حفص بن عمرو

حفص بن عمرو المعروف بالعمري . قال الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري (ع) : حفص بن عمرو العمري المعروف و يدعى بالجمال و له قصة في ذلك اه. هكذا في جميع كتب الرجال النقالة عن رجال الشيخ و يوشك ان يكون أصل العبارة ابن عمرو المعروف بالعمري فسها قلم الشيخ و تبعه المؤلفون و قال الكشي (في حفص بن عمرو المعروف بالعمري ) إلى ان قال و حفص بن عمرو كان وكيل أبي محمد (ع) و اما أبو جعفر محمد بن حفص بن عمرو فهو ابن العمري و كان وكيل الناحية و كان الأمر يدور عليه اه. و قال أيضا (ما روى في إسحاق بن إسماعيل النيسابوري و إبراهيم بن عبدة و المحمودي و العمري و البلالي و الرازي ) حكى بعض الثقات بنيسابور انه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد (ع) توقيع و ذكر توقيعا طويلا (إلى ان قال) فلا تخرجن من البلد حتى تلقى العمري رضي الله عنه برضائي عنه فتسلم عليه و تعرفه و يعرفك فإنه الطاهر الأمين العفيف القريب منا و إلينا فكل ما يحمله إلينا من شيء من النواحي فإليه يصير آخر امره ليوصل ذلك إلينا و الحمد لله كثيرا. و في هامش النسخة على لفظ العمري هو حفص بن عمرو. و هو كذلك فان الموصوف بالعمري هو المترجم و محمد بن عثمان بن سعيد العمري أحد الأبواب و محمد بن حفص بن عمرو وكيل الناحية الا ان الإطلاق ينصرف إلى المترجم لقولهم المعروف بالعمري و لم يقولوا ذلك في غيره و اما محمد بن حفص فالظاهر انه تصحيف محمد بن عثمان من أبواب الصاحب و هذا من وكلاء أبيه و قال أيضا في آخر ترجمة الفضل بن شاذان عند ذكر رقعة من العسكري (ع) في حق الفضل ما لفظه: على انه قد ذكرنا ان هذه الرقعة و جميع ما كتب (ع) إلى إبراهيم بن عبدة كان مخرجهما من العمري و ناحيته. و في ترجمة فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني نزيل العسكر قال أبو النصر سمعت أبا يعقوب يوسف بن السخت قال كنت بسر من رأى أتنفل في وقت الزوال و جاء إلي عبد الله بن عبد الغفار فقال لي اتاني العمري رحمه الله فقال لي يأمرك مولاك ان توجه رجلا ثقة في طلب رجل يقال له علي بن عمر العطار قدم من قزوين و هو ينزل في جنبات (خبيات) دار احمد بن الخصيب فقلت سماني فقال لا و لكن لم أجد أوثق منك فدفعت إلى الدرب الذي فيه علي فإذا هو عند فارس فأتيت عليا فأخبرته فركب و ركبت معه فدخل على فارس إلى ان قال فدله عليه فأخذه بيده فأعلمه اني رسول أبي الحسن (ع) و وعد ان يصير اليه من غد ففعل فأوصله العمري و ساله عما أراد الحديث و كل هذا دال على وكالته للعسكري (ع) و الوكالة ان لم تزد على الوثاقة لم تنقص. و مر في ج ۱۶ عن الخلاصة جعفر بن عمرو المعروف بالعمري و ان جعفرا لا وجود له و انما هو تصحيف عمرو هذا.