إكراما بالغ فيه و أقام له من الأنزال و حمل إليه من الأموال ما جاوز به حد مثله و اتصلت مدة مقامه من المكاتبات ما دل على إظهار المشاركة بين الجندين في كل تدبير و تقرير و تجديد السنة التي كانت بين الاخوة عماد الدولة و ركنها و معزها من الاتفاق و الالفة و سدى الصاحب في ذلك قوله و ألحم و أسرج فيه عزمه و ألجم (اه) و هو و ان لم يوصف في كلام الذيل بأنه ديلمي لكن الظاهر من اتصاله بال بويه و تسمية جده سهلويه انه ديلمي و الديلم كانوا شيعة.
السيد أبو الفضائل ركن الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي الحسيني الأسترآبادي
نزيل الموصل و يقال الحسن بن شرف شاه نسبة إلى جده.
توفي سنة ۷۱۷ كما في كشف الظنون أو۷۱۸ كما عن طبقات الشافعية للاسنوي أو ۷۱۵ في ۱۴ صفر كما عن ذيل تاريخ بغداد لابن رافع و في الدرر الكامنة انه توفي سنة ۷۱۵ و له سبعون سنة و عن طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة انه توفي بالموصل في المحرم سنة ۷۱۵ و قيل۷۱۸ عن نيف و سبعين سنة و قيل جاوز الثمانين (اه).
أقوال العلماء فيه
كان تلميذ المحقق الطوسي الخواجة نصير الدين و من أخص أصحابه و مثله في التحقيق و كان علامة في العلوم العقلية و النقلية و في بغية الوعاة الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي الأسترآبادي أبو الفضائل السيد ركن الدين قال ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد قدم مراغة و اشتغل على مولانا نصير الدين و كان يتوقد ذكاء و فطنة و كان المولى قطب الدين حينئذ في ممالك الروم فقدمه النصير و صار رئيس الأصحاب بمراغة و كان يجيد درس الحكمة و كتب الحواشي على التجريد و غيره و كتب لولد النصير شرحا على قواعد العقائد و لما توجه النصير إلى بغداد سنة ۶۷۲ لازمه فلما مات النصير في هذه السنة اصعد إلى الموصل و استوطنها و درس بالمدرسة النورية بها و فوض اليه النظر في أوقافها و شرح مقدمة ابن الحاجب بثلاثة شروح أشهرها المتوسط و تكلم في أصول الفقه و أخذ على السيف الآمدي ثم فوض اليه تدريس الشافعية بالسلطانية و مات في ۱۴ صفر سنة ۷۱۵ و ذكره الاسنوي في طبقات الشافعية و قال شرح الحاجبية و مات سنة ۷۱۸ و قال الصفدي كان شديد التواضع يقوم لكل أحد حتى السقاء شديد الحلم وافر الجلالة عند التتار شرح مختصر ابن الحاجب و الشافعية في التصريف و عاش بضعا و سبعين سنة (اه) و في شذرات الذهب في حوادث سنة ۷۱۸ فيها توفي السيد ركن الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلامة المفنن الحسيني الأسترآبادي الشافعي أخذ عن النصير الطوسي و حصل و تقدم و كان الطوسي قد جعله رئيس أصحابه بمراغة يعيد درس الجلة ثم انتقل إلى الموصل و درس بالنورية بها و شرح مختصر ابن الحاجب شرحا متوسطا و شرح الحاجبية ثلاثة شروح المتوسط أشهرها و شرح الحاوي في أربعة مجلدات فيه اعتراضات على الحاوي حسنة و توفي في هذه السنة في المحرم عن نيف و سبعين سنة بالموصل و قيل توفي سنة ۷۱۵ (اه) و في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني الحسن بن شرف شاه الحسيني الأسترآبادي ركن الدين عالم الموصل كان من كبار تلامذة النصير الطوسي و كان مبجلا عند التتار وجيها متواضعا حليما يقال انه كان يقوم لكل أحد حتى للسقاء و تخرج به جماعة من الفضلاء و له شرح المختصر و المقدمتين جميع ذلك لابن الحاجب و شرح الحاوي شرحين و كان يقال مع ذلك انه كان لا يحفظ القرآن (اه) اي لا يحفظه عن ظهر القلب و هذا يدل على ان حفظه كذلك كان شائعا. و في شذرات الذهب في حوادث سنة ۷۱۵ فيها توفي السيد ركن الدين حسن بن شرف شاه الحسيني الأسترآبادي صاحب التصانيف كان علامة متكلما نحويا مبالغا في التواضع يقوم لكل أحد حتى للسقاء و كانت جامكيته في الشهر ألفا و ثمانية دراهم و توفي بالموصل في المحرم و قد شاخ (اه) و ياتي شرف شاه بن عبد المطلب الحسيني الافطسي الاصبهاني و شرف شاه بن محمد الحسيني الافطسي النيسابوري و لعله ابن أحدهما و في كتاب الفلاكة و المفلوكين السند ركن الدين الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي الحسيني الأسترآبادي تلميذ النصير الطوسي له عدة مصنفات منها شرح أصول ابن الحاجب و شرح مقدمته في النحو و شرح الحاوي شرحين و كان له درارات و جوامك كل يوم ستون درهما كان يعيد دروس النصير الطوسي في الحكمة قال الشيخ شهاب الحسباني و من خطه نقلت و كان في دينه رقة توفي سنة ۷۱۸ بالموصل (اه) و لعل رقة الدين التي نسبها إليه هي التشيع.
تلاميذه
في روضات الجنات: من جملة تلامذته الشيخ تاج الدين علي بن عبد الله بن أبي الحسن الأردبيلي التبريزي ترجمه صاحب بغية الوعاة (اه).
مؤلفاته
(۱) نهج الشيعة ألفه باسم السلطان اويس بهادرخان (۲) شرح قواعد العقائد النصيرية لاستاذه الخواجة نصير الدين الطوسي كتبه لولد استاذه المذكور أيام حياة استاذه و تتلمذه عليه بمراغة (۳) الشرح الكبير على الكافية في النحو لابن الحاجب المسمى بالبسيط (۴) شرح متوسط على الكافية اسمه الوافية و هو أشهر شروحه عليها (۵) شرح صغير على الكافية (۶) شرح مختصر ابن الحاجب في الأصول شرحه شرحا متوسطا (۷) شرح الشافية في التصريف (۸) شرح الحاوي في أربعة مجلدات مر عن الشذرات ان فيه اعتراضات على الحاوي حسنة (۹) شرح الحاوي الثاني ذكره صاحب الفلاكة كما مر (۱۰) حواشي التجريد و غيره (۱۱) اسئلة سالها شيخه المقدم ذكره و أجاب عنها.
الشيخ حسن بن محمد صالح الفلوجي الحلي
كان عالما عابدا مدرسا و له منزلة عظيمة عند عموم المسلمين في الحلة من جميع الطوائف ذكره السيد حيدر في كتابه الذي ألفه في الحاج محمد صالح كبة و آل كبة فقال العالم العامل و الفاضل الكامل و الورع التقي الشيخ حسن الحلي بن محمد صالح الفلوجي (اه) قرأ عليه في العلوم العربية الشيخ حمادي بن نوح الحلي و السيد حيدر الحلي و الميرزا جعفر و الميرزا صالح أبناء السيد مهدي القزويني كما في ديوان الشيخ حمادي المذكور و فيه يقول الشيخ حمادي من قصيدة:من منهم الحبر شيخي الحسن المنهللب العلوم تدريساو بث في قومه هدايتهرفعت قومه به الروسا
حسن بن محمد الطوسي الفردوسي
صاحب الشاهنامه مر بعنوان أبو القاسم الفردوسي الطوسي ج ۷ و مر هناك الخلاف في