حكيم بن جبلة بن حصن أو حصين بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل بن غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار العبدي الربعي

حكيم بن جبلة بن حصن أو حصين بن أسود بن كعب بن عامر بن الحارث بن الديل بن غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار العبدي الربعي. استشهد بالبصرة سنة ۳۶ (حكيم) في الاستيعاب و أسد الغابة بضم الحاء و قبل بفتحها و الأول أكثر ابن جبلة و هو الأكثر و يقال ابن جبل اه (و العبدي ) نسبة إلى عبد القيس و كانت تتشيع و هي من ربيعة . أقوال العلماء فيه عن الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع و عن مجالس الصدوق انه من أصحاب رسول الله ص و انه كان رجلا صالحا مطاعا في قومه و حارب طلحة و الزبير قبل قدوم أمير المؤمنين ع و استشهد و قال المسعودي في مروج الذهب عند ذكر وقعة الجمل ان أصحاب الجمل قتلوا حكيم بن جبلة العبدي و كان من سادات عبد القيس و زهاد ربيعة و نساكها اه و قال أبو مخنف كان حكيم شجاعا مذكورا اه و في الاستيعاب أدرك حكيم النبي ص و ما أعلم له عنه رواية و لا خبر يدل على سماعه منه و لا رؤية و كان رجلا صالحا له دين مطاعا في قومه بعثه عثمان إلى السند فنزلها ثم قدم على عثمان فسأله عنها فقال ماؤها وشل و لصها بطل و سهلها جبل ان كثر الجند بها جاعوا و ان تلوا [قلوا] بها ضاعوا فلم يوجه عثمان إليها أحدا حتى قتل اه. و في الدرجات الرفيعة : كان رجلا صالحا شجاعا مذكورا مطاعا في قومه و هو من خيار أصحاب أمير المؤمنين ع مشهورا بولائه و النصح له و فيه يقول أمير المؤمنين (ع) على ما ذكره ابن عبد ربه في العقد : دعا حكيم دعوة سميعه نال بها المنزل الرفيعة أخباره و مقتله روى الطبري في تاريخه و ذكر ابن الأثير في الكامل ان طلحة و الزبير لما قدما البصرة مع عائشة قبل قدوم علي و توافقوا مع عثمان بن حنيف و أصحابه أقبل حكيم بن جبلة و قد خرج و هو على الخيل فانشب القتال و أسرع أصحاب عائشة كافون إلا ما دافعوا عن أنفسهم و حكيم يذمر خيله و يركبهم بها و يقول: ضربا دراكا أنها قريش ليردينها جبنها و الطيش و اقتتلوا على فم السكة و أشرف أهل الدور ممن كان له في واحد من الفريقين هوى فرموا باقي الآخرين بالحجارة و حجز بينهم الليل و بات أصحاب عائشة يتاهبون و أصبح عثمان بن حنيف فغاداهم و غدا حكيم بن جبلة و هو يبربر و في يده الرمح فقال له رجل من عبد القيس على من تتكلم قال على عائشة قال يا ابن الخبيثة أ لأم المؤمنين تقول هذا فوضع حكيم السنان بين ثدييه فقتله ثم مر بامرأة فجرى له معها ما جرى مع الرجل فطعنها بين ثدييها فقتلها ثم سار فاقتتلوا بدار الرزق من بزوغ الشمس إلى الى [ ] الزوال ثم تهادنوا على ان يصلي عثمان بالناس حتى يكتب إلى علي فلم يلبث إلا يومين حتى وثبوا عليه فقاتلوه بالزابوقة عند مدينة الرزق فظهروا و أخذوا عثمان و أرادوا قتله ثم خشوا غضب الأنصار فنتفوا كل شعرة في وجهه و ضربوه و أصبح طلحة و الزبير و بيت المال في أيديهما و بلغ حكيم بن جبلة ما صنع بعثمان بن حنيف فقال لست أخاف الله إن لم أنصره فجاء في جماعة من عبد القيس و من تبعه من ربيعة و توجه نحو دار الرزق و بها طعام أراد عبد الله بن الزبير ان يرزقه أصحابه فقال له عبد الله ما لك يا حكيم قال نريد ان نرتزق من هذا الطعام و ان تخلوا عثمان فيقيم في دار الامارة على مال [ما] كتبتم بينكم حتى يقدم علي و ايم الله لو أجد أعوانا ما رضيت بهذا منكم حتى أقتلكم بمن قتلتم و لقد أصبحتم و ان دماءكم لنا لحلال بمن قتلتم أ ما تخافون الله بم تستحلون الدم الحرام قال بدم عثمان قال فالذين قتلتم هم قتلوا عثمان أ ما تخافون مقت الله فقال له عبد الله لا نرزقكم من هذا الطعام و لا نخلي سبيل عثمان حتى يخلع عليا فقال حكيم اللهم أنك حكم عدل فاشهد و قال لأصحابه لست في شك من قتال هؤلاء القوم و تقدم فقاتلهم و نادي أصحاب عائشة من لم يكن من قتله عثمان فليكفف فانا لا نريد قتاله فانشب حكيم القتال و لم يرع للمنادي فاقتتلوا أشد قتال و مع حكيم اربعة قواد هو أحدهم فكان حكيم بحيال طلحة فزحف طلحة لحكيم و هو في ثلاثمائة رجل و جعل حكيم يضرب بالسيف و يقول أضربهم باياس ضرب غلام عابس من الحياة آيس في الغرفات نافس فضرب رجل رجله فقطعها فاخذ حكيم رجله فرماه بها فأصاب عنقه فصرعه و وقذه ثم حبا اليه فقتله و اتكأ عليه و قال: يا فخذ لا تراعي إن معي ذراعي أحمي بها كراعي و قال: أقول لما جدني زماعي للرجل يا رجلي لن تراعي إن معي من نجدة ذراعي و قال و هو يرتجز: ليس علي إن أموت عار و العار في الناس هو الفرار و المجد لا يفضحه الدمار فاتى إليه رجل و هو رثيث رأسه على آخر فقال ما لك يا حكيم قال قتلت قال من قتلك قال وسادتي فاحتمله فضمه في سبعين من أصحابه فتكلم يومئذ حكيم و انه لقائم على رجل واحد و ان السيوف لتاخذهم فما يتعتع و يقول انا خلفنا هذين و قد بايعا هذين و قد بايعا [ ] عليا و أعطياه الطاعة ثم أقبلا مخالفين محاربين يطلبان بدم عمان [عثمان] ففرقا بيننا و نحن أهل دار و جوار اللهم أنهما لم يردا عثمان . و هذا منتهى الشجاعة و الصبر و الجلد قال ابن الأثير و قتلوا و قتل معهم قتله يزيد ابن الأسحم الحداني فوجد حكيم قتيلا بين يديه و أخيه كعب و قيل قتله رجل يقال له ضخيم و قتل معه ابنه الأشرف و أخوه الرعل ابن جبلة اه و في الاستيعاب كان حكيم بن جبلة ممن يعيب عثمان من أجل عبد الله بن عامر و غيره من عماله و لما قدم الزبير و طلحة و عائشة البصرة و عليها عثمان بن حنيف واليا لعلي بن أبي طالب بعث عثمان بن حنيف حكيم بن جبلة العبدي في سبعمائة من عبد

القيس و بكر بن وائل فلقي طلحة و الزبير بالزابوقة قرب البصرة فقاتلهم قتالا شديدا فقتل رحمه الله قتله رجل من بني حدان هذه رواية الاستيعاب في قتل حكيم ابن جبلة قال و قد روي أنه لما غدر ابن الزبير بعثمان بن حنيف بعد الصلح الذي كان عقده عثمان مع طلحة و الزبير أتاه ابن الزبير ليلا في القصر فقتل نحوا من أربعين رجلا من الحرس على باب القصر و فتح بيت المال و أخذ عثمان مع طلحة و الزبير أتاه ابن الزبير ليلا في القصر فقتل نحوا من أربعين رجلا من الحرس على باب القصر و فتح بيت المال و أخذ عثمان [ ] بن حنيف فصنع به ما ياتي و ذلك قبل قدوم علي البصرة فبلغ ما صنع ابن الزبير بعثمان بن حنيف و حكيم بن جبلة فخرج في سبعمائة من ربيعة فقاتلهم حتى أخرجهم من القصر ثم كروا عليه فقاتل حتى قطعت رجله ثم قاتل و رجله مقطوعة حتى ضربه سحيم الحداني فقطع عنقه و استدار رأسه في جلدة عنقه حتى سقط وجهه على قفاه. و قال أبو عبيدة قطعت رجل حكيم بن جبلة يوم الجمل فأخذها ثم زحف إلى الذي قطعها فلم يزل يضربها حتى قتله. و قال: يا نفس لن تراعي دعاك خير داعي إن قطعت كراعي إن معي ذراعي قال أبو عبيدة (معمر بن المثنى) و ليس يعرف في جاهلية و لا إسلام أحد فعل مثل فعله قال أبو عمر هكذا قال أبو عبيدة قطعت رجله يوم الجمل و هذا منه على المقاربة لأنه قتل قبل الجمل بأيام و قد عرض لمعاذ بن عمرو بن الجموح يوم بدر في قطع يده من الساعد قريب من هذا. قال و ذكر المدائني عن شيوخه بعدة أسانيد انه لما أخذ عثمان بن حنيف استشاروا عائشة فيه فقالت اقتلوه فقالت لها امرأة نشدتك الله يا أم المؤمنين في عثمان بن حنيف و صحبته لرسول الله ص فقالت احبسوه و لا تقتلوه فقال لهم مجاشع بن مسعود اضربوه و انتفوا شعر لحيته فضربوه أربعين سوطا و نتفوا شعر لحيته و حاجبيه و أشفار عينيه فلما كانت الليلة التي أخذ فيها عثمان بن حنيف غدا عبد الله بن الزبير إلى الزابوقة و مدينة الرزق و فيها طعام يرزقونه الناس فأراد ان يرزقه أصحابه و بلغ حكيم بن جبلة ما صنع بعثمان بن حنيف فقال لست أخاه ان لم انصره فجاءه في سبعمائة من عبد القيس و بكرين [بكر بن] وائل و أكثرهم عبد القيس فاتى ابن الزبير في مدينة الرزق فقال ما لك يا حكيم قال نريد ان نرتزق من هذا الطعام و ان تخلوا عثمان بن حنيف فيقيم في دارة [دار] الامارة على ما كنتم كتبتم بينكم حتى يقدم علي و ايم الله لو أجد أعوانا عليكم ما رضيت بهذا منكم حتى أقتلكم بمن قتلتم من إخواننا أ ما تخافون الله بم تستحلون الدماء قالوا بدم عثمان قال و الذين قتلتموهم قتلوا عثمان أو حضروا قتله فقال ابن الزبير لا نرزقكم من هذا الطعام و لا نخلي عثمان حتى يخلع عليها [عليا] فقال حكيم اللهم اشهد اللهم اشهد و قال لأصحابه اني لست في شك من قتال هؤلاء فمن كان في شك فلينصرف فقاتلهم فاقتتلوا قتالا شديدا و ضرب رجل ساق حكيم فقطعها فاخذ حكيم الساق فرماه بها فأصاب عنقه فصرعه و وقذه ثم حجل اليه فقتله و قتل يومئذ سبعون رجلا من عبد القيس اه قال ابن الأثير فلما انتهى علي ع إلى الآساد أتاه ما لقي حكيم بن جبلة فقال: دعا حكيم دعوة الزماع حل بها منزلة النزاع و أتاه و هو بذي قار الخبر بما لقيت ربيعة و خروج عبد القيس فقال عبد القيس خير ربيعة و في كل ربيعة خير قال: يا لهف ما نفسي على ربيعة ربيعة السامعة المطيعة قد سبقتني فيهم الوقيعة دعا حكيم دعوة سميعة حلوا بها المنزلة الرفيعة و روى أبو مخنف بسنده عن ابن عباس ان طلحة و الزبير أغذا السير بعائشة حتى وصلا حفر أبي موسى الأشعري و هو قريب من البصرة و كتبا إلى عثمان بن حنيف عامل علي على البصرة ان اخل لنا دار الامارة فأرسل إلى الأحنف فأخبره فقال انهم جاءوك بزوجة رسول الله للطلب بدم عثمان و هم الذين ألبوا على عثمان الناس و سفكوا دمه و أراهم و الله لا يزايلون حتى يلقوا العداوة بيننا و يسفكوا دماءنا و أراهم و الله سيركبون منك خاصة ما لا قبل لك به ان لم تتأهب لهم بالنهوض إليهم فيمن معك من أهل البصرة فانك اليوم الوالي عليهم و أنت فيهم مطاع فسر إليهم بالناس و بادرهم قبل ان يكونوا معك في دار واحدة فيكون الناس لهم أطوع منهم لك فقال له عثمان الرأي ما رأيت لكنني اكره الشر و ان ابدأهم و أرجو العافية و السلامة إلى ان ياتيني كتاب أمير المؤمنين و رأيه فاعمل به ثم أتاه بعد الأحنف حكيم بن جبلة العبدي من بني عمرو بن وديعة فاقرأه كتاب طلحة و الزبير فقال له مثل قول الأحنف فأجابه بمثل جوابه للأحنف فقال له حكيم فائذن لي حتى أسير إليهم بالناس فان دخلوا في طاعة أمير المؤمنين و الا نابذتهم على سواء فقال عثمان لو كان ذلك رأيي لسرت إليهم بنفسي قال حكيم اما و الله ان دخلوا عليك هذا المصر لينقلن قلوب كثير من الناس إليهم و ليزيلنك عن مجلسك هذا، و أنت اعلم، فأبى عليه عثمان و قال أبو مخنف أيضا بعد ما ذكر اختلاف الناس بالبصرة فرقة مع ابن حنيف و فرقة مع عائشة و طلحة و الزبير اقبل طلحة و الزبير يريدان عثمان بن حنيف فوجدا أصحابه قد أخذوا بأفواه السكك فاستقبلهم أصحاب ابن حنيف فشجرهم طلحة و الزبير و أصحابهما بالرماح فحمل عليهم حكيم بن جبلة فلم يزل هو و أصحابه يقاتلونهم حتى أخرجوهم من جميع السكك و رماهم النساء من فوق البيوت بالحجارة ثم تحاجزوا و اصطلحوا على ان لعثمان بن حنيف دار الامارة و الرحبة و المسجد و بيت المال و المنبر و ان لطلحة و الزبير و من معهما ان ينزلوا حيث شاءوا من البصرة ثم ان طلحة و الزبير خرجا في ليلة مظلمة ذات ريح و مطر و معهما أصحابهما إلى المسجد وقت صلاة الفجر و قد سبقهم عثمان بن حنيف اليه و أقيمت الصلاة فتقدم عثمان ليصلي بهم فأخره أصحاب طلحة و الزبير و قدموا الزبير فجاء جماعة فاخروا الزبير و قدموا عثمان فغلبهم الآخرون فقدموا الزبير و أخروا عثمان حتى كادت الشمس تطلع فغلب الزبير فصلى بالناس فلما فرغ صاح بأصحابه خذوا عثمان بن حنيف فأخذوه و ضربوه ضرب الموت و نتفوا حاجبيه و أشفار عينيه و كل شعرة في رأسه و وجهه فلما بلغ حكيم بن جبلة ما صنعوا بعثمان بن حنيف خرج في ثلاثمائة من عبد القيس مخالفا لهم و منابذا فخرجوا اليه و حملوا عائشة على جمل فسمي ذلك اليوم يوم الجمل الأصغر و يوم علي يوم الجمل الأكبر و تجالد الفريقان بالسيوف فشد رجل من الأزد من عسكر عائشة على حكيم بن جبلة فضرب رجله فقطعها و وقع الأزدي عن فرسه فجثا حكيم فاخذ رجله فرمى بها الأزدي فصرعه ثم دب اليه فقتله متكئا عليه خانقا حتى زهقت نفسه فمر بحكيم إنسان و هو يجود

بنفسه فقال من فعل بك هذا قال وسادتي فنظر فإذا الأزدي تحته و قتل مع حكيم اخوة له ثلاثة و قتل أصحابه كلهم و هم ثلاثمائة من عبد القيس و القليل منهم من بكر بن وائل . و في مروج الذهب ان الناس لما نقموا على عثمان ما نقموا سار فيمن سار إلى المدينة حكيم بن جبلة العبدي في مائة رجل من أهل البصرة .