جلال الدين الحسن بن منصور بن محمد بن المبارك

جلال الدين الحسن بن منصور بن محمد بن المبارك المعروف بابن شواق الاسنائي المصري. ولد في رمضان (۶۳۲) و توفي سادس جمادى الآخرة (۷۰۶) . (و الاسنائي ) نسبة إلى أسنا بلد بصعيد مصر . ذكره صاحب الطالع السعيد فقال: كان رئيس الذات و الصفات حسن الأخلاق كريما في نهاية الكرم جوادا يخجل جوده الديم حليما في الحلم علم أوضح للسارين من علم شاعرا أديبا عاقلا لبيبا تنتمي اليه أهل الأدب و تنسل اليه الفضلاء من كل حدب واسع الصدر رحب الذراع كريم القدر كثير الاتضاع و كان بنو السديد بأسنا تحسده و تعمل عليه حتى أوصلوا شرا اليه و علموا عليه بعض العوام فرماه بالتشيع . و لما حضر بعض الكشاف إلى اسنا حضر اليه شخص يقال له عيسى بن إسحاق و أظهر التوبة من الرفض و قال ان شيخهم و مدرسهم فيه القاضي جلال الدين المذكور، فصودر و أخذ ماله و لما وصل إلى القاهرة اجتمع بالصاحب تاج الدين محمد ابن الصاحب فخر الدين ابن الصاحب بهاء الدين فأعجبه و طلب منه ان يفطر عنده شهر رمضان فامتنع و قال: في مثل هذا الشهر يفطر عندي جماعة. و اخبرني الفقيه العدل جلال الدين محمد بن الحكيم عمر انه في تلك السفرة عرض عليه ان يكون في ديوان الإنشاء فلم يفعل و قال: لا تركت اولادي يقال لهم والدكم خدم. و عرض عليه ان يكون شاهد ديوان السلطان حسام الدين لاجين قبل ان يكون ملكا فلم يفعل. و رأيته و قد افتقر و هو لا يأكل وحده و إذا لم يكن عنده أحد طلب من يأكل معه، و الناس ينتابونه و يقصدونه. و كان ريض الأخلاق حكي لي بعض أصحابنا انه في الصيف أغلق بابه و طلع إلى السطح و إذا بشخص من الفلاحين طرق الباب فكلمه فقال انزل، فظن ان ثم امرا مهما فنزل و فتح الباب، فقال له: علم الدين ابنك جاء إلى الساقية و سيب المهر على الوجمة (يعني جرن الغلة) فقال: ما ذا الا ذنب عظيم، أربط المهر و أغلق الباب. و طلع و لم ينزعج. و له نظم رائق و نثر فائق و من مشهور شعره ما انشدني ابنه و غيره من أصحابه القصيدة الحائية التي أولها: كيف لا يحلو غرامي و افتضاح و انا بين غبوق و اصطباح مع رشيق القد معسول اللمي أسمر فاق على سمر الرماح جوهري الثغر ينحو عجبا رفع المرضى لتعليل الصحاح نصب الهجر على تمييزه و ابتدأ بالصد جدا في مزاح فلهذا صار أمري خبرا شاع في الآفاق بالقول الصراح يا أهيل الحي من نجد عسى ان تجبروا قلب أسير من جراح كم خفضتم قد صب حازم ما له نحو حماكم من براح فلئن أفرطتموا في هجره و رأيتم بعده عين الصلاح فهو راج لو لا آل العبا معدن الإحسان طرا و السماح قلدوا امرا عظيما شانه فهو في أعناقهم مثل الوشاح أمناء الله في السر الذي عجزت عن حمله أهل الصلاح هم مصابيح الدجى عند السري و هم أسد الشري عند الكفاح تشرق الأنوار في ساحاتهم ضوؤها يربو على ضوء الصباح أهل بيت الله إذ طهرهم فجميع الرجس عنهم في انتزاح آل طه لو شرحنا فضلهم رجعت منا صدور في انشراح أنتم أعلى و أغلى قيمة من قريضي و ثنائي و امتداح جدكم أشرف من داس الحصى في مقام و غدو و رواح و أبوكم بعده خير الورى فارس الفرسان في يوم الكفاح وارث الهادي النبي المصطفى ما على من قال حقا من جناح لو يقاس الناس جمعا بكم لرجحتم جمعهم كل رجاح بابني الزهراء يرجو حسن بكم الخلد مع الحور الصباح قد أتاكم بمديح نظمه كجمان الدر في جيد الرداح

فاسمعوا يا خير آل ذكرهم ينعش الأرواح مع مر الرياح و عليكم صلوات الله ما غشيت شمس الضحى كل الضواح و سرى ركب و غنى طائر ألف النوح بتكرار النواح و أخبرني الفقيه العدل حاتم بن النفيس الاسنائي انه تحدث معه في شيء من مذهب الشيعة فحلف له انه يحب الصحابة و يعظمهم و يعترف بفضلهم، قال: الا اني أقدم عليا عليهم. و هذه مقالة سبقه إليها جماعة من أهل العلم و نقلت عن بعض الصحابة و الأمر فيها أخف من غيره (اه‍) و ذكره ابن حجر في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة فقال نشا رئيسا فاضلا كاملا و ذكر نحوا مما في الطالع السعيد باختصار.