أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۳۹۱

مشايخه و تلاميذه يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ الطوسي شيخ الطائفة و عن والده و يروي عنه ابن إدريس. مصنفاته يدل كلام الشهيد في إجازته لابن الخازن الحائري إن له مصنفات لكن لم نجد من ذكر انه عثر على شيء منها قال الشهيد في الإجازة المذكورة و بهذا الاسناد مصنفات الشيخ جمال الدين الحسن بن هبة الله بن رطبة السوراوي عن ابن إدريس عنه انتهى.

المعروف بابن الحبيبي أو الحتيتي الهاشمي العباسي الحلبي كان حيا سنة ۴۷۹. الحبيبي بالحاء المهملة و المثناة التحتية بين بائين موحدتين كما في اعلام النبلاء نقلا عن الزبد و الضرب أو بين مثناتين من فوق كما في كامل ابن الأثير و لا أدري هذه النسبة إلى أي شيء. يظهر من كامل ابن الأثير إنه كان مقدم أهل حلب و أمرها إليه و يظهر من المحكي عن الزبد و الضرب في تاريخ حلب لرضي الدين محمد بن الحنبلي المتوفى سنة ۹۷۱ الذي هو مختصر زبدة الحلب لعمر بن أبي جرادة المتوفى سنة ۶۶۰ إن المترجم كان حاكما بحلب بمشاركة غيره في إمارة مسلم بن قريش العقيلي و دولة السلجوقية فلما قتل مسلم انفرد المترجم بتدبيرها قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۱۹: لما قتل سليمان بن قتلمش شرف الدولة مسلم بن قريش أرسل إلى ابن الحتيتي العباسي مقدم أهل حلب يطلب منه تسليمها إليه فأنفذ إليه و استمهله إلى أن يكاتب السلطان ملك شاه و أرسل ابن الحتيتي إلى تتش صاحب دمشق يعده أن يسلم إليه حلب فسار تتش طالبا لحلب فعلم سليمان بذلك فسار نحوه مجدا فوصل إلى تتش وقت السحر و تتش على غير تعبية فلم يعلم به حتى قرب منه فعبى أصحابه و كان الأمير أرتق بن أكسب مع تتش و كان منصورا لم يشهد حربا إلا و كان له الظفر و أبلى في هذه الحرب بلاء حسنا و حرض العرب على القتال فانهزم أصحاب سليمان و ثبت هو في القلب فلما رأى انهزام عساكره أخرج سكينا و قتل نفسه و قيل بل قتل في المعركة و كان سليمان لما قتل شرف الدولة في صفر من السنة الماضية لف جثته في إزار و أنفذها إلى حلب على بغل و طلب تسليم البلد إليه في هذه السنة في صفر أرسل تتش جثة سليمان في إزار إلى حلب ليسلموها إليه - و كما تدين تدان - فأجابه ابن الحتيتي إنه يكاتب السلطان - يعني ملك شاه - و مهما أمره فعل فحصر تتش البلد و أقام عليه و ضيق على أهله و كان ابن الحتيتي قد سلم كل برج من أبراجها إلى رجل من أعيان البلد ليحفظه و سلم برجا فيها إلى إنسان يعرف بابن الرعوي ثم إن ابن الحتيتي أوحشه بكلام أغلظ له فيه و كان هذا الرجل شديد القوة و رأى ما الناس فيه من الشدة فدعاه ذلك إلى أن أرسل إلى تتش يستدعيه و واعده ليلة يرفع الرجال إلى السور بالحبال و السلاليم ففعل و ملك تتش المدينة و استجار ابن الحتيتي بالأمير ارتق فشفع فيه و أما القلعة فكان بها سالم بن مالك بن بدران العقيلي و هو ابن عم شرف الدولة مسلم بن قريش بن بدران فأقام تتش يحصر القلعة سبعة عشر يوما فبلغه الخبر بوصول مقدمة أخيه السلطان ملك شاه فرحل عنها و كان ابن الحتيتي قد كاتب ملك شاه يستدعيه ليسلم إليه حلب لما خاف تاج الدولة تتش فسار إليه من أصبهان فلما قارب حلب رحل عنها أخوه تتش و تسلم ملك شاه المدينة و سلم إليه سالم بن مالك القلعة فسلم السلطان حلب إلى قسيم الدولة آق سنقر و أما ابن الحتيتي فإنه كان واثقا بإحسان السلطان و نظام الملك (وزيره) إليه فإنه استدعاهما فلما ملك السلطان البلد طلب أهله أن يعفيهم من ابن الحتيتي فأجابهم إلى ذلك و استصحبه معه و أرسله إلى ديار بكر فافتقر و توفي بها انتهى. و قال ابن أبي جرادة في المحكي عن كتابه الزبد و الضرب إنه لما قتل مسلم بن قريش العقيلي انفرد الشريف أبو علي الحسن بن هبة الله الهاشمي بتدبير حلب و سالم بن مالك بالقلعة انتهى و منه يعلم إنه في عهد مسلم بن قريش كان المترجم واليا على حلب من قبل مسلم فلما قتل انفرد المترجم بالحكم. و قد صرح بذلك أيضا في زبدة الحلب ففي أعلام النبلاء قال في زبدة الحلب إن الشريف أبو علي بن الحبيبي العباسي هو الذي سلم مدينة حلب لشرف الدولة مسلم بن قريش سنة و اشتركا في حكمها و كان الشريف أبو علي شيعيا فصارت المدينة فرقتين فرقة معه و فرقة مع شرف الدولة مسلم و وقعت الوحشة بين أهل المدينة و تحاربوا سنة ۴۷۸ وقت مجيء تتش لحلب فملكها تتش بسبب اختلاف أهلها و الشريف أبو علي هو الذي عمر القلعة التي عند باب قنسرين المسماة بقلعة الشريف و لما استجار الشريف أبو علي بالأمير ارتق و أجاره أتى الشريف إلى تتش و وقع على أقدامه فعفا عنه و كانت قد انتهت عمارة قلعته فاتى إليها و تحصن بها خوفا من أهل حلب لئلا يقتلوه انتهى. و في هذه الترجمة ما يلفت النظر إليه فان ابن الحتيتي إذا كان كاتب ملك شاه يستدعيه ليسلم إليه حلب أو يستأمره في شأنها لما طلب منه سليمان بن قتلمش تسليمها فلما ذا أرسل إلى تتش يعده تسليم حلب إليه. ثم لما ذا لما جاءه لم يسلمها إليه حتى حاصره و حاربه و أخذها بخيانة بعض قواده ابن الحتيتي. و يظهر إن هذا الشريف كان ميله مع ملك شاه و إنما استدعى أخاه تتش خديعة ليدفع بها غائلة سليمان فلما جاء تتش و قتل سليمان و أمن الشريف غائلة سليمان امتنع من تسليم البلد إلى تتش و انتظر مجيء ملك شاه ليسلمها له.

ياتي بعنوان الحسين بن محمد بن موسى بن هدية.

ذكره الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم ع و قال روى عنه حميد.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و في التعليقة هو أخو عبد الله بن واقد اللحام الكوفي كما سيجيء و ذكره ابن النديم في فهرسته و قال إن له كتاب التفسير و كتاب الناسخ و المنسوخ.

مضى بعنوان الحسن بن محمد بن الوجناء.

كان حيا سنة ۱۰۷۸.