مع ما نحن فيه (اه). و من ذلك يعلم ان المشهور انه حسين بن أبي الحسن و ان الموجود في نسخة الأمل المطبوعة من انه حسين بن أبي الحسن حسين كان موجودا في نسخة صاحب الرياض و عدم وجوده في المخطوطة التي عندي لأنها منقولة عن المسودة و ان قول الرياض حسين بن الحسين بن الحسن صوابه ابن أبي الحسن و يبقى التعارض بين ما ذكر المعاصر و ما في الأمل و لعل المعاصر أخذ ذلك من كتب الأنساب فيكون أصوب و الله اعلم.
و له كتب الشهيد الثاني رسالة عدم جواز تقليد الميت.
أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني.
ذكره منتجب الدين في الفهرست و وصفه بالشيخ الامام و قال فقيه صالح ثقة واعظ و في نسخة الحسين بن إبراهيم بن أبي الفضل القزويني.
نصير الدين أبو عبد الله الحسين ابن الشيخ الامام أبي الحسين قطب الدين الراوندي.
ياتي بعنوان الحسين بن سعيد بن هبة الله بن الحسن.
رشيد الدين الحسين بن أبي الحسين بن هموسة الوراميني.
ذكره الشيخ منتجب الدين في الفهرست و وصفه بالاديب و قال:
فاضل.
الحسين بن أبي حمزة الثمالي.
ياتي بعنوان الحسين بن أبي حمزة ثابت بن دينار.
الحسين بن أبي الخضر الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في لسان الميزان ذكره الطوسي في رجال الشيعة ممن روى عن الصادق رحمه الله تعالى و غيره (اه).
الحسين بن أبي الخطاب.
ولد سنة ۱۴۰.
قال الكشي في رجاله: ما روي في الحسين بن أبي الخطاب ذكر عن محمد بن يحيى العطار ان محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ذكر انه يحفظ مولد الحسين بن أبي الخطاب و انه ولد سنة ۱۴۰ و أهل قم يذكرون الحسين بن أبي الخطاب و سائر الناس يذكرون الحسين بن الخطاب (اه).
الشيخ رضي الدين الحسين بن أبي الرشيد النيسابوري.
في فهرست منتجب الدين صالح ورع.
الحسين بن أبي السري العسقلاني
أخو محمد بن أبي السري.
توفي سنة ۲۴۰.
في ميزان الذهبي ضعفه أبو داود و قال أخوه محمد لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب و قال أبو عروبة الحراني هو خال امي و هو كذاب قلت حدث عن وكيع و ضمرة و طائفة و عنه [ق] [لعله ابن ماجة القزويني] و الحسين بن إسحاق التستري و ابن قتيبة العسقلاني مات سنة ۲۴۰
hadithالطبراني حدثنا الحسين بن إسحاق حدثنا الحسين بن أبي السري عن حسين الأشقر عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا السبق ثلاثة يوشع إلى موسى و يس إلى عيسى و علي إلي (اه) و من ذلك قد يظن تشيعه و تضعيفهم له و رميه بالكذب لعله لروايته مثل هذا الحديث.
السيد حسين بن أبي سعيد
أو السيد حسين أبو سعيد البعلي.
ياتي بعنوان حسين بن الحسن.
الحسين بن أبي سعيد المكاري.
في بعض النسخ الحسن مكبرا و في بعضها الحسين مصغرا و مضى بعنوان الحسن بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري.
الحسين بن أبي العرندس الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع
الحسين بن أبي العلاء الخفاف.
ياتي بعنوان الحسين بن أبي العلاء خالد بن طهمان الخفاف.
القاضي أبو علي الحسين بن أبي العيش الجمحي.
في ديوان ابن الخياط احمد بن محمد بن علي التغلبي المتوفى سنة ۵۱۰ ما لفظه و قال يشكر القاضي أبا علي الحسين بن أبي العيش على جميل تقدم له و يستزيده بطرابلس (اه) و من هذا قد يظن تشيع المترجم له فإنه ربما ظهر منه انه كان قاضيا بطرابلس أو نواحيها و أهل طرابلس في ذلك العصر كانوا كلهم أو جلهم شيعة لكنه يقول في تلك القصيدة:و عليك حق رفع ما أسستهفي مذهب الكرم الذي لم يرفضو هو ربما يوجب التأمل في تشيعه و ان كان معناه غير واضح و الله اعلم بحاله فمن تلك القصيدة قوله:من كان مثل أبي علي فلينلأفق السماء بهمة لم تخفضأغنى و قد ابدى الندى و إعادةعن ان أقول له أطلت فاعرضسبقت مواهبه الوعود و ربماجاد السحاب و برقه لم يومضوقف الحسين على السماح غرامهليس المحب عن الحبيب بمعرضو له إذا وعد الجميل مكارملا يقتضيه بغيرهن المقتضيمحض العلاء صريحه في اسرةجمحية النسب الصريح الامحضضرب الحمام عليهم فتقوضواو بناء ذاك المجد لم يتقوضقوم لهم شرف الحطيم و مبتنى العزالمشيد في البطاح الأعرضيحيى الثنا موتى الكرام و ربمامات اللئيم و روحه لم تقبضقد كان خيم صرف كل ملمةعندي فقال لها سماحك قوضيو لحظتني فعرفت موضع خلتينظر الطبيب إلى العليل الممرضلما رأيت الدهر يقصر همتيعن غاية الأمد البعيد المركضانهضتني و السهم ليس بصائبغرضا إذا الرامي به لم ينبضو العضب ليس ببين تاثيرهو الأثر حتى ينتضيه المنتضي
الحسين بن أبي غندر.
عن الإيضاح (غندر) بضم المعجمة و إسكان النون و فتح المهملة.
قال النجاشي كوفي يروي عن أبيه عن أبي عبد الله ع و يقال هو عن موسى بن جعفر ع له كتاب أخبرناه محمد بن محمد حدثنا جعفر بن محمد حدثنا احمد بن محمد بن الحسين بن سهل حدثنا أبي عن جده الحسين بن سهل حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن الحسين بن أبي غندر به (اه).