الميرزا حسين ابن الشيخ محمد تقي بن محمد علي أو علي محمد النوري الطبرسي

الميرزا حسين ابن الشيخ محمد تقي بن محمد علي أو علي محمد النوري الطبرسي. ولد في ۱۸ شوال سنة ۱۲۵۴ في قرية بالو من قرى نور بلفظ اسم الضياء احدى كور طبرستان و توفي بالنجف ليلة الأربعاء ۲۷ جمادى الآخر في سنة ۱۳۲۰ و دفن في الصحن الشريف في الإيوان الثالث منه عن يمين الداخل من جهة القبلة . كان عالما فاضلا محدثا متبحرا في علمي الحديث و الرجال عارفا بالسير و التاريخ منقبا فاحصا ناقما على أهل عصره عدم اعتنائهم بعلمي الحديث و الرجال زاهدا عابدا لم تفته صلاة الليل و كان وحيد عصره في الاحاطة و الاطلاع على الاخبار و الآثار و الكتب الغربية و جمع من نفائس المخطوطات كتبا كثيرة دخلت عليه مرة و هي منضدة حوله لكنها تفرقت بعد موته أيدي سبا و كان لا يفتر عن المطالعة و التأليف يحكى عنه رجوعه في السوق امرأة بيدها كتابان تريد بيعهما فنظرهما فإذا هما من نفائس الكتب و قد كان له مدة يطلبهما و لا يجدهما فساومها عليهما فطلبت منه قيمة فدفع لها باقي نفقته فلم تكف فنزع عباءته و أعطاها الدلال فباعها فلم تكف قيمتها فنزع قباءه و باعه و أتم لها القيمة. و مؤلف هذا الكتاب يجد من نفسه انه لو اتفق له ما اتفق للمترجم لم يتوقف عن أن يفعل كما فعل و كان يقرأ بنفسه في مجالس الذكرى التي يقيمها في داره لوفيات أهل البيت (ع) و حضرت يوما في بعض تلك المجالس فسمعته يقول ان الكلام المنسوب إلى الأصبغ بن نباتة انه خاطب به أمير المؤمنين (ع) لما ضربه ابن ملجم الذي فيه ان البرد لا يزلزل الجبل الأشم و لفحة الهجير لا تجفف البحر الخضم و الليث يضرى إذا خش و الصل يقوى إذا ارتعش لا أصل له و لم يرو في كتاب و تذكرت ما سمعته من بعض علماء جبل عامل الذين درسوا في العراق و سمعوا هذا الكلام من أفواه الخطباء فظنوه حقا لما فيه من التزويق و التسجيع الفارغ و لم يعلموا انه موضوع لبعدهم عن الاطلاع على التاريخ و الآثار و تقصيرهم في ذلك فكان يعجب بهذا الكلام و يكرر تلاوته ثم اني حينما ألفت في سيرة أمير المؤمنين علي ع فتشت فلم أجد له أثرا. أحواله و أخباره ترجم نفسه في آخر كتابه مستدركات الوسائل فقال: ولدت في ۱۸ شوال سنة ۱۲۵۴ في قرية بالو من كور طبرستان و توفي والدي و أنا ابن ثمان سنين فبقيت سنين لا أجد مربيا حتى بلغت أوان الحلم فأنعم الله علي بملازمة العالم الجليل الفقيه الزاهد الورع النبيل المولى محمد علي ابن آقا زين العابدين بن موسى رضى المحلاتي. و هاجرت معه إلى العراق سنة ۱۲۷۳ ثم رجع و بقيت في النجف قريبا من اربع سنين ثم سافرت إلى بلاد العجم لتشتت الأمور ثم رجعت ثانيا إلى العراق سنة ۱۲۷۸ و لازمت العالم النحرير الفقيه الجامع الشيخ عبد الحسين الطهراني و هو أول من أجازني و بقيت معه برهة في كربلاء ثم سنتين في الكاظمية و في آخرهما و هي سنة ۱۲۸۰ رزقني الله تعالى زيارة بيته الحرام ثم رجعت إلى النجف فحضرت مجلس بحث الشيخ مرتضى الأنصاري أشهرا قلائل إلى ان توفي ثم سافرت إلى بلاد العجم سنة ۱۲۸۴ و زرت الرضا (ع) و رجعت إلى العراق سنة ۱۲۸۶ و فيها توفي شيخنا العلامة الطهراني و رزقت ثانيا زيارة بيت الله الحرام و رجعت إلى النجف و بقيت سنين إلى ان ساعدني التقدير بالمهاجرة إلى سامراء لما هاجر إليها الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و بقيت فيها سنين و رزقني الله تعالى فيها الحج ثالثا و لما رجعت سافرت إلى بلاد العجم ثالثا سنة ۱۲۹۷ و زرت مشهد الرضا (ع) ثانيا و رجعت مسافرا إلى حج بيت الله الحرام رابعا سنة ۱۲۹۹ و رجعت و بقيت في سامراء إلى سنة ۱۳۱۴ ثم رجعت مهاجرا إلى النجف عازما على التوطن فيه ان شاء الله تعالى و قد ناهزت ( ۱ ) من العمر فوق الستين و مضى كثير من عمري في الاسفار و الانقطاع عن العلماء الأخيار و مع ذلك رزقني الله تعالى في خلال ذلك جمع شتات الاخبار و نظم متفرقات الآثار ثم ذكر مؤلفاته و كانت هجرته من سامراء إلى النجف بعد وفاة الميرزا بسنتين و كنا يومئذ هناك فرأيناه و عاشرناه و جاءت و هو في النجف القصيدة الرائية البغدادية فألف رسالة في جوابها سماها كشف الأستار عن وجه الغائب عن الابصار و نظمنا نحن قصيدة في ردها فطلبها منا حال تاليفه الرسالة فاطلع عليها مما دل على مزيد عنايته بالتنقيب و البحث و الاطلاع ثم سافرنا إلى دمشق سنة ۱۳۱۹ و بقي هو في النجف و توفي في السنة الثانية من سفرنا و هي سنة ۱۳۲۰ .

مشايخه (۱) الفقيه الشيخ عبد الرحيم البروجردي والد زوجته قرأ عليه في طهران (۲) الشيخ عبد الحسين الطهراني الملقب شيخ العراقين قرأ عليه في كربلاء و الكاظمية (۳) الشيخ مرتضى الأنصاري قرأ عليه أشهرا في النجف (۴) الميرزا الشيرازي قرأ عليه في سامراء . تلاميذه منهم (۱) الشيخ عباس القمي (۲) آقا بزرگ الطهراني صاحب الذريعة (۳) الشيخ إسماعيل ابن الشيخ محمد باقر الاصفهاني يروي عنه إجازة. مؤلفاته (۱) مواقع النجوم و مرسلة الدر المنظوم في سلسلة إجازات العلماء من عصره إلى زمن الغيبة و هو أول مؤلفاته فرغ منه ليلة الاثنين ۲۴ رجب سنة ۱۲۷۵ في النجف الأشرف (۲) نفس الرحمن في فضائل سلمان ألفه بعد مواقع النجوم مطبوع (۳) اللؤلؤ و المرجان في الشرائط اللازمة لذاكري العزاء فارسي مطبوع ألفه بعد نفس الرحمن (۴) مستدركات الوسائل و مستنبط المسائل و هو أكبر مؤلفاته استدرك به على صاحب الوسائل مطبوع في ثلاثة مجلدات كبار تقرب من تمام الوسائل و أدرج فيه الفقه الرضوي بتمامه لانه يرى صحة انتسابه إلى الرضا (ع) و لكن صاحب الوسائل لم تكن هذه الأخبار معتبرة عنده فلذلك لم يدرجها في كتابه. و ذكر في مجلس درس شيخنا الآقا رضا الهمذاني حديث قال ذاكره انه موجود في مستدركات الوسائل فقال له الآقا رضا هذا لا يساوي فلسا و في المجلد الثالث تراجم و فوائد رجالية كثيرة (۵) دار السلام فيما يتعلق بالرؤيا و المنام مطبوع في مجلدين (۶) ترجمة المجلد الثاني من دار السلام إلى الفارسية لم يتم (۷) فصل الخطاب مطبوع و لم يكن مرضيا عند علماء عصره - و هو كذلك - فلذلك رد بعضهم عليه فرد هو على الرد بالرسالة الآتية (۸) رسالة في رد بعض الشبهات على كتاب فصل الخطاب (۹) معالم العبر في استدراك جزء البحار السابع عشر مطبوع (۱۰) جنة المأوى فيمن فاز بلقاء الحجة في الغيبة الكبرى من الذين لم يجمعوا في البحار مطبوع (۱۱) الفيض القدسي في أحوال المجلسي مطبوع (۱۲) الصحيفة الثانية العلوية مطبوعة (۱۳) الصحيفة الرابعة السجادية مطبوعة (۱۴) النجم الثاقب في أحوال الامام الغائب فارسي مطبوع (۱۵) ميزان السماء في تعيين مولد خاتم الأنبياء فارسي مطبوع (۱۶) الكلمة الطيبة بالفارسية مطبوعة (۱۷) الأربعونيات مقالة مختصرة كتبها على هامش نسخة الكلمة الطيبة المطبوعة جمع فيها أربعين امرا من الأمور التي أضيف إليها عدد الأربعين في أخبار الائمة (ع) (۱۸) ظلمات الهاوية (۱۹) البدر المشعشع في ذرية موسى المبرقع ابن الامام الجواد (ع) و هجرته من الكوفة إلى قم سنة ۲۵۶ إلى ان توفي بها سنة ۲۹۶ و ذكر ذرياته و أحفاده و اثبت صحة نسب جمع من المنتمين اليه مطبوع و عليه تقريض للميرزا الشيرازي (۲۰) كشف الأستار عن وجه الغائب عن الابصار مطبوع و هو في جواب أبيات وردت من بغداد في شان الامام المهدي (ع) (۲۱) سلامة المرصاد مطبوعة و هي رسالة فارسية في زيارة لعاشوراء غير معروفة و اعمال لمقامات مسجد الكوفة غير ما هو المعروف بين الناس مطبوعة (۲۲) رسالة مختصرة فارسية في مواليد الأئمة ع على ما هو الأصح عنده مطبوعة (۲۳) مستدرك مزار البحار لم يتم (۲۴) حواش على رجال أبي علي لم تتم (۲۵) شاخت [شاخه] طوبى (شجرة طوبى) فارسية (۲۶) تحية الزائر و بلغة المجاور استدرك بها على تحفة الزائر للمجلسي و هي آخر مؤلفاته توفي قبل إتمامها فأتمها تلميذه الشيخ عباس القمي . و وجدنا في مسودة الكتاب ان جميع مؤلفاته التامة مطبوعة في ايران عدا ظلمات الهاوية و مواقع النجوم و شاخت [شاخه] طوبى .