برزت في البهاء تسحب ذيلاتتهادى بحليها البراقليس تبغي سوى قبولك مهراان حسن القبول خير صداقو له يمدح أحمد باشا والي بغداد (و يظهر من آخرها ان ذلك لما أهداه ملك الفرس فيلا):بغداد مكتنا و أحمد أحمدو الكل حول حماه طاب طوافهمولى تلفع بالوزارة يافعابردا غدت تزهو به اعطافهاهدى مليك الفرس إعظاما لهفيلا يروق بمثله اتحافهفيل إعارته ألمها أحداقهافتلبست بسوادها أطرافهفكأنه متعبد طول الدجىيجفو لذيذ هجوعه و يعافهاسرى به متصيدا في موكبما ان يحيط بنعته وصافهيا من إذا قصد العدي بمفازةفنسورها و سباعها أضيافهجردت في الأكراد عصب جلادةبيد التجارب راعهم ارهافهو أسلت بحرا من دماء نحورهمفي البرهام سراتهم اصدافهحسين البقسماطي
قتل على التشيع يوم الثلاثاء ۹ رجب سنة ۹۴۲.
قال في شذرات الذهب و هو يتحدث عن أحد قضاة دمشق: ابن يونس بدمشق ثبت عليه و على رجل يقال له حسين البقسماطي عند قاضي دمشق انهما رافضيان فحرقا تحت قلعة دمشق بعد ان ربطت رقابهما و أيديهما و أرجلهما في أوتاد و القي عليهما القنب و البواري و الحطب ثم أطلقت النار عليهما حتى صارا رمادا ثم القي رمادهما في بردى و كان ذلك يوم الثلاثاء تاسع رجب قال ابن طولون و سئل الشيخ قطب الدين بن سلطان مفتي الحنفية عن قتلهما فقال لا يجوز في الشرع بل يستتابان (اه).
فانظر و تأمل في هذه القصة لتعلم ما وصلت اليه حالة المسلمين من ارتكاب أفظع الكبائر و أبشعها و أشنعها باسم الدين و انظر في هذه الأعمال الوحشية التي لا يرتكبها أوحش البرابرة لتعلم انها هي التي أوصلت المسلمين إلى ما هم عليه اليوم و لئن أحرق هذان الرجلان بنار الدنيا التي تنقضي بعد قليل و يكون بعدها النعيم الدائم فلقد أحرق فاعل ذلك بهما و الآمر به بنار الآخرة التي لا انقضاء لها.
الحسين بن بنت أبي حمزة الثمالي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر و الصادق ع و ينبغي ان يكون هو الحسين بن حمزة الليثي كما ياتي في الحسين بن أبي حمزة الثمالي ثابت.
الحسين بن بندار
ياتي بعنوان الحسين بن الحسن بن بندار.
السلطان حسين بيقرا
ياتي بعنوان حسين بن منصور بيقرا و يقال بايقرا كما مر و كأنه هو الأصل.
المولى حسين التبريزي
كان عالما فاضلا من علماء دولة الصفوية ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتمة أمل الآمل و قال في حقه الشيخ الأجل رئيس العلماء في دولة الشاه حسين الصفوي المولى حسين التبريزي له ثلاث حواش على الشافي في الامامة درس الشافي ثلاث مرات و في كل مرة يكتب عليه حاشية (اه).
الشيخ حسين التبنيني
ياتي بعنوان حسين العاملي التبنيني المشهور بابن سودون
المولى حسين التربتي السبزواري
توفي حدود ۱۳۰۰.
كان عالما فاضلا أصله من تربت و سكن سبزوار و توفي بها حدود الثلاثمائة بعد الالف له كتاب الاجتهاد و التقليد كبير و فيه حقيقة الايمان و الكفر أيضا هكذا يستفاد من الذريعة.
السيد حسين الترك
ياتي بعنوان حسين بن محمد بن الحسن الكوهكمري.
الحسين بن تميم بن سعيد بن غالب القنسريني
المعروف بابن السروجي.
توفي بنابلس سنة ۵۱۸.
في لسان الميزان: ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة و قال رحل إلى العراق و قرأ على أبي علي بن أبي جعفر الطوسي كتاب تهذيب الأحكام لأبيه و مات بنابلس سنة ۵۱۸.
الشيخ حسين التنكابني الحكيم.
من علماء دولة الشاه عباس الصفوي الأول و هو أحد العلماء الذين كتبوا التذكارات لميرزا محمد مقيم كتاب دار خازن دار الكتب العباسية للشاه عباس بن الشاه صفي و هم نيف و ثلاثون عالما كتبوا للخازن المذكور باستدعاء منه مجموعة بخطوطهم ليكون ذلك تذكارا له فكتب كل واحد منهم مقدار صفحة أو أكثر الا الشيخ علي صاحب الدر المنثور حفيد الشهيد الثاني فإنه كتب عشرين صفحة فيها الأحاديث النافعة و ممن كتب فيها من مشاهير العلماء الشيخ بدر الدين حسن العاملي المدرس بالمشهد الرضوي و المجلسي الأول و آقا حسين الخوانساري و المولى عبد الرزاق اللاهجي و ميرزا إبراهيم بن صدر الدين الشيرازي و الشيخ حسين التنكابني الحكيم و المولى عبد الله التوني و اخو [أخوه ]المولى أحمد و غيرهم.
الحسين بن توليا التركي أبو جعفر.
توفي سنة ۶۲۰.
في لسان الميزان: ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة و قال سكن شيراز و انقطع إلى امرائها و انه الذي علم أسامة بن معبد و غيره و مات سنة ۶۲۰.