خطاب بن مسلمة الكوفي

خطاب بن مسلمة الكوفي في الخلاصة مسلمة بفتح الميم ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال النجاشي حطاب [خطاب] بن مسلمة كوفي روى عن أبي عبد الله ع ثقة له كتاب يرويه عدة منهم محمد بن أبي عمير أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون عن أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد بن يوسف بن إبراهيم حدثنا محمد بن أبي عمير عن خطاب بكتابه و قال بعض المعاصرين يظهر من خبر في باب تطليق المرأة الغير الموافقة من كتاب الطلاق من الكافي أنه من أصحاب الكاظم ع أيضا التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب خطاب المشترك بين جماعة لا حظ لهم في التوثيق الا بان [ابن] مسلمة فإنه ثقة و يمكن استعلام حاله برواية محمد بن أبي عمير عنه الخطامي يوصف به أيوب بن سعيد الخطمي و يوصف به بدر بن عبد الله و بديل بن محمد الحارث بن عدي بن ثابت و غيرهم. الخطيب الباهر اسمه محمد بن النعمان القزاز المطيري كذا يفهم من المعالم خطيب خوارزم لا نعرف اسمه و لا شيئا من أحواله سوى أنه شاعر خطيب و لم يصل إلينا من شعره سوى أبيات في مدح الوصي ع أوردها ابن شهرآشوب في المناقب متفرقة قال فيها: ان النبي مدينة لعلومه و علي الهادي لها كالباب فتح المبشر باب مسجده له إذ سد عنهم سائر الأبواب و ذو الفقار العضب لم يحكه سيف و ان السيف بالضارب قد اصطفى الغالب زوج البتول بعد أبيها من بني غالب الخطي يوصف به الشيخ جعفر بن محمد بن الحسن البحراني الشاعر الخلقاني مر انه يوصف به إسماعيل بن زكريا بن مرة اه و يوصف به أيضا رزيق بن الزبير و القاسم بن محمد و عبد الكريم بن هلال و غيرهم و في النقد ينصرف الإطلاق إلى الأخير الخلقي يوصف به زيد بن محمد و علي بن محمد و غيرهما الخلنجي يوصف به جماعة منهم إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني و احمد بن عبدوس و في النقد ينصرف الإطلاق إلى الثاني الخليدي يوصف به عيسى بن حماد الخمري يوصف به احمد بن علي بن الحكم الخميسي يوصف به خازم بن الحسين الخندقي الخندقي بالفاء أو القاف يوصف به داود بن زربي الخواتيمي يوصف به جماعة منهم الحسين بن علي و خالد الخوارزمي يوصف به محمد بن عباس الخورجاني يوصف به محمد بن موسى الخولاني يوصف به إدريس بن الفضل الخونساري يوصف به جمال الدين و ابنه محمد بن الحسين الخيروي يوصف به الحسين بن ابرايم [إبراهيم ] الخيري يوصف به زكريا بن إبراهيم

الخيواني يوصف به عمارة بن زيد و محمد بن هلال الدابقي يوصف به عبيد الله الدابقي . الداري يوصف به جماعة منهم بديل بن ورقاء و بر بن عبد الله . <بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و أصحابه المنتجبين و سلم تسليما و رضي الله عن التابعين لهم بإحسان و تابعي التابعين و عن العلماء و الصالحين إلى يوم الدين. (و بعد) فيقول الفقير إلى عفو ربه الغني محسن ابن المرحوم السيد عبد الكريم الأمين ابن الامام الفقيه العلامة السيد علي ابن السيد محمد الأمين ابن الفقيه السيد أبي الحسن موسى ابن العالم الفاضل السيد حيدر بن احمد بن إبراهيم المنتهي نسبه إلى الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الحسيني العاملي الشقرائي المعروف بالأمين نزيل دمشق الشام عامله الله بفضله و لطفه: هذا هو الجزء الثلاثون من كتابنا (أعيان الشيعة) وفق الله تعالى لإكماله و نفع به المستفيدين و جعله خالصا لوجهه الكريم و حجابا بيني و بين نار الجحيم و منها تعالى نستمد المعونة و الهداية و التوفيق و التسديد و هو حسبنا و نعم الوكيل.> الخطيب المنبجي أو خطيب منبج ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت المقتصدين و لم يذكر اسمه و أورد له في المناقب قصيدة متفرقة في عدة مواضع فجمعنا ما وجدناه منها في موضع واحد و هي قوله: في مدح رسول و آله ص: و من أخذت سراقة حين أهوى اليه الأرض اخذة قاطنينا فصاح به و ناداه اقلني فلست لمثلها في العائدينا و من نثر الحصى في يوم بدر فصاح بهم فولوا هاربينا و من نصرته امداد عليهم ملائكة السماء مسمومينا [مسومينا ] و من اضحى عليه الجذع لما تولى عنه مكتئبا حزينا و حن اليه من كلف و شوق فأظهر معلنا منه الحنينا و من غرس النوى فاتت بنخل لذيذ طعمها للذائقينا ( ۱ ) و من قدم البعير اليه يشكو فامنه شفار الجازرينا و خبرنا بان الذئب امسى بمبعثه من المتكلمينا و من فاضت أنامله بماء سقاه لواردين و صادرينا و قرب جفنة صنعت لعشر على قدر فأطعمها مئينا و عادت بعد أكل القوم ملأى تفور عليهم لحما سمينا و من حلب الضئيلة و هي نضو فأسبل درها للحالبينا و كانت حائلا فغدت و راحت بيمن المصطفى الهادي لبونا و من هز الجريدة فاستحالت رهيف الحد لم يلق الفتونا في مدح أمير المؤمنين ع أنا دار الهدى و العلم فيكم و هذا بابها للداخلينا أطيعوني بطاعته و كونوا بحبل ولائه متمسكينا علي جامع القرآن جمعا يقصر عنه جمع الجامعينا و قال جعلتم السقيا كمن لا يزال مجاهدا لا يستوونا و من نهض النبي به فاضحى بأصنام البنية مستهينا و كان إذا مضى يوما علي لحرب عدائه المتظافرينا يقول لربه لا قول سخط و لكن قولة المتضرعينا أخذت عبيدة مني ببدر فألم اخذه قلبي الحزينا و من أخذ لحمزة قد أصابت طوايلها أكف الطالبينا و جعفر يوم مؤتة قد سقته كئوس الموت أيدي الكافرينا و قد أبقيت لي منهم عليا يكابد دوني الحرب الزبونا إلهي لا تذرني منه فردا و أنت اليوم خير الوارثينا فلا تقدم علي الموت حتى أراه قادما في القادمينا و زار البرة الزهراء يوما رسول الله خير الزائرينا فجاءت توقظ الهادي عليا و كان موسدا في النائمينا فقال لها دعيه و لا تريدي له الإيقاظ فيمن توقظينا و من وافاه جبريل بماء من الفردوس فعل المكرمينا و صب عليه إسرافيل منه فكان به من المتطهرينا و من كانت له بالشعب مما أتاه الجن فيه راجمينا فظلله المطرق جبرئيل و ميكائيل خير مظلينا و حين طغى الفرات و جاش ملأ و بات له الورى متخوفينا أتاه فرده و غدا يسيرا و ظل الناس منه آمنينا و من حملته ريح الله حتى اتى أهل الرقيم الراقدينا و من نادى بأهل الكهف حتى أقروا بالولاية مفرحينا و يوم النجم حين هوى فقاموا على اقدامهم متاملينا فقالوا ضل هذا في علي و صار له من المتعصبينا و انزل ذو العلى في ذاك وحيا تعالى الله خير المنزلينا بان محمدا ما ضل فيه و لكن أظهر الحق المبينا و قال لهم رضيتم بي وليا فقالوا يا محمد قد رضينا فقال وليكم بعدي علي و مولاكم فكونوا عارفينا فقام لقوله رجل سريعا و قال له مقال الواصفينا هنيئا يا علي أنت مولى علينا ما بقيت و ما بقينا و من بالامرة اجتمعت عليه ملائكة السماء مسلمينا و سلم فيه جبريل عليه علانية برغم الساخطينا يوم حنين و قد ضاقت فجاج الأرض جمعا عليهم ثم ولوا مدبرينا و ليس مع النبي سوى علي يقارع دونه المتحاربينا و عباس يصيح بهم أثيبوا ليثبتهم و هم لا يثبتونا فأومأ جبريل إلى علي و قد صار الثرى بالنقع طينا فقال هو الولي فهل رأيتم و فيما مثله في العالمينا

لقد غرس الاله بدار عدن قضيبا و هو خير الغارسينا من الياقوت يستعلي و ينمو على قضبانها حسنا و لينا فان شئتم تمسكتم فكونوا بحبل أخي من المتمسكينا المباهلة تعالوا ندع أنفسنا جميعا و أهلينا الأقارب و البنينا فنجعل لعنة الله ابتهالا على أهل العناد الكاذبينا في مدح الزهراء ع : توافي في النشور على نجيب به أملاك ربك محدقونا و يسمع من خلال العرش صوت ينادي و الخلائق شاخصونا الا ان البتول تجوز فيكم فغضوا من مهابتها العيونا و كان الله يرضى حين ترضى و يغضب ان غدت في الغاضبينا و يوم كانت الأملاك فيه لتزويج الزكية شاهدينا و كان وليها جبريل منهم و ميكائيل خير الخاطبينا و زخرفت الجنان فظل فيها لها ولدانها متزينينا و كان نثارها حللا و حليا و ياقوتا و مرجانا ثمينا و عقيانا و حور العين فيها و ولدان كرام لاقطونا و كان من النثار كما روينا صكاك ينتشرن و ينطوينا بها للشيعة الأبرار عتق جرى من عند رب العالمينا الخفاجي الحلبي اسمه عبد الله بن سعيد بن محمد بن سنان الخفاجي الحلبي .