فاسمعوا يا خير آل ذكرهمينعش الأرواح مع مر الرياحو عليكم صلوات الله ماغشيت شمس الضحى كل الضواحو سرى ركب و غنى طائرألف النوح بتكرار النواحو أخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس الاسنائي انه تحدث معه في شيء من مذهب الشيعة فحلف له انه يحب الصحابة و يعظمهم و يعترف بفضلهم، قال: الا اني أقدم عليا عليهم. و هذه مقالة سبقه إليها جماعة من أهل العلم و نقلت عن بعض الصحابة و الأمر فيها أخف من غيره (اه) و ذكره ابن حجر في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة فقال نشا رئيسا فاضلا كاملا و ذكر نحوا مما في الطالع السعيد باختصار.
تاج الملك ذو السعادتين أبو غالب الحسن بن منصور
وزير سلطان الدولة ابن بويه ولد بسيراف سنة ۳۵۲ و كان حيا سنة ۴۱۳.
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰۹ فيها ولى سلطان الدولة بن بويه وزارته ذا السعادتين الحسن بن منصور و مولده بسيراف سنة ۳۵۲ و في ديوان مهيار انه قال يمدح الوزير تاج الملك أبا غالب الحسن بن منصور و يهنئه بالوزارة و أنفذها اليه و هو بواسط بعد ظفره بأبي محمد بن سهلان و عرض بذكر الحرب التي جرت بينهما و حصوله في ربقته و ذلك سنة ۴۱۳ و هذا يدل على انه حصل حرب بينه و بين الحسن بن المفضل بن سهلان المار ذكره آنفا الذي كان وزير سلطان الدولة قبله لكن ما مر عن الديوان يدل على ان هذه التهنئة بوزارة غير وزارته لسلطان الدولة لان وزارته كانت سنة ۴۰۹ و هذه التهنئة سنة ۴۱۳ بعد تقلده تلك الوزارة بأربع سنين و الذي يهنأ بالوزارة يهنأ بها فور تقلدها لا بعد أربع سنين فيدل على انها وزارة اخرى غير وزارة سلطان الدولة و هذه القصيدة التي هناه بها مهيار هي من عيون الشعر تبلغ ۶۱ بيتا و لا بأس ان نختار شيئا منها قال:قضى دين سعدى طيفها المتاوبو نول الا ما أبى المتحوبفمثلها لا عطفها متشمسو لا مسها تحت الكرى متصعبتحيي نشاوى من سرى الليل ألصقواجنوبا بجلد الأرض ما تتقلبالا ربما أعطتك صادقة المنىمصادقة الأحلام من حيث تكذبو يوم كظل السيف طال قصيرهعلى حاجة من جانب الرمل تطلب ( ۱ )بعثت لها الوجناء تقفو طريقهاامام المطايا تستقيم و تنكبأعد نظرا و استان يا طرف ربماتكون التي تهوى التي تتجنبفما كل دار أقفرت دارة الحمىو لا كل بيضاء الترائب زينبو لائمة في الحظ تحسب انهبفضل احتيال المرء و السعي يجلبو قد كنت ذا مال مع الليل سارحعلي لو ان المال بالفضل يكسبلعل بعيدا ما طلت دونه المنىسيحكم تاج الملك فيه فيقربو لا لوم ان لم ياتني البحر انماعلى قدر ما أسعى إلى البحر أشربإذا استقبل الأمر البطيء برأيهيبين من أولاه ما يتعقبو يوم بلون المشرفية ابيضو لكنه مما يفجر اصهبإذا أسفرت ساعاته تحت نقعهعن الموت ظلت شمسه تنتقبصبرت له نفسا حبيبا بقاؤهاإلى المجد حتى جئت بالنصر يجنبو كم دولة شاخت و أنت لها أخو اخرى تربيها و أنت لها أبينام عزيزا كهلها و غلامهاو أنت عليها المشبل المتحدبأرى الوزراء الدارجين تطلبواعلى فضلهم ما نلته فتخيبوانهبت الذي جاراك راكب بغيهإلى حينه و البغي للحين مركبو اهيب فينا من قطوبك بشرهو ما كل وجه كالح يتهيبفلا زلت تلقى النصر حيث طلبتهبجدك يعلو أو بسيفك يضربإلى ان ترى ظهر البسيطة قبضةبكفيك يلقى مشرقا منه مغرب
أبو طالب الحسن بن مهدي
قال ابن شهرآشوب في المعالم له المفتاح.
السيد ناصر الدين الحسن بن مهدي الحسيني المامطيري.
في فهرس منتخب [منتجب] الدين فاضل.
الحسن بن مهدي السليقي
و في نسخة السيلقي.
(السيلقي) يمكن كونه من قولهم رجل مسلق كمنبر و محراب و شداد بليغ كما في القاموس و في تاج العروس لسان مسلق حديد ذلق و يمكن كونه منسوبا إلى السليقة اي الطبيعة (و السليق) كامير في تاج العروس بطن من العلويين و هم بنو الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الخطيب الحسني و بطن آخر من بني الحسين ينتهون إلى محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصفر لقب بالسليق قال أبو نصر البخاري لسلاقة لسانه و سيفه (اه) فيمكن ان تكون النسبة اليه و يبعده انه لو كان المترجم علويا لوصف بذلك مع انه لم يصفه به أحد و يمكن كونه منسوبا إلى درب السلقي بالكسر من قطيعة الربيع في تاج العروس هكذا ضبطه الخطيب في تاريخه و نقله الحافظ في التبصير و اليه نسب إسماعيل بن عباد السلقي (اه) (و السيلقي) ان صح فلعله من قولهم ناقة سيلق أي سريعة.
هو من تلاميذ الشيخ الطوسي و تولى غسله في التعليقة سيجيء في ترجمة محمد بن الحسن الطوسي ما يشير إلى نباهته و جلالته (اه) و أشار بذلك إلى ما ذكره العلامة في الخلاصة من قوله قال الحسن بن مهدي السيلقي توليت أنا و الشيخ أبو محمد الحسين بن عبد الواحد و الشيخ أبو الحسن اللؤلئي غسله في تلك الليلة و دفنه يعني الشيخ الطوسي.
الشيخ حسن ابن الشيخ مهدي بن محمد بن علي بن حسن بن حسين بن محمود بن محمد آل مغنية العاملي.
ولد سنة ۱۲۲۷ و توفي بالنجف الأشرف سنة ۱۲۶۷.
ذكره أخوه الشيخ محمد في كتابه جواهر الحكم و درر الكلم فقال:
كان فاضلا بارعا برا تقيا عالما فكها كاتبا منشئا جزلا رقيق الحاشية واحد عصره في مكارم الأخلاق و كرم النفس له في الكتابة الباع الأطول يجتمع اليه أهل الأدب و يناظرهم و في الكتابة و النثر لا يبارى أدركت آخر أيامه و كنت أشاهده يباحث الطلبة و له على الكل الغلبة و اسمع من الفضلاء و الأدباء و الشعراء الثناء البليغ عليه قرأ على والده حتى أخذ من الفضل اوفى نصيب ثم توجه إلى العراق في حياة والده سنة ۱۲۶۴ فلما وصل الموصل جاءه خبر وفاة والده فأقام في النجف الأشرف ثلاث سنين ثم وافاه حمامه و عمره يقارب الأربعين و تخلف بولدين أحدهما الشيخ علي (و هو والد
( ۱ ) هذا بعكس قول القائل: و يوم كظل الرمح قصر ظله دم الزق عنا و اصطكاك المزاهر