أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۲۰۴

محمد بن سعيد حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم حدثنا محمد بن أبي عمير عن حفص بن سوقة بكتابه و في رجال الشيخ في أصحاب الصادق (ع) حفص بن سوقة و في الفهرست حفص بن سوقة له أصل أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن حفص بن سوقة. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف حفص بن سوقة الثقة برواية محمد بن أبي عمير عنه و الفارق بينه و بين حفص بن البختري القرينة ان وجدت و عن جامع الرواة انه زاد رواية محمد بن أبي بكر عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الامام الصادق (ع).

قال النجاشي روى عن جعفر بن محمد (ع) ثقة له كتاب رواه عنه محمد بن علي الصيرفي أبو سمينة أخبرنا علي بن احمد أبو الحسن القمي حدثنا محمد بن الحسن حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه حدثنا محمد بن علي أبو سمينة عن حفص بن عاصم بكتابه و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) حفص بن عاصم أبو عاصم المدني. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف حفص بن عاصم الثقة برواية محمد بن علي أبي سمينة عنه و محمد ابنه أيضا عنه.

ذكرهم الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).

قال النجاشي كوفي ثقة له كتاب يرويه عنه محمد بن أبي عمير أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن محمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عنه به. التمييز يعرف برواية ابن أبي عمير عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال أسند عنه.

المعروف بالعمري. قال الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري (ع): حفص بن عمرو العمري المعروف و يدعى بالجمال و له قصة في ذلك اه. هكذا في جميع كتب الرجال النقالة عن رجال الشيخ و يوشك ان يكون أصل العبارة ابن عمرو المعروف بالعمري فسها قلم الشيخ و تبعه المؤلفون و قال الكشي (في حفص بن عمرو المعروف بالعمري) إلى ان قال و حفص بن عمرو كان وكيل أبي محمد (ع) و اما أبو جعفر محمد بن حفص بن عمرو فهو ابن العمري و كان وكيل الناحية و كان الأمر يدور عليه اه. و قال أيضا (ما روى في إسحاق بن إسماعيل النيسابوري و إبراهيم بن عبدة و المحمودي و العمري و البلالي و الرازي) hadithحكى بعض الثقات بنيسابور انه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد (ع) توقيع و ذكر توقيعا طويلا (إلى ان قال) فلا تخرجن من البلد حتى تلقى العمري رضي الله عنه برضائي عنه فتسلم عليه و تعرفه و يعرفك فإنه الطاهر الأمين العفيف القريب منا و إلينا فكل ما يحمله إلينا من شيء من النواحي فإليه يصير آخر امره ليوصل ذلك إلينا و الحمد لله كثيرا. و في هامش النسخة على لفظ العمري هو حفص بن عمرو. و هو كذلك فان الموصوف بالعمري هو المترجم و محمد بن عثمان بن سعيد العمري أحد الأبواب و محمد بن حفص بن عمرو وكيل الناحية الا ان الإطلاق ينصرف إلى المترجم لقولهم المعروف بالعمري و لم يقولوا ذلك في غيره و اما محمد بن حفص فالظاهر انه تصحيف محمد بن عثمان من أبواب الصاحب و هذا من وكلاء أبيه و قال أيضا في آخر ترجمة الفضل بن شاذان عند ذكر رقعة من العسكري (ع) في حق الفضل ما لفظه: على انه قد ذكرنا ان هذه الرقعة و جميع ما كتب (ع) إلى إبراهيم بن عبدة كان مخرجهما من العمري و ناحيته. و في ترجمة فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني نزيل العسكر قال أبو النصر سمعت أبا يعقوب يوسف بن السخت قال كنت بسر من رأى أتنفل في وقت الزوال و جاء إلي عبد الله بن عبد الغفار فقال لي اتاني العمري رحمه الله فقال لي يأمرك مولاك ان توجه رجلا ثقة في طلب رجل يقال له علي بن عمر العطار قدم من قزوين و هو ينزل في جنبات (خبيات) دار احمد بن الخصيب فقلت سماني فقال لا و لكن لم أجد أوثق منك فدفعت إلى الدرب الذي فيه علي فإذا هو عند فارس فأتيت عليا فأخبرته فركب و ركبت معه فدخل على فارس إلى ان قال فدله عليه فأخذه بيده فأعلمه اني رسول أبي الحسن (ع) و وعد ان يصير اليه من غد ففعل فأوصله العمري و ساله عما أراد الحديث و كل هذا دال على وكالته للعسكري (ع) و الوكالة ان لم تزد على الوثاقة لم تنقص. و مر في ج ۱۶ عن الخلاصة جعفر بن عمرو المعروف بالعمري و ان جعفرا لا وجود له و انما هو تصحيف عمرو هذا.

(و الآبلي) نسبة إلى الآبلة بضم أوله و ثانيه و تشديد اللام و فتحها في معجم البلدان بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة و هي أقدم من البصرة و نسب إلى الآبلة جماعة من رواة العلم و عد منهم حفص بن عمر بن إسماعيل الابلي ثم قال و ابنه إسماعيل بن حفص أبو بكر الابلي اه. و الآبلة أحد جنان الدنيا الأربع و هي نهر الآبلة بالبصرة و شعب بوان بشيراز و صغد سمرقند و غوطة دمشق و هي أحسنها. اختلاف كلماتهم في ترجمته الموجود في كتب أصحابنا انه ابن عمرو بسكون الميم هكذا رسم بواو