عبد الله بن طاهر فقتل إبراهيم بموضع من قزوين و انهزم الحسن الكوكبي إلى طبرستان و التجأ إلى الداعي الحسن بن زيد ثم بلغ الداعي عنه كلام فغرقه في بركة و لا عقب له اه. و في تاريخ الطبري في حوادث سنة ۲۵۱ في شهر ربيع الأول من هذه السنة كان ظهور المعروف، بالكوكبي بقزوين و زنجان و غلبته عليها و طرده عنها آل طاهر و اسم الكوكبي الحسن بن احمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب و قال في حوادث سنة ۲۵۲ فيها أغار ابن جستان صاحب الديلم مع احمد بن عيسى العلوي و الحسن بن احمد الكوكبي علي الري فقتلوا و سبوا و كان بها حين قصدوها عبد الله بن عزيز فهرب منها فصالحهم أهل الري على ألفي ألف درهم فأدوها و ارتحل عنها ابن جستان و عاد إليها ابن عزيز فأسر احمد بن عيسى و بعث به إلى نيسابور و قال في حوادث سنة ۲۵۴ فيها التقى موسى بن بغا و الكوكبي الطالبي على فرسخ من قزوين يوم الاثنين سلخ ذي القعدة منها فهزم موسى الكوكبي فلحق بالديلم و دخل موسى بن بغا قزوين و ذكر لي بعض من شهد الوقعة ان أصحاب الكوكبي من الديلم أقاموا ترستهم في وجوههم يتقون بذلك سهام أصحاب موسى فلما رأى موسى ان سهام أصحابه لا تصلهم امر ان يصب النفط في الأرض و استطرد لهم فتبعوه فلما توسطوا النفط أشعل فيه النار فكانت الهزيمة اه و ذكر نحوه ابن الأثير و في مروج الذهب في سنة ۲۵۰ ظهر بقزوين الكوكبي و هو الحسن بن إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فحاربه موسى بن بغا و صار الكوكبي إلى الديلم ثم وقع إلى الحسن بن زيد الحسني فهلك قبله اه.
الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن ابن الشيخ نظام الدين أحمد ابن الشيخ نجيب الدين أبي إبراهيم أو أبي عبد الله محمد بن جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الربعي الحلي.
في أمل الآمل: الشيخ جلال الدين أبو محمد الحسن بن نظام الدين أحمد بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي كان فاضلا عالما يروي الشهيد عنه عن يحيى بن سعيد و يروي هو عن آبائه الأربعة بالترتيب أب عن أب اه و وصفه الشهيد الثاني في بعض إجازاته بالفقيه الصالح جلال الدين أبي محمد حسن بن نما الحلي.
و قال الشهيد في الأربعين: الحديث الثالث: ما أخبرني به الشيخ الفقيه العالم الصالح جلال الدين أبو محمد الحسن بن أحمد ابن الشيخ السعيد شيخ الشيعة و رئيسهم في زمانه نجيب الدين أبي عبد الله بن محمد بن محمد بن نما الحلي الربعي في شهر ربيع الآخر سنة ۷۵۲ بالحلة عن والده نظام الدين احمد عن جده إلخ.
و في رياض العلماء: هؤلاء سلسلة جليلة من فقهاء الأصحاب بالحلة و لكثرتهم و اشتهار كل واحد منهم بكونه ابن نما و شيوع إسقاط الأب بل بعض الأجداد أيضا في النسب كثيرا ما يشتبه حالهم و يغلط فيهم و يوضع أحدهم موضع الآخر حتى أن ذلك صدر من فحول العلماء كما يظهر من مطاوي كتابنا هذا اه. و في مستدركات الوسائل يروي المترجم عن جماعة (۱) جمال الدين أحمد بن يحيى المزيدي الحلي (۲) نجيب الدين يحيى بن سعيد الحلي ابن عم المحقق (۳) والده نظام الدين أحمد عن والده نجيب الدين أبي عبد الله محمد (۴) أخوه نجم الدين جعفر بن محمد صاحب كتاب مثير الأحزان و أخذ الثار عن والده نجيب الدين محمد.
الحسن بن أبي طاهر أحمد بن الحسين الجاوابي.
في الرياض: (الجاوابي) بالجيم و الألف و الواو و الألف و ألباء الموحدة على ما وجد مضبوطا بخط ابن طاوس في كتابه التحصين و لم أعلم هذه النسبة اه.
و في الرياض أيضا: هو من قدماء الأصحاب إذ يروي بقوله حدثنا عن جماعة من القدماء منهم علي بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه و يروي عن مشايخ الصدوق و المفيد و الشيخ و اضرابهم أيضا لكن من دون تصدير بحدثنا، و في المقام شيء و هو أنه كيف يصح حينئذ أن يروي عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن مع أن ابن شهريار الخازن يروي عن الشيخ الطوسي، له كتاب نور الهدى و المنجي من الردى في فضائل علي ع و يروي السيد ابن طاوس عن كتابه هذا في كتاب التحصين لأسرار ما زاد عن كتاب اليقين في فضائل أمير المؤمنين و جميع أخبار كتاب التحصين المذكور منحصرة في الأحاديث المنقولة من كتاب نور الهدى المزبور إلا ما أورده في أواخر الكتاب و هو قليل. و قال ابن طاوس في كتاب التحصين: رأينا في كتاب نور الهدى و المنجي من الردى تأليف الحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الجاوابي عليه خط الشيخ السعيد الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكامل ابن هارون و أنهما قد اتفقا على تحقيق ما فيه و تصديق معانيه و قال في موضع آخر منه و من كتاب نور الهدى و المنجي من الردى تأليف الحسن بن أبي طاهر الجاوابي و عليه كما ذكرنا خط المقري الصالح محمد بن هارون بن الكامل بأنه قد اتفق مع مصنفه على تحقيق ما تضمنه كتابه من تحقيق الأخبار و الأحوال فقال ما هذا لفظه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن لمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قال حدثنا الشريف الجليل أبو الحسن زيد بن جعفر العلوي المحمدي قراءة عليه إلخ اه.
السيد حسن ابن السيد أحمد ابن السيد محمد الحسيني القزويني.
هو والد السيد مهدي القزويني العالم المشهور و لا نعرف من أحواله شيئا.
الشيخ حسن بن أحمد بن محمد بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن خميس بن سيف الأحسائي الغريفي الأصل الدورقي.
هكذا كتب المترجم نسبه على ظهر شواهد العيني فيما ذكر و كان من العلماء المعاصرين لصاحب الجواهر و هم أهل بيت علم كان أبوه الشيخ احمد من العلماء المعاصرين للشيخ أحمد زين الدين الأحسائي و كان يلقب بالمحسني تمييزا له عن معاصره المذكور و ولده الشيخ موسى بن حسن كان من العلماء له أرجوزة في المنطق سماها الباكورة و للشيخ موسى أخ اسمه الشيخ محمد من العلماء و للشيخ أحمد ولد اسمه الشيخ يوسف من العلماء و للشيخ محمد ولد اسمه الشيخ سليمان من العلماء و قد فات المعاصر ترجمتهم في أنوار البدرين.
الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي الرازي
المجاور بالكوفة أبو محمد قال النجاشي: ثقة من وجوه أصحابنا و أبوه و جده ثقتان و هم من أهل الري جاور في آخر عمره بالكوفة و رأيته بها و له كتب منها كتاب المثاني