أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۵۳

فبقيت الحرب ثلاثة أيام ثم ظفر بهم ناصر الدولة و أكثر القتل فيهم و من سلم هرب فلما خلت الدولة للأتراك طمعوا في المستنصر و طلبوا الأموال فخلت الخزائن و اعتذر المستنصر بعدم الأموال فطلب ناصر الدولة العروض فأخرجت إليهم و قومت بالثمن البخس و أما العبيد بالصعيد فإنهم أفسدوا و قطعوا الطريق فسار إليهم ناصر الدولة في عسكر كثير فقاتلهم و قاتلوه فانهزم ناصر الدولة منهم و عاد إلى الجيزة بمصر و اجتمع إليه من سلم من أصحابه و شغبوا على المستنصر و اتهموه بتقوية العبيد ثم جهزوا جيشا و صيروه إلى طائفة من العبيد فقتل تلك الطائفة فوهن الباقون و زالت دولتهم و عظم أمر ناصر الدولة و قويت شوكته و تفرد بالأمر دون الأتراك فعظم عليهم ذلك و شكوه إلى الوزير و قالوا كلما خرج من الخليفة مال أخذ أكثره له و لحاشيته و لا يصل إلينا منه إلا القليل فقال الوزير إنما وصل إلى هذا و غيره بكم فلو فارقتموه لم يتم له أمر فاتفق رأيهم على مفارقة ناصر الدولة و إخراجه من مصر فاجتمعوا و شكوا إلى المستنصر و سألوه أن يخرج عنهم ناصر الدولة فأرسل إليه يأمره بالخروج و يتهدده إن لم يفعل فخرج من القاهرة إلى الجيزة و نهبت داره و دور حواشيه و أصحابه فلما كان الليل دخل ناصر الدولة مستخفيا إلى القائد المعروف بتاج الملوك شادي فقبل رجله و قال له اصطنعني فقال افعل فحالفه على قتل مقدم من الأتراك اسمه الدكز و الوزير الخطير و قال ناصر الدولة لشادي تركب في أصحابك و تسير بين القصرين فإذا أمكنتك الفرصة فيهما فاقتلهما و عاد ناصر الدولة إلى موضعه إلى الجيزة و فعل شادي ما أمره فركب الدكز إلى القصر فرأى شادي في جمعه فأنكره و أسرع فدخل القصر ففاته ثم أقبل الوزير في موكبه فقتله شادي و أرسل إلى ناصر الدولة يأمره بالركوب فركب إلى باب القاهرة فقال الدكز للمستنصر إن لم تركب و إلا هلكت أنت و نحن فركب و لبس سلاحه و تبعه خلق عظيم من العامة و الجند و اصطفوا للقتال فحمل الأتراك على ناصر الدولة فانهزم و قتل من أصحابه خلق كثير و مضى منهزما على وجهه لا يلوي على شيء و تبعه فل من أصحابه فوصل إلى بني سنبس فأقام عندهم و صاهرهم و قوي بهم و تجهزت العساكر إليه ليبعدوه فساروا حتى قربوا منه و كانوا ثلاث طوائف فأراد أحد المقدمين أن يفوز بالظفر وحده فعبر فيمن معه إلى ناصر الدولة و حمل عليه فقاتله فظفر به ناصر الدولة فأخذه أسيرا و أكثر القتل في أصحابه و عبر العسكر الثاني و لم يشعروا بما جرى على أصحابهم فحمل ناصر الدولة عليهم و رفع رؤوس القتلى على الرماح فوقع الرعب في قلوبهم فانهزموا و قتل أكثرهم و قويت نفس ناصر الدولة و عبر العسكر الثالث فهزمه و أكثر القتل فيهم و أسر مقدمهم و عظم أمره و نهب الريف و قطع الميرة عن مصر برا و بحرا فغلت الأسعار بها و قطع ناصر الدولة الطريق برا و بحرا فراسل الأتراك من القاهرة ناصر الدولة في الصلح فاصطلحوا على أن يكون تاج الملوك شادي نائبا عن ناصر الدولة بالقاهرة يحمل المال إليه و لا يبقى معه لأحد حكم فلما دخل تاج الملوك القاهرة تغير عن القاعدة و استبد بالأموال دون ناصر الدولة و لم يرسل إليه منها شيئا فسار ناصر الدولة إلى الجيزة و استدعى إليه شادي و غيره من مقدمي الأتراك فخرجوا إليه فقبض عليهم و نهب ناحيتي مصر و أحرق كثيرا منها فسير إليه المستنصر عسكرا فكبسوه فانهزم منهم و مضى هاربا فجمع جمعا و عاد إليهم فقاتلهم فهزمهم و قطع خطبة المستنصر بالاسكندرية و دمياط و كانا معه و كذلك جميع الريف و أرسل إلى الخليفة ببغداد يطلب خلعا ليخطب له بمصر و أرسل ناصر الدولة إلى المستنصر يطلب المال فرآه الرسول جالسا على حصير و ليس حوله غير ثلاثة خدم و لم ير الرسول شيئا من آثار المملكة فقال له المستنصر أ ما يكفي ناصر الدولة أن أجلس في مثل هذا البيت على مثل هذا الحصير فبكى الرسول و عاد إلى ناصر الدولة فأجرى له كل يوم مائة دينار و عاد إلى القاهرة و حكم فيها و أذل السلطان و أصحابه و كان الذي حمله على ذلك أنه كان يظهر التسنن من بين أهله و يعيب المستنصر و كان المغاربة كذلك فأعانوه على ما أراد و قبض على أم المستنصر و صادرها بخمسين ألف دينار و انقضت سنة ۴۶۴ و ما قبلها بالفتن و بالغ ناصر الدولة في إهانة المستنصر و فرق عنه عامة أصحابه و كان يقول لأحدهم انني أريد أن أوليك عمل كذا فيسير إليه فلا يمكنه من العمل و يمنعه من العود و كان غرضه بذلك أن يخطب للخليفة العباسي فاتفق الأتراك على قتل ناصر الدولة و كان قد امن لقوته فتواعدوا ليلة على ذلك فلما كان السحر جاءوا إلى باب داره و هي التي تعرف بمنازل العز و هي على النيل فدخلوا من غير استئذان إلى صحن الدار فخرج إليهم ناصر الدولة في رداء لأنه كان آمنا منهم فضربوه بالسيوف فسبهم و هرب يريد الحرم فلحقوه فضربوه حتى قتلوه و قتلوا أخاه فخر العرب و أخاهما تاج المعالي و انقطع ذكر الحمدانية بمصر بالكلية اه.

ولد سنة ۲۱۲ و توفي سنة ۲۷۵ في خلافة المعتمد و قيل توفي سنة ۲۹۰ في خلافة المكتفي و في نزهة الألباء و الأول أصح قال الصولي كنا عند أحمد بن يحيى ثعلب فنعي إليه السكري فقال:المرء يخلق وحدهو يموت يوم يموت وحدهو الناس بعدك إن هلكتكمن رأيت الناس بعدهأقوال العلماء فيه في التعليقة: أبو سعيد السكري مر في بكر بن محمد بن حبيب ما يظهر منه حسن حاله بل و جلالته اه (أقول) ذكر النجاشي في ترجمة بكر بن محمد بن حبيب أبي عثمان المازني ما صورته: قال أبو عبد الله بن عبدون رحمه الله: وجدت بخط أبي سعيد السكري مات أبو عثمان بكر بن محمد رحمه الله سنة ۲۴۸ فهذا الذي أشار اليه صاحب التعليقة و قال انه يظهر منه حسن حاله بل جلالته و لا يخفى أنه لا يفيد شيئا من حسن الحال و لا من الجلالة إذ غايته أنه اعتمد عليه ابن عبدون في تاريخ وفاة المازني و الرجل كان مؤرخا واسع الاطلاع يعتمد عليه في أمثال ذلك و لا يفيد نقل ابن عبدون أكثر من هذا و الظاهر أنه ليس من أصحابنا فليس من شرط كتابنا و إنما ذكرناه لذكر صاحب التعليقة له بما سمعت فاحتجنا إلى ذكره و بيان حاله و هو مذكور في فهرست ابن النديم في ثلاثة مواضع: ففي أحدها السكري أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء السكري كتبت من خط أبي الحسن بن الكوفي حسن المعرفة باللغة و الأنساب و الأيام مرغوب في خطه لصحته. و في الأخرى السكري و اسمه الحسن بن سعيد اه. و هو تحريف من النساخ و صوابه الحسن أبو سعيد و في الثالثة أبو سعيد السكري و اسمه الحسن بن الحسين. و في معجم الأدباء الحسن بن الحسين بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة المعروف بالسكري أبو سعيد النحوي اللغوي الراوية الثقة المكثر