أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۴۸۵

سلطانها الشاه عباس الأول الموسوي الحسيني ثم إلى الحويزة و مات بها ثم نقل إلى مشهد جده الحسين (ع) و ذكره السيد ضامن في كتابه المذكور في موضع آخر فقال قال جدي علي قدس سره ولادته ۶ جمادى الأولى عام ۹۷۸ بالمدينة الشريفة في دار والده و توفيت والدته بعد وضعها له بستة أيام أو سبعة و بها نشا و على أخيه في أكثر العلوم قد قرأ و اكتسب أحسن الفضائل فعرج على كل مقارن و مماثل و باحث كل نحرير عالم و فاضل و حل مشكلات عبارات العلماء الأفاضل فسطعت أنوار فضائله على الاقران و الأمثال و أذعن له أهل الأدب و الكمال سافر إلى ديار العجم بقصد الاستفادة و النقل من ذوي الكمال و الفضل منهم محمد بهاء الدين بن حسين بن عبد الصمد الجبعي العاملي و السيد الشريف مير محمد باقر الداماد الأسترآبادي و غيرهما من العلماء العظام و الفضلاء الفخام فخبروا بأوصاف كماله الشاه عباس ابن الشاه محمد خدا بنده فطلبه إلى مجلسه العالي فأنعم عليه بنعم جزيلة و عين له مقررات كثيرة فمنها ألف و خمسمائة تومان دفعة واحدة و في كل زمن مائتي تومان غير مئونة السنة كاملة فلم يقبل من ذلك شيئا و ذلك حيث طلبه في المجلس فجلس بينهما السيد الشريف الحسيب النسيب هاشم الحسني العجلاني فقال المترجم ليس هذا المجلس بمجلسي فقال الشاه أن هذا حسني و من نسل ملوك مكة المشرفة فقال لا ريب في حسبه و نسبه فان كان من نسل الملوك فامي بنت نظام شاه سلطان الدكن و حيدرآباد و ثانيا أن لذوي العلم رفعة قال تعالى ayah ۳۵:۲۸إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ اَلْعُلَمٰاءُ‌ و hadithقال رسول الله ص النظر إلى وجه العالم عبادة و النظر إلى باب العالم عبادة و مجالسة العلماء عبادة و hadithقال ص من أهان عالما فقد أهان ألف نبي و من أهان ألف نبي فكأنما أهان الله و من أهان الله مات كافرا و من مات كافرا خلد في النار ثم نهض من المجلس و توجه إلى السيد مبارك بن مطلب بن المحسن بن محمد المهدي الحيدري الحسيني الموسوي ملك الحويزة و الأهواز فقابله بالعز و الإكرام و الإجلال و الإعظام و امده بالنعم الجسام و عين له مائتي تومان في كل عام و كل يوم خمسين محمدية على التمام غير المئونة اليومية و اقام عنده على عز و إجلال و احترام و كان يأتيه بذاته في كل نهار ثم توجه إلى البصرة قاصدا وطنه فلزمه الفالج و لم يجد له بها معالج فرجع إلى الحويزة و توفي قبل وصوله في أثناء طريقه ثم أن الشيخ محمد بن أحمد الضرير البحراني نقله بوصية منه إلى مشهد جده الحسين (ع) و قبره بالقرب من الضريح الشريف و كان الشيخ محمد هذا من جملة خدامه و خلف أربعة بنين حسن و أحمد و إدريس و موسى و ابنتين.

في عمدة الطالب ان الحسن الأفطس أعقب من خمسة رجال علي الحوري و عمر و الحسين و الحسن المكفوف و عبد الله ثم قال و اما الحسين بن الأفطس و أمه على ما قال أبو الحسن العمري عمرية هي بنت خالد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب و قال أبو نصر البخاري أمه أم ولد و كان قد ظهر بمكة أيام أبي السرايا من قبل محمد الديباج بن جعفر الصادق ثم دعا لمحمد بن إبراهيم طباطبا و أخذ مال الكعبة قال الشيخ أبو نصر البخاري و بعض الناس يقول ان الأفطس هو الحسين بن علي لا الحسن بن علي قال و فيه يطعنون لقبح سيرته و سوء صنيعه بحرم الله و لم يكن حميد السيرة في وقته اه و مر في الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس أن أمه عمرية خطابية و أنه غلب على مكة أيام أبي السرايا فيوشك أن يكون حصل اشتباه بينه و بين هذا و الله أعلم و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۲۰۰ في هذه السنة في المحرم نزع الحسين ابن الحسن الأفطس كسوة الكعبة و كساها كسوة أخرى أنفذها أبو السرايا من الكوفة من القز و تتبع ودائع بني العباس و اتباعهم و أخذها و ذكر عنه و عن أصحابه أفعالا غير مرضية ثم قال إنه لما بلغه قتل أبي السرايا و رأى تغير الناس عليه لسوء سيرته و سيرة أصحابه جاء إلى محمد بن جعفر الصادق و كان شيخا محببا إلى الناس لحسن سيرته و كان يروي العلم عن أبيه و الناس يكتبون عنه فقال له هلم نبايع لك بالخلافة فامتنع فلم يزل به ابنه علي و الحسين بن الحسن الأفطس حتى غلباه على رأيه و بايعا له بالخلافة ثم ذكر أشياء قبيحة عن المترجم و عن علي هذا و ان محمد بن جعفر طلب الامان من رئيس الجند المرسل إلى مكة فامنه و خلع نفسه (اه‍).

الشهير بقفطان النجفي. عالم فاضل كان أبوه الشيخ حسن و اخوته الشيخ إبراهيم و الشيخ احمد و الشيخ محمد و الشيخ علي و الشيخ مهدي كلهم علماء فضلاء ذكروا في محالهم من هذا الكتاب.

مضى بعنوان الحسين بن الحسن بن احمد الغريفي.

ذكره الشيخ في الفهرست فيمن لم يرو عنهم ع و قال قمي له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن احمد بن أبي عبد الله عن الحسين بن الحسن الفارسي. التمييز في مشتركات الطريحي يعرف برواية احمد بن أبي عبد الله عنه.

في لسان الميزان: ذكره ابن أبي طي في رجال الامامية و قال سمع و رحل و جمع معجم شيوخه و هو مفيد.

عن جامع الرواة انه روى علي بن الحكم عنه عن أبي عبد الله ع في أواخر باب كيفية الصلاة من التهذيب و باب المداراة من باب الكفر و الايمان من الكافي.

ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عن أحدهم ع و قال روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (اه‍) و ابن بابويه هذا هو الملقب بالصدوق و في لسان الميزان: الحسين بن الحسن بن محمد ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال كان من الثقات و أثنى عليه أبو جعفر بن بابويه و قال كان بصيرا بالعلم (اه‍) و أبو جعفر بن بابويه هو الصدوق فان كان مراده المترجم فالشيخ الطوسي لم يوثقه و الصدوق لم يثن عليه بما