أبو علي الحسن بن إسماعيل
المعروف بابن الحمامي في أمل الآمل فاضل جليل عده العلامة في إجازته من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة اه. و في الرياض لا يبعد عندي أن يكون بعينه حسن بن إسماعيل بن محمد بن أشناس البزار المذكور آنفا فلاحظ قال و يظهر من أمالي الشيخ أن الشيخ يروي عن الحسن بن إسماعيل و هو يروي عن محمد بن عمران المرزباني اه.
الشيخ حسن ابن الشيخ إسماعيل آل الشيخ خضر الجناجي
ولد سنة ۱۲۹۱ و توفي سنة ۱۳۴۴ كان فاضلا ظريفا شاعرا أديبا سمحا حسن الأخلاق له مجموعة شعر و نثر جمع فيها أشعاره و ما قيل في مدحه من الشعر و بعض البنود كبند آل القزويني و بند ابن الخلفة و بنود له و من شعره:ما ذا أقول و جسمي شفه سقمو حل بي من هوى ريم الفلا ألمحفت به فئة أدمى قلوبهمبسهم لحظ فارداهم و ما سلموافالقوس حاجبه و السيف ناظرهو الهدب أسهمه في القلب تنتظمو البدر غرته و الليل طرتهو الورد وجنته هامت بها الأممو له مخمسا بيتي السيد عبد الوهاب الكربلائي:كم جبال حملتها لرضاهمو قيامي بثقلها ما كفاهمو مذ الدهر بالبعاد رماهمحملوني ما لم أطق من هواهممن هواهم ما لم أطق حملونيكيف يستطيع عاشق كتم سريحسب الصبر طعمه طعم صبرفبنفسي أفدي الأولى يوم هجريكلفوني كتم الهوى و لعمريلعظيم علي ما كلفونيو له بند طويل يتخلص فيه لمدح أمير المؤمنين ع أوله أيها العاذل كف العذل عمن عشق الغيد و خلي نصحك اليوم فلن أصغي لتهديد و توعيد فلو كنت ترى الغيداء مذ قابلنا الركب فاضحت بينهم واسطة القلب بقد أهيف قد فضح البان بهز و اعتدال لم تزل تختال في مشيتها ما بين غنج و دلال و غدت عشاقها كل تراه كالخلال فبنفسي ذلك القد كذا الجيد من الغيد إذا صد بوجه يشبه الشمس بل الشمس اكتست من نوره نور و قس من هو في الجنات من ولدان أو حور فلا شبه و لا مثل لها في الناس يوجد و قد أسبلت الشعر على العارض و الخد فيا غرتها الحسنا و يا قامتها الهيفا براها الله للأمة بالقدرة و الحكمة فلو تنظر ذاك القد أو تلمس منها الخد كي تقطف منه الورد أو ترشف من عذب لماها ذلك الشهد لسلمت و أذعنت و أيقنت باني قائل الحق و قولي لك يا جاهل كان الواقع الصدق إلا فاكفف زخاريفك و التف في مطاريفك و دعني و هوى الغيد
السيد حسن ابن السيد إسماعيل السرايكجوي الطباطبائي الحسني
المعروف بالسيد حسن المدرس ولد حوالي سنة ۱۲۸۷ في قرية سرايكجو من توابع أردستان.
و توفي شهيدا في ۲۸ رمضان سنة ۱۳۵۰ تقريبا في كاشمر من بلاد خراسان و دفن هناك.
كان عالما فاضلا جريئا شجاعا مقداما حتى أنه لشدة شجاعته نسب إلى التهور و لما أعلنت الحكومة المشروطة في إيران و ظن الناس بها خيرا - لما كانت عليه دولة إيران قبل المشروطة من الضعف فاملوا أن تكون قوية إذا صارت مشروطة - و اشترط العلماء في صلب القانون الأساسي على الحكومة تأييد المذهب الجعفري و حمايته و كان جملة من رجال الدين أعضاء في المجلس النيابي الايراني بقصد حماية الشريعة الإسلامية و مراقبة باقي الأعضاء لئلا يحيدوا عنها و كان من اجرئهم في ذلك و أشدهم شكيمة المترجم فكان يدخل المجلس النيابي و يجادل و يناضل عن حقوق الأمة و عن الشرع الشريف فادى ذلك إلى أن أرسل إليه من يغتاله في طهران فسلم ثم قبض عليه و نفي و كان آخر العهد به.
و بعد تبدل الأحوال تحدثت عنه الصحف فقالت جريدة الهاتف النجفية في عددها الصادر في ۷ رمضان سنة ۱۳۶۱ نقلا و تعريبا من جريدة اطلاعات التي تصدر في طهران عاصمة إيران فذكرت أولا ترجمته التي كتبها لجريدة اطلاعات في ربيع الثاني سنة ۱۳۴۶ فقال:
ولدت حوالي ۱۲۸۷ ه - فأكون قد قطعت ستين مرحلة من الحياة الآن - في قرية سرايكجو من توابع أردستان - إن أبي هو السيد إسماعيل و جدي لأمي هو المير عبد الباقي من قبيلة مير عابدين الذين هم يسكنون تلك القرية حتى الآن و ننتسب إلى السادات الطباطبائية (الزوارية) و كانت مهنة أبي و جدي الوعظ و الخطابة و تبليغ الأحكام الشرعية الإلهية. و كان جدي مير عبد الباقي يعد من الزهاد هاجر إلى قمشه الواقعة جنوب أصفهان و أخذني معه ليتكفل تربيتي و كان عمري عند ذلك ست سنوات توفي رحمه الله و عمري أربع عشرة سنة و حسب وصيته بعد سنتين هاجرت إلى أصفهان لأواصل دراستي الدينية و توفي والدي و عمري إحدى و عشرون سنة و مكثت في أصفهان ثلاث عشرة سنة و حضرت عند ثلاثين مدرسا في مختلف العلوم من العربية و الفقه و الأصول و الفلسفة و أعظم أستاذ حضرت عنده في العربية هو الميرزا عبد العلي النحوي الذي كان عمره يتجاوز الثمانين سنة و في الفلسفة حضرت عند العالمين جهانكير خان و الآخوند ملا محمد علي و كانا يعيشان عيشة زهد و انقطاع و بعد قضية (الدخان) المشهورة هاجرت إلى النجف و حضرت عند أغلب علمائها تيمنا و تبركا و لكن كان جل دراستي عند العالمين الخراساني و اليزدي رحمهما الله.
و مكثت في العراق سبع سنوات ثم رجعت إلى أصفهان و أخذت أدرس الفقه و الأصول في احدى المدارس على النهج الذي أدرسه في مدرسة سبسهالار الآن و أسال الله أن يوفقني لأن أقضي بقية حياتي كذلك و كان هذا دأبي حتى قيام المشروطة فتبدل الوضع و انتخبت من قبل علماء النجف الأعلام لأمثلهم في المجلس النيابي الايراني بطهران و بقيت أنتخب في كل دورة و لا أزال نائبا حتى الآن و لديكم من الوقائع الكثير مما يغنيني عن ذكره و لقد قضيت سنتين في العراق و سورية أثناء الحرب العالمية بصحبة المهاجرين و في إيران حاولوا اغتيالي مرتين فمرة في أصفهان و كان ذلك في وسط النهار و أطلقوا علي رصاصة و لكنها أخطات المرمى و لم تصب هدفها و أهملت القضية و لم أعقبها، و مرة حاولوا اغتيالي بجانب مدرسة سبهسالار في طهران. و كان ذلك في أول طلوع الشمس و كنت في طريقي إلى المدرسة للتدريس فهاجمني عشرة أشخاص و أخذوا يطلقون الرصاص من كل جانب فلم تصبني من تلك الرصاصات إلا أربع، ثلاث في اليد اليسرى و قريبا من فؤادي و كان هدفهم قلبي و لكن الإرادة الأزلية عاكستهم فلم تكن الإصابات قتالة و الرصاصة الرابعة في مرفق اليد اليمنى فلا حول و لا قوة إلا