عنهم الطلب و استنزلهم بإزائه و اجرى عليهم نعماءه و منع والده و بنيه عن أذاهم و ثار بهم على أعدائه.
حماد بن أبي حنيفة النعمان بن ثابت السلمي القفلي الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و ليس هو بابن صاحب المذهب أحد الأئمة الأربعة و ان اتحد معه في الاسم و اسم الأب لأن ذلك يتحلى بالولاء لبني تيم الله و ليس بسلمي و لا قفلي و الاتحاد في الثلاثة و في أكثر منها يقع كثيرا بين المتغايرين.
حماد النواء الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع بعنوان حماد النواء و قال روى عنه ابن فضال ثم بعنوان حماد النواء الكوفي و الظاهر انهما واحد. و في التعليقة لعل في رواية ابن فضال عنه إيماء إلى اعتداد ما به و حكم خالي بكونه ممدوحا و لعله لان للصدوق طريقا اليه اه.
حماد بن واصل البكري الكوفي
حماد بن واقد البصري الصفار
حماد بن واقد اللحام الكوفي
ذكرهم الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في التعليقة حماد بن واقد اللحام روى عنه جعفر بن بشير و فيه إشعار بوثاقته لما مر في ترجمته و في الكافي في باب التقية عنه استقبلت الصادق ع في طريق فأعرضت عنه بوجهي و مضيت فدخلت عليه بعد ذلك فقلت جعلت فداك اني لألقاك فاصرف وجهي كراهية ان أشق عليك فقال لي رحمك الله (الحديث).
حماد بن هارون البارقي الكوفي حماد بن يبس حماد بن يحيى الجعفي مولاهم الكوفي
ذكرهم الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع
حمادة بنت رجاء
أخت أبي عبيدة الحذاء ذكرها الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ع و قال النجاشي في ترجمة زياد بن عيسى أبي عبيدة الحذاء و أخته حمادة بنت رجاء و قيل بنت الحسن روت عن أبي عبد الله (ع) قاله ابن نوح عن أبي سعيد و قال سعد بن عبد الله أبو عبيدة زياد بن أبي رجاء و اسم أبي رجاء منذر و قيل زياد بن أحزم و لم يصح اه و عليه فتكون حمادة بنت أبي رجاء لا بنت رجاء و عن الشيخ في باب المهور من التهذيب ان الأجود حمادة بنت الحسن اه و لا يخفى ان أبا عبيدة و ان اختلفوا في اسم أبيه فلم يقل أحد أن اسم أبيه الحسن الا ان تكون أخته من أمه.
حماد بن يحيى بن المختار
في ميزان الاعتدال عن عطية العوفي قال ابن عدي مجهول.
يوسف بن عدي حدثنا حماد بن يحيى بن المختار عن عبد الملك بن عمير عن انس قال اهدي إلى النبي ص طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك (الحديث) هذا حديث منكر و ساق له ابن عدي حديثا آخر موضوعا في العترة انتهى. و في لسان الميزان: و لفظه
hadith لا يشرب منه يعني من الكوثر من خفر ذمتي و وتر عترتي و قتل أهل بيتي قال ابن عدي ليس بالمعروف و لا اعرف له غير هذين الحديثين و دلا على أنه من شيعي الكوفة اه.
حماد بن يزيد
عامي
حماد بن اليسع الكوفي
حماد بن يعلى السعدي الثمالي
حماد بن يونس
ذكرهم الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع
الشيخ حمادي بن حسين بن محمد بن يوسف بن جعفر بن علي بن حسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن أبي جامع العاملي الأصلي النجفي
آل محيي الدين أو آل أبي جامع طائفة كبيرة في جبل عامل ذهب بعض أفرادها إلى العراق و سكنوا النجف و كثروا هناك و خرج منهم علماء فضلاء ذكرناهم في مطاوي هذا الكتاب و ألف أحد علمائهم المسمى الشيخ جواد الذي عاصرناه في النجف و مرت ترجمته كتيبا في ترجمتهم فقال عن