غاية الاختيار (۱۰) رسالة في بيع الوقف و هي احدى الأربعين المشتمل عليها الدر الثمين (۱۱) نظم البرهان منظومة و شرحها (۱۲) تذكرة العقول في أصول الدين (۱۳) رسالة في حد الكراهة المعتبرة في الخلع (۱۴) رسالة في تحريم محارم الموقب (۱۵) رسالة في العقد للمحرمة (۱۶) رسالة في الفرق بين القلنسوة و التكة من الحرير أو وبر الأرانب (۱۷) رسالة في الأحفاد مع وجود الأجداد (۱۸) رسالة في حكم النبش (۱۹) رسالة في حكم الزنا بذات البعل (۲۰) رسالة في نكاح الكوافر و لعلها غاية الاختيار السابقة في تتميم الأمل ان رسائل الأحفاد و النبش و الزنا بذات البعل و نكاح الكوافر كلها في غاية الحسن و الإتقان (۲۱) اللآلي الثمينة في التراجم عندنا منه قطعة نحو عشر ورقات نقلناها في طهران من نسخة في بقايا مكتبة الشيخ فضل الله النوري (۲۲) رسالة في صلاة الجمعة و لعلها إيضاح المحجة السابقة (۲۳) براهين السداد في شرح الإرشاد كبير في عدة مجلدات (۲۴) مختصر جامع الرواة (۲۵) كتاب الأخلاق فارسي (۲۶) اجوبة مسائله بالفارسية.
الحسين [الحسن] بن إبراهيم بن محمد الهمداني.
وقع في طريق الكليني في باب الوصي يشتري من مال الميت شيئا و ليس له ذكر في كتب الرجال.
الحسين بن إبراهيم بن موسى بن أحنف.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع و في لسان الميزان الحسين بن إبراهيم بن موسى ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال روى عن الكاظم رحمه الله تعالى (اه).
الحسين بن إبراهيم بن موسى بن جعفر.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع.
الحسين بن إبراهيم بن هشام المكتب.
مر بعنوان الحسين بن إبراهيم بن احمد بن هشام.
الحسين بن إبراهيم الهمداني.
وقع في طريق الصدوق في الفقيه و الشيخ في التهذيب في باب الوصي يشتري من مال الميت شيئا و لا ذكر له في كتب الرجال و مر بعنوان الحسين بن إبراهيم بن محمد الهمداني في طريق الكليني.
الشيخ عز الدين حسين بن إبراهيم بن يحيى الأسترآبادي.
عالم فاضل فقيه زاهد ورع محقق مدقق من تلاميذه [تلاميذ ]العلامة الحلي و معاصره الشيخ إبراهيم بن علوان و يروي أيضا عنهما بالاجازة و قد قرأ المترجم الشرائع على العلامة الحلي و كتب له إجازة بخطه في ۲۸ صفر سنة ۷۰۸ و كتب إلينا الشيخ فضل الله الزنجاني شيخ الإسلام بزنجان ان نسخة الشرائع هذه موجودة عنده بخطر [بخط] صاحبها الشيخ محمد بن الحسين بن علي بن القاسم الريني فرغ من كتابتها في ذي الحجة سنة ۶۹۹ و صورة الإجازة الموجودة على ظهر النسخة بخط العلامة هكذا:
قرأ علي الشيخ العالم الفقيه الفاضل الكبير الزاهد الورع المحقق المدقق عين العلماء عز الملة و الدين حسين بن إبراهيم بن يحيى الأسترآبادي أدام الله توفيقه و تسديده و أجزل من كل علاء حظه و مزيده كتاب شرايع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام من تصنيفات شيخنا العالم الأعظم السعيد نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد قدس الله روحه و نور ضريحه قراءة مهذبة و قد أجزت له رواية هذا الكتاب و غيره من مصنفات الشيخ السعيد نجم الدين مصنفه رحمه الله عن المصنف و كذا أجزت له رواية جميع كتب أصحابنا قدس الله أرواحهم بالطرق المتصلة مني إليهم وفقه الله تعالى للخيرات و كتب حسن بن يوسف بن المطهر في ثامن و عشرين صفر سنة ثمان و سبعمائة و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين.
السيد حسين بن الابزر الحسيني الحلي.
ياتي بعنوان الحسين بن كمال الدين بن الابزر.
الحسين أبو علي بن الفرج أبو قتادة.
ياتي في الحسين بن الفرج.
السيد حسين بن أبي الحسن الحسيني العاملي
الخادم بمشهد الرضا ع.
كان حيا سنة ۱۰۵۰.
في الرياض: كان من علماء عصر الشاه عباس الأول و الشاه صفي و الشاه عباس الثاني و رأيت خطه الشريف على كتاب نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه و النظائر للشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد و تاريخه سنة ۱۰۵۰ و الله اعلم كم عاش بعده (اه) ثم لم يستبعد اتحاده مع السيد حسين بن الحسين بن أبي الحسن العاملي الجبعي الآتي و ان كان المشهور في نسبه هو الأول و لا ندري ما وجه عدم الاستبعاد.
السيد حسين بن أبي الحسن بن حيدر الحسيني المدني.
عالم فاضل له كتاب طرب المجالس.
الشيخ حسين بن أبي الحسن بن خلف الكاشغري
الملقب بالفضل.
في الرياض له كتاب زاد العابدين ينقل عن كتابه ابن طاوس في كتبه منها في رسالة المواسعة في قضاء الصلوات و الظاهر انه من الخاصة فان في أسانيد بعض اخباره المروي عن علي عن رسول الله ص وقع أبو الفضل جعفر بن محمد صاحب كتاب العروس (اه).
السيد حسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي.
في أمل الآمل كان عالما فاضلا فقيها جليلا مقدما معاصرا للشهيد الثاني و كان ولده السيد علي من تلامذته و كان الشهيد الثاني صهره (اه) هكذا ترجم في أمل الآمل كما في نسخة مخطوطة عندي و في المطبوعة حسين بن أبي الحسن حسين إلخ و قال بعض المعاصرين انه هو حسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أبي الحسن قال و النسبة إلى اعرف الأجداد معروفة و كل هذه الاسرة تعرف ببني أبي الحسن و هذا الحسين هو جد جد السيد نور الدين جد السادة الموسوية المعروفين بال نور الدين و صدر الدين و شرف الدين (اه) و في رياض العلماء الحسين بن أبي الحسن الموسوي إلخ سيجيء بعنوان الحسين بن الحسين بن أبي الحسن إلخ و ان كان المشهور في نسبه هو الأول ثم قال السيد حسين بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الجبعي من أجلة سادات العلماء و قال المعاصر في أمل الآمل السيد حسين بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي إلخ و الظاهر اتحاده