أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۳۹۲

ذكره السيد ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني في كتابه و وصفه بالسيد الجليل النبيل و قال إنه اجتمع به في شهر رجب سنة ۱۰۷۸ بحائر الحسين (ع) انتهى و ذكره صاحب نشوة السلافة و محل الإضافة فقال بعد ذكر والده الذي ذكر في بابه ما لفظه: ولده السيد حسن قام مقامه و حفظ ذمامه و سد مسده حيث نثر و نظم و من يشابه أباه فما ظلم و قد اجتمعت معه لما ورد العراق و أنشدني من نظمه ما رق و راق فمن جيد شعره هذه القصيدة يمدح بها الامام الثامن الضامن علي بن موسى الرضا (ع) و هو يومئذ في أصفهان و أولها:بكت جزعا و الليل داجي الذوائبو حنت إلى تلك الربى و الملاعبو تاقت إلى حي بفيحاء بابلسقى الله ذاك الحي در السحائبو لا زال منهلا بجرعائه الحيايفوف من أكنافه كل جانبفلله مغنى قد نعمت بظلهأروح و أغدو لاهيا بالكواعبحسان التثني آنسات خرائدبعيدات مهوى القرط سود الذوائبنواعم أطراف مريضات أعينمصيبات سهم الطرف زج الحواجبو ظالمة الأرداف مظلومة الحشىموردة الخدين عذراء كاعبتجاذبني فضل الرداء و تنثنيتخوفني الاخطار عن ظن كاذبو قد عاينت رحلي تشد نسوعهعجالا و قد زمت لبين نجائبيفقالت و أذرت مقلتاها مدامعاعلى خدها مثل انهمال السواكبأ في كل يوم لوعة و تفرقو ضر فقد ضاقت علي مذاهبيأروح بعين من فراقك ثرةو أغدو بقلب من أذى البين واجبأ ما آن لي أن تنقضي لوعة النوىو يأمن قلبي من زمان مواربفقلت لها و استعجلتني بوادرجرت من جفون بالدموع السواربأقلي العنا و استشعري الخير إننيإلى نحو خير الخلق أزجي ركائبيو للموت خير من مقام ببلدةيحط بها قدري و تعلو ماربيدعيني أجشمها إلى كل مجهليسف بها الخريت ترب المراقبسواهم تفري كل قفر تنوفةو ليس بها إلا الصدا من مجاوبصوادي غرثى لا تحل من السريو قطع الفيافي في نحوس المطالبإلى أن ترى أعلام طوس و بقعةحوت جسدا للطيب ابن الأطائبعلي بن موسى حجة الله في الورىبعيد مدى العلياء زاكي المناسبإمام الورى هادي الأنام بلا مراعظيم القرى رب التقى و المناصبهو البحر بحر العلم و الحلم و الحجىو بحر العطايا و الندى و المواهبنماه إلى العليا سراة أماجدمناجيب من عليا لؤي بن غالبعلومهم تهدي الورى من دجى العميو آراؤهم مثل النجوم الثواقبصناديد ورادون في كل ماقطيطير له لب الكمي المحاربإذا استعرت نار الهياج و أرعدتفوارسها من كل قوم مواثبو قد عقدت أيدي المذاكي عجاجهمن النقع تسمو فوق مجرى الكواكبيروون أطراف الأسنة و الظبانجيعا عبيطا من نخور الكتائببضرب يقد الهام عن مقعد الطليو طعن يرد السمر حمر الذوائبهم آل بيت المصطفى معدن الوفاغيوث سما الجدوى ليوث المقانببهم نهتدي من ظلمة الجهل و العمىو نرجوهم عند اشتداد النوائبفيا خير من سارت اليه بنو الرجافراحت بجدواه ثقال الحقائبإليك حدوت الأرحبيات شزباعلى بعد مرماها و طي السباسبأتت تتهادى من ديار بعيدةتجوب الموامي داميات العراقبو قد ساءني الدهر الخئون بصرفهو مزقن قلبي فادحات المصائبو شردنني من عقر داري و منزليو كلفني بالرغم حمل المتاعبأ يحسن يا كهف النزيل باننيو قد ضمنت علياك نجح المآربأروح بظن من رجائك كاذبو أغدو بكف من عطائك خائبو أنت رجائي عند كل ملمةو أنت غياثي في معادي و صاحبيفخذها سليل المصطفى بنت فكرةأبت غير غالي مدحكم كل خاطبيرجى الحسيني الأعرجي حسن بهانجاة من البلوى و سوء العواقبفكن شافعي يا سيدي يوم فاقتيإذا نشرت صحفي و عدت معائبيعليك سلام الله ما عسعس الدجىو ما هزم إلا صباح جيش الغياهب

هو حسن بن حسين بن يحيى

والد المحقق الحلي نجم الدين أبي القاسم جعفر في أمل الآمل: كان فاضلا عظيم الشأن يروي عنه ولده انتهى و قال الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤتي البحرين: كان من الفضلاء المذكورين انتهى و مر في ترجمة ولده المحقق جعفر بن الحسن ما كتبه المترجم له إلى ولده المذكور من النثر البليغ الدال على مكانته في الأدب الذي ينهاه فيه عن نظم الشعر. و في الرياض: قيل في وصفه إنه فاضل شاعر لكن في كونه شاعرا تأمل إذ قد مر في ترجمة ولده نهي والده له عن الشعر و ذمه (انتهى) (أقول) تنهيه ولده عن الشعر لا ينافي كونه شاعرا فهو قد خاف على ولده أن يتعاطى صنعة الشعر و يشتغل بذلك عما هو بصدده من طلب العلم و هذا يقع من الشاعر و غيره و في الرياض: يروي المترجم عن والده يحيى عن عربي بن مسافر العبادي و قال الشهيد في أربعينه يروي المحقق عن والده الحسن بن يحيى بن سعيد عن جده الشيخ أبي عبد الله محمد بن إدريس عن عربي عن إلياس بن هشام إلخ و لعل لفظة عن قد سقطت بين كلمة جده و كلمة الشيخ أبي عبد الله لأن ابن إدريس ليس بجد الشيخ حسن بن يحيى و إنما هو الجد الأمي للشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد صاحب الجامع (انتهى الرياض) و في الروضات: يروي والد العلامة عن أبيه يحيى الأكبر عن عربي بن مسافر كما نص عليه الشهيد الثاني في إجازته الكبرى للشيخ حسين بن عبد الصمد.

الملقب بالكافي. توفي بالكوفة سنة ۴۲۱. (و النهرسابسي) نسبة إلى نهر سابس بفتح النون و سكون الهاء و ضم الراء و الألف و ألباء الموحدة المضمومة بين السينين المهملتين قرية بنواحي الكوفة كما في أنساب السمعاني و في معجم البلدان: نهر سابس فوق واسط بيوم عليه قرى. و في القاموس سابس ككابل بلدة بواسط و نهر سابس مضاف إليها. ذكره ابن الأثير في حوادث سنة ۴۲۱ فقال: فيها توفي أبو محمد الحسن بن يحيى العلوي النهرسابسي الملقب بالكافي و كان موته بالكوفة (انتهى) و مقتضى تلقيبه بالكافي إنه من أهل الشأن و النباهة و لا نعلم من