و في تاريخ دمشق لابن عساكر بعنوان الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن عبد الله بن حمدان التغلبي في ج ۲۱ ص ۲۰۵.
الشيخ حسين بن الحسن بن خلف الكاشغري.
في الرياض من أجل علماء الأصحاب يروي عن منصور بن بهرام و له كتاب زين العابدين ينقل عنه السيد ابن طاوس في رسالة المواسعة و المضايقة في قضاء فوائت الصلاة و لم يتعين عندي عصره لكن سند الرواية التي رواها على ما نقله ابن طاوس هكذا عن منصور بن بهرام عن محمد بن محمد بن الأشعث الأنصاري عن شريح بن عبد الكريم و غيره عن جعفر بن محمد صاحب كتاب العروس عن منذر عن أبي عروة عن قتادة عن خلاس عن علي ع فهو من القدماء قال ففي هذا الاسناد إشكال لأن جعفر بن محمد صاحب كتاب العروس ليس بمتقدم على حمد بن محمد بن الأشعث و أيضا رواية صاحب كتاب العروس عن علي (ع) بأربع وسائط بعيد جدا اه.
مؤيد الملك أبو علي الحسين بن الحسن الرخجي.
توفي سنة ۴۳۰.
و الرخجي بالراء المضمومة و الخاء المعجمة المشددة المفتوحة و الجيم نسبة إلى الرخجية في أنساب السمعاني و معجم البلدان هي قرية على نحو فرسخ من بغداد وراء باب الأزج.
و هو محتمل التشيع و لا قطع به في تاريخ ابن الأثير كان وزيرا لملوك بني بويه ثم ترك الوزارة و قال في حوادث سنة ۴۱۳ و فيها في شهر رمضان استوزر مشرف الدولة أبا عبد الله الحسين بن الحسن الرخجي و لقبه مؤيد الملك و امتدحه مهيار و غيره من الشعراء و بني مارستانا بواسط و أكثر فيه من الأدوية و الأشربة و رتب له الخزان و الأطباء و وقف عليه الوقوف الكثيرة و كان يعرض عليه الوزارة فيأباها فلما قتل أبو غالب وزير مشرف الدولة ألزمه بها فلم يقدر على الامتناع قال و فيها اصطلح سلطان الدولة و أخوه مشرف الدولة و كان الصلح بسعي من أبي محمد بن مكرم و مؤيد الملك الرخجي وزير مشرف الدولة و قال في حوادث سنة ۴۱۴ فيها قبض مشرف الدولة على وزيره مؤيد الملك الرخجي في شهر رمضان و كانت وزارته سنتين و ثلاثة أيام و كان سبب عزله ان الأثير الخادم تغير عليه لأنه صادر ابن شعيا اليهودي على مائة ألف دينار و كان متعلقا بالأثير فسعى و عزله. و في حوادث سنة ۴۳۰ فيها توفي مؤيد الملك أبو علي الحسين بن الحسن الرخجي و كان وزيرا لملوك بني بويه ثم ترك الوزارة و كان في عطلته يتقدم على الوزراء اه و لنذكر هنا أبياتا ننتخبها من قصيدة مهيار التي مدحه بها لما ولي الوزارة. في ديوان مهيار ما صورته و قال يمدح سيد الوزراء مؤيد الملك أبا علي الرخجي و يشكر انعامه في تقديمه و إكرامه عقيب تقلده الوزارة بعد امتناعه من الدخول فيها و ما ظهر من آثاره في النظر بعد نكول من سبق من الوزراء و أنشدها بحضرته في الدار بباب الشعير:إذا عم صحراء الغمير جدوبهاكفى دار هند إن جفني يصوبهاو قد درست الا نشايا عواصفمن الريح لم يفطن لهن هبوبهاخليلي هذي دار انسي و ربمايبين بمشهود الأمور غيوبهاقفا نتطوع للوفاء بوقفةلعل المجازي بالوفاء يثيبهاو عيرتماني زفرة خف وقدهامليا و عينا أمس جفت غروبهافان تك نفسي أمس في سلوة خبتفقد رجع اليوم الهدى يستتيبهاتبسم عن بيض صوادع في الدجىرقاق ثناياها عذاب غروبهاو كم دون هند رضت من ظهر ليلةأشد من الأخطار فيها ركوبهاحمى الله بالوادي وجوها كواسياإذا أوجه لم يكس حسنا سليبهاإذا وصف الحسن البياض تطلعتسواهم يفدى بالبياض شحوبهاو لله نفس من نهاها عذولهاو من صونها يوم العذيب رقيبهالكل محب يوم يظفر ريبةفسل خلواتي هل رأت ما يريبهاو تعجب إن حصت قوادم مفرقيو أكثر أفعال الزمان عجيبهاو من لم تغيره الليالي بعدهطوال سنيها غيرته خطوبهايعدد أقوام ذنوب زمانهمفمن لي بأيام تعد ذنوبهاإذا ابلي امست تماطل رعيهافهل ينفعني من بلاد خصيبهاو من أملي في سيد الوزراء ليمطاعم يغني عن سواها كسوبهاعلي ضواف من سوالف طولهيجرر أذيال السحاب سحوبهاعوارف تأتي هذه اثر هذهكما رافدت أعلى القناة كعوبهاارى شبهة الأيام عادت بصيرةو مذنبها قد جاء و هو منيبهاو ذلت فأعطاها يد الصفح ماجدإذا سيل تراك الذحول وهوبهالك الله راعي دولة ريع سرحهاو راح امام الطاردين غريبهانفضت و فاض الرأي حتى انتقدتهاو ما كل آراء الرجال مصيبهاتسربل بأثواب الوزارة انهالك انتصحت أردانها و جيوبهاو قد طالما منيتها الوصل معرضاو باعدتها من حيث أنت قريبهاو قد ضامها قبل الولاة و قصرتقبائلها عن نصرها و شعوبهافداك و قد كانوا فداءك منهمجبان يد التدبير فيها غريبهارمى الناس عن قوس و أعجب من رمىيد أرسلت سهما فعاد يصيبهاأبى الله أن يشقي بك الله امةرأيت بها سقما و أنت طبيبهافقد دانت الدنيا لرب محاسنمحاسن قوم آخرين عيوبهاإذا الشمس لم تطلع علينا و أمرنابكفك معقود فدام مغيبها
الحسين بن الحسن بن زيد بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الحسيني الجرجاني القصبي.
(القصبي) في أنساب السمعاني نسبة إلى واسط لأنه يقال لها واسط القصب لأنها قبل أن يبني الحجاج بها كانت كلها قصبا.
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: قدم دمشق و حدث بها ثم
hadithروى بسنده عن ابن الأكفاني عنه سنة ۴۰۲ عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ص ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال و لا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. و قال كان هذا القصبي يحدث عن أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى العلوي المعروف بالمرتضى بأشياء من تصانيفه على مذاهب الرافضة و لو أراد الله به خيرا ما روى شيئا منها اه. و لو أراد الله خيرا بابن عساكر ما فاه بهذا و لعلم أن المرتضى لا يحيد في تصانيفه عن الحق و عن الحجج الواضحة و البراهين الدامغة و عن علوم أجداده مفاتيح باب مدينة العلم و أحد الثقلين و مثل سفينة نوح و باب حطة و لا يضرها إن سماها نصبا منه مذاهب الرافضة و قد علم من ذلك أنه من تلاميذ الشريف المرتضى. و في الرياض السيد الزاهد أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن