الذين بقوا معه ان يعبروا مخاضة الفرات في قرية شاهي و ان يتقدموا حتى يحاربوا أهل الكوفة و يصافوهم من أمامهم فساروا و معهم مزاحم و عبر الفرات فلما رآهم أهل الكوفة ناوشوهم الحرب و وافاهم قائد مزاحم فقاتلهم من ورائهم [و ]مزاحم من امامهم فاطبقوا عليهم جميعا فلم يفلت منهم أحدا [أحد]. و ذكر أن مزاحما قتل من أصحابه قبل دخول الكوفة ثلاثة عشر رجلا و قتل من الزيدية أصحاب الصوف سبعة عشر رجلا و من الاعراب ثلاثمائة رجل و انه لما دخل الكوفة رمي بالحجارة فضرب ناحيتي الكوفة بالنار و أحرق سبعة أسواق حتى خرجت النار إلى السبيع و هجم على الدار التي فيها العلوي فهرب ثم اتى به. قال و ذكر ان هذا العلوي كان ظهر بنيونى [بنينوى ]في آخر جمادى الآخرة من هذه السنة أي سنة ۲۵۱ فاجتمع اليه جماعة من الاعراب و قد كان قدم إلى تلك الناحية هشام بن أبي دلف فواقعهم العلوي في جماعة نحو من خمسين رجلا فهزمه هشام و قتل عدة من أصحابه و أسر عشرين رجلا و هرب العلوي إلى الكوفة فاختفى بها ثم ظهر بعد ذلك.
قال و في شهر رمضان من هذه السنة - اي سنة ۲۵۱ التقى هشام بن أبي دلف و العلوي الخارج بنينوى و معه رجل من بني أسد فاقتتلوا فقتل من أصحاب العلوي نحو من أربعين رجل ثم افترقا فدخل العلوي الكوفة فبايع أهلها المعتز و دخل هشام بغداد و في مروج الذهب انه ظهر بالكوفة الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ۱ ) فسرح اليه محمد بن عبد الله بن طاهر من بغداد جيشا عليه ابن خاقان فانكشف الطالبي و اختفى لترك أصحابه له و تخلفهم عنه و كان ذلك في سنة ۲۵۱.
الحسين بن محمد بن حي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي (ع).
الحسين بن محمد الخالع
مضى بعنوان حسين بن محمد بن جعفر الخالع.
الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري.
مضى بعنوان حسين بن محمد بن حسين الخوانساري.
الحسين بن محمد بن خسرو البلخي السمسار أبو عبد الله.
في ميزان الذهبي الحسين بن محمد بن خسرو البلخي محدث مكثر أخذ عنه ابن عساكر كان معتزليا انتهى و في لسان الميزان رأيت بخط هذا الرجل جزءا من جملته نسخة عن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله الواسطي حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بجامع واسط حدثنا الدقيقي عن يزيد بن هارون عن حميد عن انس و النسخة كلها مكذوبة على الدقيقي فمن فوقه ما حدثوا بشيء منها (فمنها) حديث
hadith من كنت مولاه و حديث
hadith لا صلاة الا بفاتحة الكتاب و حديث
hadith أصحابي كالنجوم و غير ذلك و هذه الأحاديث و ان كانت رويت من طرق غير هذه فإنها بهذا الاسناد مختلفة و ما أدري هي من صنعة الحسين أو شيخه أو شيخ شيخه و ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة و قال صنف مناقب أهل البيت و كلام الأئمة و روى عن طراد الزينبي و دونه و هو الذي جمع مسند الامام أبي حنيفة و أتى فيه بعجائب و ترجمه أبو سعد بن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد فقال البلخي السمسار أبو عبد الله مفيد بغداد في عصره سمع الكثير و سالت أبا القاسم يعني ابن عساكر عنه فقال سمع الكثير غير انه ما كان يعرف شيئا و سالت ابن ناصر عنه فقال كان فيه لين و كان حاطب ليل و يذهب إلى الاعتزال. و مما يستنكر انه نسب القاضي أبا بكر الأنصاري قاضي المرستان إلى انه خرج مسند أبي حنيفة من مروياته و لم يصف أحد من الحفاظ القاضي المذكور انه صنف في شيء من فنون الحديث شيئا و لا خرج لنفسه بل الموجود من مروياته تخريج من أخذ عنه كابن السمعاني و غيره اه (أقول) علم مما مر انه من علماء الشيعة بشهادة ان أبي طي الحلبي الذي هو اعرف به (و صاحب الدار أدرى بالذي فيه) أما نسبته إلى الاعتزال فناشئة من الخلط بين التشيع و الاعتزال للاشتراك في بعض الأصول المعروفة كما بيناه في غير موضع من هذا الكتاب و لذلك نسبوا الشريف المرتضى إلى الاعتزال و اما جزم ابن حجر بان النسخة مكذوبة على الدقيقي و انه ما حدث يشيء [بشيء] منها فشهادة على النفي فلا تعارض الشهادة على الإثبات و كفاه شهادة السمعاني بأنه مفيد بغداد في عصره و شهادة الجميع بكثرة سماعه و اما قول ابن عساكر انه ما كان يعرف شيئا و قول ابن ناصر فيه لين فلعله ناشئ من نسبته إلى التشيع أو الاعتزال و روايته مناقب أهل البيت التي قد يعودنها [يعدونها ]غلوا و كذلك نسبته إلى انه خاطب [حاطب] ليل أي يروي كلما يسمع مع انه لو صح ذلك لم يقدح في وثاقته و علمه و اما ما نسبه إلى القاضي الأنصاري مما لم يذكره الحفاظ فلا يمتنع ان يطلع على ما لم يطلعوا عليه مع كثرة روايته.
مشايخه
في لسان الميزان عن ابن السمعاني في الذيل: ان من شيوخه (۱) الحميدي (۲) مالك البانياسي (۳) أبو القاسم بن أبي عثمان (۴) طراد الزينبي (۵) عبد الواحد بن فهد العلاف (۶) علي بن محمد بن علي بن عبيد الله الواسطي و جمعا كثيرا.
المولى قوام الدين حسين بن المولى شمس الدين محمد بن احمد الخفري.
عالم فاضل ذكره صاحب رياض العلماء في حرف القاف باسم المولى قوام الدين ابن المولى شمس الدين محمد بن احمد الخفري و قال فاضل ماهر في العلوم الرياضية على نهج أبيه رأيت في أردبيل من مؤلفاته الرسالة الجعفرية في المسائل المشكلة الحسابية بالفارسية الفها للسلطان شاه جعفر و لعل هذا السلطان كان حاكما على فارس من جانب الشاه طهماسب الصفوي و هي رسالة حسنة الفوائد جيدة المطالب و في الذريعة الجعفرية في المسائل الحسابية لقوام الدين حسين بن شمس الدين محمد الخفري فارسي حسن الفوائد جيد المطالب صنفه للشاه السلطان جعفر و رتبه على مقدمة و خمس مقالات و خاتمة رأيت نسخة منه نفيسة بخط الشيخ شرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني من علماء القرن الحادي عشر المجاز من السيد شرف الدين علي بن حجة الله الشولستاني بتاريخ.
حسين بن محمد خليفة سلطان
ياتي بعنوان حسين بن محمد بن محمود.
الحسين بن محمد الدباس
المعروف بالبارع.
ياتي بعنوان الحسين بن محمد بن عبد الوهاب.
السيد حسين بن محمد رضا الحسيني البروجردي.
ولد في شوال سنة ۱۲۳۸ و توفي سنة ۱۲۸۴.
( ۱ ) كأنه سقط من النساخ علي بن الحسين - المؤلف -