أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۹۱

ثم أن أهل طبرستان أرسلوا إلى يعقوب بن الليث فاحضروه إلى ساري فهرب منه السيد حسن العقيقي و جاء إلى آمل إلى عند الداعي و تتبع الليث آثاره فلم يستطع الداعي الإقامة بامل فجاء إلى رويان فجاء يعقوب وراءه فذهب الداعي إلى كلار فلم تمكنه الإقامة فيها فذهب إلى شير فأرسل يعقوب إلى شير يتهددهم ليقبضوا على الداعي و كان هناك رجل يقال له كوكبان كان رئيس تلك البلدة فأصر على ان يحمي الداعي و لم يسلمه فأغار يعقوب على شيرجان و اقام يعقوب في كجور و جبى منهم خراج سنتين حتى فقد الخبز من رويان و اقام يعقوب إبراهيم بن مسلم الخراساني أميرا على رويان و شالوس و اقام يعقوب بامل فصار أهل رويان و شالوس ضدا للخراساني و احرقوا عليه داره و قتلوه فلما بلغ الخبر إلى يعقوب عاد من آمل إلى رويان و لم يدع في رويان حسنا و لا قبيحا قتل الأنفس و أخرب الدور و قطع الأشجار ثم جاء إلى كلار من طريق كندستان ثم من كلار إلى رويان فهلكوا بما وضع عليهم من المكوس و وقعت على رؤوسهم صاعقة و أصابهم ألف محنة ثم جاء إلى نائل و جبى منهم خراج سنتين و حكم في طبرستان اربعة أشهر ثم ذهب إلى خراسان من طريق قومس اه. و في مروج الذهب و لما واقع الصفار الحسن بن زيد الحسني بطبرستان و ذلك في سنة ۲۶۰ و قيل سنة ۲۵۹ و انكشف الحسن بن زيد و أمعن يعقوب في الطلب و كانت معه رسل السلطان قد قصدوه بكتب و رسالة من المعتمد و هم راجعون في طلب الحسن بن زيد قال له بعضهم لما رأى من طاعة رجاله و ما كان منهم في تلك الحرب ما رأيت أيها الأمير كاليوم قال له الصفار و أعجب منه ما أريك إياه ثم قربوا من الموضع الذي كان فيه عسكر الحسن بن زيد فوجدوا البدر و الكراع و السلاح و العدد و جميع ما خلفه العسكر حين الهزيمة على حاله لم يلتبس أحد من أصحابه منه بشيء و لا دنوا اليه معسكرين بالقرب منه من حيث يرونه بالموضع الذي خلفهم فيه الصفار اه. و في تاريخي طبرستان و رويان قال ثم ان الداعي أرسل جستان بن وهسودان مع احمد بن عيسى و قاسم بن علي إلى العراق و الري و قزوين و ابهر و زنجان ففتحوا هذه الولايات و اطاعته أهلها و صار الديلم حكام تلك البلاد ثم جمع الداعي رجال كلار و رويان و طبرستان مع الديالمة و عسكر العراق و قومس و طبرستان و غيرهم و أسرع السير نحو يعقوب فلما وصل إلى كركان و جاءه أخوه محمد بن زيد اتى اليه الخبر ان الكفار قصدوا دهستان فذهب الداعي لجهاد الكفار فقتل منهم ألفين و غنم غنائم كثيرة فقسمها بين الديلم و اقام محمد بن زيد بكر كان حاكما عليها و عاد الداعي إلى طبرستان. تأديب الداعي المفسدين من الديلم و اقام الداعي بامل إلى ان أساء الديلم السيرة و نهبوا و سرقوا فاشتكى منهم أهل نيشابور فنصحهم الداعي مرارا فلم يقبلوا فأمر الداعي فقطع ايدي و ارجل ألف منهم من أهل الفساد و هرب منهم ألف و ذهبوا إلى رستم ابن قارن أو أبيه أو ابنه ملك الجبال فأقام لهم العلوفة. خلاف قارن على الداعي و خالف قارن الداعي و ذهب إلى قومس و قبض على السيد قاسم نائب الداعي و أرسله إلى هزار جريب فتوفي هناك. مخالفة العقيقي على الداعي و قتله و دعا السيد حسن العقيقي نائب الداعي في ساري أهلها إلى بيعته فخاف من الداعي فاتفق مع قارن ملك الجبال الأصفهبد فجاء محمد بن زيد من كركان و حارب العقيقي إلى أن قبض عليه و قيده و صفده و أرسله إلى الداعي حسن بن زيد إلى آمل فتشفع فيه أكابر و سادات آمل فلم يشفعهم و أمر بضرب عنقه و أن يلقى في سرداب و يسد بابه. استيلاء قارن على قومس و استولى الأصفهبد المسمى بقارن بن شهريار على قومس و أرسل إليها نوابه و عماله و استقرت سلطنة الداعي على الصورة الآتية فكان هو في آمل و أخوه محمد بن زيد في كركان إلى أن اعتل الداعي فأراد أن يركب على فرسه فلم يستطع و كان في آمل جماعة يظهرون له الطاعة و في الباطن هم على خلاف ذلك فتمارض الداعي و أظهر خبر وفاته فأظهر هؤلاء الجماعة الخلاف فخرج الداعي من داره و أمر بقتلهم في الجامع و رماهم في مقصورة في الجانب الشرقي من المسجد و أهل آمل إلى الآن يزورون تلك المقصورة و يسمونها مقبرة الشهداء. وفاة الداعي ثم أمر الداعي أن يبنى له قبة و مقبرة في محلة تسمى براست گوى فدفن فيها و هي باقية إلى الآن و قال مولانا أولياء الله في أيام طفولتي و إن كانت تلك العمارة أشرفت على الخراب لكن رأيت صندوقا عتيقا هناك و في وسط حائط القبة طريق ملتف يصعد منه إلى السطح و قد وقف سبعين قرية في نواحي آمل غير البساتين و الضياع و الحمامات اه. مؤلفاته في فهرست ابن النديم و للحسن من الكتب كتاب الجامع في الفقه كتاب البيان كتاب الحجة في الامامة اه. شعر يحتمل انه له وجدنا في مجموعة الأمثال التي أشرنا إليها في الجزء الأول من هذا الكتاب هذه الأبيات منسوبة إلى الحسن بن زيد و يحتمل أنه المترجم و هي:منال الثريا دون ما أنا طالبفلا لوم إن عاصت علي المذاهبإذا ما كساك الدهر ثوبا من الغنىفعجل بلاه فالليالي سوالبو لا تغترر ممن صفا لك ودهفكم غص بالماء المصفق شارب

وصفه صاحب الرياض في ترجمة الحسن حسكا بن الحسين بن بابويه بالسيد الزاهد و قال إنه ممن يروي عنه حسكا المذكور.

أمير المدينة و باقي نسبه مر في ثابت بن نعير. ذكره ضامن بن شدقم في كتابه فقال: كان بطلا شجاعا صاحب مكر و حيل. قيل أنه أفلس ذات يوم فدخل الحرم النبوي و كسر قفل باب