الحسين بن المختار أبو عبد الله القلانسي الكوفي
ج ۶، ص ۱۷۰–۱۷۱
أعیان الشیعة
ج ۶، ص ۱۷۰–۱۷۱
الحسين بن المختار أبو عبد الله القلانسي الكوفي
مولى احمس من بجيلة قال النجاشي بعد هذه الترجمة و أخوه الحسن يكنى أبا محمد ذكرا فيمن روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع له كتاب يرويه عنه حماد بن عيسى و غيره أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن علي بن السندي عن حماد و قال الشيخ في الفهرست الحسين بن المختار القلانسي له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن سعد بن عبد الله و الحميري عن محمد بن يحيى و أحمد بن إدريس عن محمد بن الحسين و أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن الحسين بن المختار و أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن الحسين و أخبرنا به أحمد بن عبدون عن ابن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسين و ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) الحسين بن المختار القلانسي الكوفي و قال في أصحاب الكاظم (ع) الحسين بن المختار القلانسي واقفي له كتاب و قال المفيد في الإرشاد : و ممن روى النص على الرضا علي بن موسى ع بالإمامة من أبيه و الإشارة اليه منه بذلك من خاصته و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته داود بن كثير إلى أن قال و الحسين بن المختار و في الخلاصة الحسين بن المختار القلانسي من أصحاب أبي الحسن موسى (ع) واقفي و قال ابن عقدة عن علي بن الحسن انه كوفي ثقة و الاعتماد عندي على الأول اه. و قال الشهيد الثاني فيما علقه بخطه على الخلاصة لا منافاة بين الوقف و التوثيق الا أن يكون غرضه عدم الاعتماد على توثيق ابن عقدة لأنه زيدي و يظهر من كلامه في المختلف في بحث مس المحدث خط المصحف انه يعتمد على توثيقه له اه.
و روايته عن الكاظم النص على الرضا ع تنافي وقفه و في التعليقة ظاهر عبارة علي بن الحسن انه ليس واقفيا كما أن ظاهر ما في رجال الكاظم عدم الوثاقة و في نسبة التوثيق لابن عقدة ما لا يخفى لأن الموثق له علي بن الحسن بن فضال و رواية حماد عنه تشعر باعتداد بقوله و قوته لا سيما بملاحظة رواية الاجلاء عنه لا سيما القميين منهم مثل ابن الوليد و الصفار و سعد و أحمد بن إدريس و ابن بابويه و أبيه و غيرهم من الأعاظم و يروي عنه ابن أبي عمير و فيه أشعار بوثاقته و كذا البزنطي و يروي عنه ابن مسكان و فيه أشعار بقوته و يروي عنه غيرهم من الاجلاء مثل يونس بن عبد الرحمن و عبد الله الحجال و علي بن الحكم و غيرهم و فيه أيضا أشعار بالوثاقة و في العيون عنه قال خرج إلينا ألواح من أبي إبراهيم (ع) و هو في الحبس ( ۱ ) عهدي إلى أكبر ولدي و فيه شهادة على عدم وقفه على أن علي بن الحسين [الحسن ] أعرف و أثبت من الشيخ كما لا يخفى على المطلع على أحوالهما و كلام المفيد أيضا مؤيد اه. و جعله كلام المفيد مؤيدا لا دليلا لما اشتهر من عدم اعتماد العلماء على توثيقات المفيد في الإرشاد و روى الكليني في الكافي عن الحسين بن المختار ان الصادق (ع) قال له رحمك الله و ربما كان فيه شيء
من التأييد و من الطريف ما ذكره الشيخ البهائي في مشرق الشمسين في ذيل رواية رواها عنه انها لا تنهض لاثبات التحريم لاشتمال سندها على الحسين بن المختار و هو واقفي و استناد العلامة في المختلف إلى توثيق ابن عقدة له ضعيف لنقل ابن عقدة ذلك عن علي بن الحسن بن فضال و توثيق واقفي بما ينقله زيدي عن فطحي لا يخفى ضعفه انتهى و الأصحاب قبلوا توثيق ابن فضال لوثاقته و لما ورد في بني فضال من الأخذ بما رووا و ترك ما رأوا فما ذكره البهائي ضعيف مع انه طريف و قد بان ان الأرجح وثاقته و للصدوق في الفقيه طريق اليه كل رجاله من الاجلاء الثقات و هو مما يقوي جانبه و في مستدركات الوسائل : يروي عنه ابن أبي عمير كما في الكافي في باب ذكر الله في الغافلين و حماد بن عيسى كما في رجال النجاشي و عبد الله بن المغيرة في باب الإشارة و النص على أبي الحسن الرضا (ع) و يونس بن عبد الرحمن في باب الرواية على المؤمن و هؤلاء الأربعة من أصحاب الإجماع و من الاجلاء عثمان بن عيسى في باب اختلاف الحديث و محمد بن سنان و علي بن الحكم و أحمد بن حمزة و موسى بن القاسم و سليمان بن سماعة و عبد الله بن مسكان و الحسن بن زياد الوشاء و احمد بن عائذ و إبراهيم بن أبي البلاد و محمد بن عبد الله بن زرارة و محمد البرقي فلا مجال للتشكيك في وثاقته بل و جلالته و قول الشيخ في رجال الكاظم (ع) انه واقفي يوهنه أنه ذكره في رجال الصادق (ع) و لم ينسبه إلى الوقف و كذا في الفهرست و كذا النجاشي فإنه لم يذكر انه واقفي و لو كان عنده واقفيا لكان ذكره أهم و اخرج الصدوق في العيون (بسند صحيح) عن الحسين بن المختار لما مر بنا أبو الحسن (ع) بالبصرة خرجت إلينا منه ألواح بالعرض عهدي إلى أكبر ولدي في الكافي عن أحمد بن مهران عن محمد بن علي عن محمد بن علي عن [ ] محمد بن سنان و علي بن الحكم معا عن الحسين بن المختار خرجت إلينا ألواح من أبي الحسن موسى (ع) و هو في الحبس عهدي إلى أكبر ولدي ان يفعل كذا و ان يفعل كذا الحديث و رواه الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة عن الكليني و استند اليه و إلى نظائره في إثباته موت الكاظم (ع) و وصايته إلى ابنه الرضا ردا على الواقفة المنكرين الموت و الوصاية فاحتمال كون الحسين منهم من الوهن بمكان اه. و لا يخفى ان الكاظم (ع) حمل أولا إلى البصرة فحبس بها ثم نقل إلى بغداد فقوله لما مر بنا بالبصرة و قوله و هو في الحبس لا تنافي بينهما.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسين بن المختار الموثق على قول برواية حماد بن عيسى عنه و رواية أحمد بن أبي عبد الله (محمد بن خالد البرقي) عن أبيه عنه و رواية عبد الله بن زرارة عنه اه. و روى الكليني في الكافي في باب النص على الرضا (ع) عن ابن سنان و علي بن الحكم جميعا عن الحسين بن المختار و عن علي بن الحكم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين بن المختار و عن جامع الرواة نقل رواية ابن أبي عمير و أحمد بن عبد الله الغروي ( ۱ ) و موسى بن القاسم و محمد بن جمهور و عثمان بن عيسى و أبي إسماعيل السراج و سليمان بن سماعة و ابن مسكان و الوشاء و أحمد بن عائد و محمد بن إبراهيم النوفلي و صالح بن أبي حماد و أحمد بن الحسن الميثمي و إبراهيم ابن أبي البلاد و عبد الله بن عبد الرحمن عنه.