رزيق بن مرزوق

رزيق بن مرزوق قال النجاشي كوفي ثقة له كتاب رواه إبراهيم بن سليمان عنه و في الخلاصة رزيق بن مرزوق كوفي ثقة اه هكذا في باب الراء من الخلاصة و كتاب النجاشي و لكن الشيخ في الفهرست ذكره في باب الزاي فقال زريق بن مرزوق له كتاب رويناه عن جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن إبراهيم بن سلمان عنه و تبعه ابن داود فذكره في باب الزاي فقال زريق بن مرزوق ذكره الشيخ في الفهرست و قال الكشي كوفي ثقة و بعض أصحابنا التبس عليهم حاله فتوهم انه رزيق بتقديم المهملة و أثبته في باب الراء و هو وهم و قد ذكره الشيخ أبو جعفر في الفهرست في باب الزاي اه و إبدال النجاشي بالكشي عادة جرى عليها ابن داود و الله اعلم سببها [بسببها] و لكن النجاشي ذكره في باب الراء لا الزاي إلا أن الشهيد الثاني قال ان النجاشي ذكره في باب الراء لا الزاي ناسبا إلى السيد جمال الدين محمد بن طاوس انه نقله عن النجاشي و الصواب ان النجاشي ذكره في باب الراء لا الزاي و أراد ابن داود ببعض أصحابنا العلامة في الخلاصة و العلامة إنما تتبع النجاشي و المعروف انه اضبط من الشيخ في هذه الأمور فنسبه ابن داود العلامة إلى أنه التبس عليه حاله في غير محلها. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي : باب رزيق المشترك بين ثقة و غيره و يمكن استعلام انه ابن مرزوق الثقة برواية إبراهيم بن سليمان عنه و انه ابن الزبير بإمكان رواية محمد بن خالد الطيالسي عنه لأنه ممن أخبر بكتابه و روايته هو عن أبي عبد الله ع . و زاد الكاظمي و برواية القاسم بن إسماعيل عنه على تقدير اتحاد رزيق مع زريق بتقديم الزاي و هو الظاهر.