مدخل أعیان الشیعة

حكيم بن عجيبة الكوفي

ج ۶، ص ۲۱۵–۲۱۶

أعیان الشیعة

ج ۶، ص ۲۱۵–۲۱۶
حكيم بن عجيبة الكوفي في لسان الميزان : قال أحمد العجلي في تاريخه ضعيف غال في التشيع متروك مجد الدين أبو الحسن أو أبو إسحاق الحكيم الكسائي المرزوي ولد سنة ۳۴۱ في شوال لسبع و عشرين خلون منه و توفي حدود سنة ۳۹۱ في كتاب سخن و سخن‌واران [سخنوران ] (الشعر و الشعراء) في ترجمته قال النظامي العروضي يكنى أبا الحسن و قال صاحب مجمع الفصحاء يكنى أبا إسحاق و يلقب بمجد الدين ، من أكابر شعراء الفرس و يظهر مما وصل إلينا من أشعاره سعة فكره و دقة خياله و حسن بلاغته و براعة طبعه و أشعاره من حيث اللطافة و دقة التشبيه ممتازة و قليل من الشعراء من يصل إلى درجته في هذا الفن و ذكره ناصر خسرو في عدة مواضع و عارض جملة من أشعاره و لعل ذلك بواسطة كونه مرزويا كما يقوله تقي زاده في شرح حال الحكيم ناصر خسرو أو بواسطة تشيعه كما يقوله صاحب مجمع الفصحاء و غيره و مع ذلك يمكن الاستدلال على شهرة الكسائي الأدبية و استاذيته بمعارضة الحكيم ناصر له لأنه لا يعارض أيا كان و عده محمد العوفي في لباب الألباب و أمين أحمد الرازي و صاحب مجمع الفصحاء في عداد الصوفية و لكن شعره الموجود ليس فيه ما يدل على ذلك و كان أبو الحسين العقبي [العتبي] وزير نوح بن
منصور الساماني محسنا إليه و مدحه الكسائي حتى قال السوزني الشاعر في ذلك: كرد عتبي با كسائي همچنين كردار خوب ماند عتبي از كسائي تا قيامت زنده نام اه و ترجمته: عمل العتبي الجيد مع الكسائي أبقى اسم العتبي بسبب الكسائي حيا إلى يوم القيامة. حكيم مؤذن بني عبس ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ، و في التعليقة في الكافي في نسختي مؤذن بن عيسى فتأمل.

گزارش اشکال یا پیشنهاد