الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أبو محمد

الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أبو محمد. قال النجاشي شيخ من الهاشمين [الهاشميين] ثقة روى أبوه عن أبي عبد الله و أبي الحسن (ع) ذكره أبو العباس و عمومته كذلك إسحاق و يعقوب و إسماعيل و كان ثقة صنف مجالس الرضا (ع) مع أهل الأديان قوله كان ثقة الظاهر رجوعه إلى الأب و قال المفيد في الإرشاد الحسين بن محمد ابن الفضل بن يعقوب من خاصة الكاظم (ع) و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفضل من شيعته و في التعليقة الذي يظهر من العيون و الاحتجاج ان مصنف مجالس الرضا مع أهل الملل هو الحسن مكبرا اه. (أقول) ذكر النجاشي في كتابه ترجمتين إحداهما للحسن مكبرا و مرت في بابه و ثانيتهما للحسين بالياء و هي ما سمعت و اتفقت الترجمتان في الأب و الأجداد و الكنية و اختلفتا في قوله في الأولى ثقة جليل القدر روى عن الرضا (ع) نسخة و عن أبيه عن أبي عبد الله و أبي الحسن موسى (ع) له كتاب كبير قال ابن عياش ثنا عبد الله بن أبي زيد ثنا الحسن بن محمد بن جمهور عنه به و قوله في الثانية شيخ من الهاشميين إلى آخر ما مر و كلام النجاشي هذا صريح في أن مصنف مجالس الرضا هو الحسين بالياء لا الحسن و ما في العيون و الاحتجاج يظهر انه تحريف لتقارب حروف الكلمتين و هو كثير في مثله و ظاهر هذا انهما اثنان لاختلافهما في الخصوصيات فالحسن روى عن الرضا عن أبيه و له كتاب كبير و الحسين لم يرو عن الرضا و لا عن أبيه و له كتاب مجالس الرضا فإذا هما اخوان و لكن العلامة و جماعة غيره عدوهما رجلا واحدا و هو في غير محله و ان كان ممكنا بان يكون النجاشي ترجمه في موضع ثم ذهل عن ذلك فترجمه في موضع آخر فاختلفت الترجمتان في بعض الخصوصيات و الله اعلم و العلامة ترجمه الحسن مكبرا و جمع في ترجمته بين ما ذكره النجاشي في الترجمتين و مر اعتراض الشهيد الثاني عليه و جوابه.