أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۴۷۷

كلام السيد علي خان في أكثر مواضع أخذ شرحه المذكور (۲) أصول العقائد فارسي كبير.

ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال فاضل يكنى أبا عبد الله رازي و في التعليقة ترحم عليه في الكافي في باب مولد علي بن الحسين ع. التمييز عن جامع الرواة أنه نقل رواية الكليني عنه في مواضع من الكافي و رواية أبي الحسن محمد بن عمرو عنه في أبواب زكاة الفطرة من التهذيب و الاستبصار.

من ذرية زيد الشهيد. مات ببغداد في ربيع الآخر سنة ۶۸۱ و صلى عليه عند الرباط الجديد المجاور لمعروف الكرخي و حمل إلى الكوفة فدفن بداره. في غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار تأليف السيد تاج الدين محمد بن حمزة بن زهرة عند ذكر بني زيد الشهيد ما لفظه: من أكابرهم القطب حسين بن مجد الدين حسن بن الحسين الطاهر كان شابا جميلا مليحا سكن بغداد منتقلا إليها من الكوفة و تزوج عند بيت عبد الحميد بابنة أبي طالب محمد بن عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد فأولدها بنتا تزوجها علي بن عبد الكريم بن طاوس الحسني مات ببغداد إلخ ما مر.

في الرياض من علماء الشيعة و عندنا بخطه نسخة من نهج البلاغة و عليها فوائد منه بخطه أيضا و تاريخ كتابة تلك النسخة سنة ۴۹۹ أو ۴۶۹ فلاحظ أحواله في الإجازات ثم ذكر ترجمة اخرى للشيخ أبي عبد الله المؤدب القمي و قال أنه يروي عن جعفر بن محمد الدوريستي و يروي عنه القطب الراوندي و يحتمل كونه جد هذا أو هو بعينه لأنه في طبقته بملاحظة عصر مشايخه و تلاميذه.

و جده أخو الصدوق. في الرياض كان من أكابر فقهاء الامامية و علمائهم و هو و أخوه الشيخ أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الحسن و أبوهما أبو القاسم الحسن و أكثر أولاد المترجم و أحفاده إلى زمن الشيخ منتجب الدين كانوا كلهم من أفاضل علماء الأصحاب. و أعظمهم الشيخ منتجب الدين صاحب الفهرس و هو السبط الأدنى للمترجم و هو غير الحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه الآتي لاختلاف الطبقة و الآباء و قال الشيخ منتجب الدين في الفهرس الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه فقيه صالح اه‍ و قال الصهرشتي في أواخر قبس المصباح بعد حديث الحقوق من كتاب من لا يحضره الفقيه للصدوق ما هذا لفظه: و قرأته على ابن أخيه الشيخ الرئيس أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن بابويه بالري سنة ۴۴۰ و قال في موضع آخر منه سمعت الشيخ أبا عبد الله الحسين بن بابويه بالري سنة ۴۴۰ يروي عن عمه أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه (الصدوق) و هو الجد الأعلى للشيخ منتجب الدين و لا ينافيه عدم تصريحه بأنه جده لأنه لم يصرح في ترجمة غيره من أجداده سوى واحد اه قوله قرأته على ابن أخيه الصواب أنه سبط أخيه أي ابن ابنه و كذا قوله عن عمه صوابه عن عم أبيه و يجوز أن يطلق الابن على ابن الابن و العم على عم الأب و لا يبعد أن يكون المذكور في كلام الصهرشتي في المقامين هو الحسين بن الحسن بن علي الآتي فيكون ابن أخي الصدوق و الصدوق عمه.

المعروف بالشيخ حسين المحمد. ولد في ۲ ربيع الثاني سنة ۱۲۶۶ و توفي في ۱۰ صفر سنة ۱۳۳۳ أو ۳۴. و هو من ذرية الشيخ محمد بن محمود العاملي المشغري الشاعر المعروف و ليس من آل الحر و انما بينهم و بين آل الحر خؤولة لا عمومة فنسبوا إليهم للخئولة و لذلك كان المترجم يكتب توقيعه (حسين المحمد) تحرجا من النسبة إلى الحر مع اشتهاره بالشيخ حسين الحر و كان أبوه الشيخ حسن شيخا وقورا كريما جوادا على ما في كتاب جواهر الحكم و أبوه أخو الشيخ محمد بن حسين المذكور في حرف الميم. و كان المترجم عالما فاضلا كاملا نقيا ورعا سخي الطبع غاية في حسن الخلق و الشفقة و رقة الطبع دقيق النظر كان ابن عمنا السيد علي بن السيد محمود يثني على علمه و فضله كثيرا لكن عبارته لم تكن متناسبة مع علمه و فضله اجتمعنا به في النجف أقل من سنة ثم سافر إلى وطنه جبع سنة ۱۳۰۹ و أصيب بمرض عضال أصله شدة تاثر طبعه من المؤثرات كالأشياء المحزنة و المهوعسة، و اجتمعنا به في جبل عامل و دمشق، كان معه في النجف رجل من أقاربه لا ينفك يؤذيه و يؤذي عامة العامليين و الظاهر أنه كان به فن من الجنون فذهب ذلك الرجل مرة إلى ايران و قال لرجل أن يكتب له كتابا إلى النجف فيه أن فلانا توفي فلما حضر الكتاب إلى النجف سر به جميع العامليين الا المترجم فإنه أخذ في البكاء فقيل له أ تبكي عليه و قد فعل معك و معنا ما فعل أبعده الله فقال أنا أبكي عليه لأجل ذلك شفقة عليه و بعد مدة حضر صاحب الكتاب فقيل له ما حملك على ما فعلت قال أردت أن أعرف من الذي يشمت بموتي.

في التعليقة ترحم عليه في الكافي في باب مولد علي بن الحسين ع.

الملقب ناصر الدولة الثاني. مر بعنوان الحسن بن الحسين بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن حمدان و لكن في تاريخ ابن الأثير ذكر بعنوان الحسين بن الحسن بن حمدان