من أعاظم العلماء في جبل عامل كما يذكر في بابه و له عدة أولاد نجباء فضلاء نبغ منهم ولداه السيد محمد و السيد مهدي.
أبو محمد الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن الزبير الغساني المصري الاسواني
الملقب بالقاضي المهذب.
توفي بمصر قال ياقوت في ربيع الآخرة و قال ابن خلكان في رجب سنة ۵۶۱.
هو أخو القاضي الرشيد احمد بن علي المار ترجمته في الجزء ۹ و مر هناك بيان النسبة بالغساني و الاسواني. و لقب بالقاضي المهذب كما لقب أخوه بالقاضي الرشيد. و كان قاضيا فاضلا عالما نسابة شاعرا أديبا استقضاه الملك الصالح طلائع بن رزيك وزير الفاطميين في معجم الأدباء كان كاتبا مليح الخط فصيحا جيد العبارة و كان أشعر من أخيه الرشيد و كان قد اختص بالصالح بن رزيك وزير المصريين و قيل ان أكثر الشعر الذي في ديوان الصالح انما هو عمل المهذب ابن الزبير و حصل له من الصالح مال جم و لم ينفق عنده أحد مثله و كان القاضي عبد العزيز بن الجناب المعروف بالجليس هو الذي قرظه عند الصالح حتى قدمه فلما مات الجليس شمت به ابن الزبير و لبس في جنازته ثيابا مذهبة فنقص بهذا السبب و استقبحوا فعله و لم يعش بعد الجليس الا شهرا واحدا اه. و ذكره ابن خلكان في أثناء ترجمة أخيه احمد و قال كانا وحيدين في نظمهما و نثرهما و للقاضي المهذب كل معنى حسن و أول شعر قاله سنة ۵۲۶ و ذكره العماد الكاتب في كتاب السيل و الذيل و هو أشعر من الرشيد و الرشيد اعلم منه في سائر العلوم.
تشيعه
يعلم تشيعه مما ياتي في شعره و من كونه من قضاة الخلفاء المصريين لكن لا يدرى انه اسماعيلي أو اثنا عشري و مر في أخيه احمد عن نسمة السحر انه اسماعيلي و كونه من قضاة الخلفاء المصريين لا يقتضي كونه اسماعيليا.
مؤلفاته
في معجم الأدباء صنف كتاب الأنساب و هو كتاب كبير أكثر من عشرين مجلدا كل مجلد عشرون كراسا رأيت بعضه فوجدته مع تحقيقي هذا العلم و بحثي عن كتبه غاية في معناه لا مزيد عليه يدل على جودة قريحة مؤلفه و كثرة اطلاعه الا انه حذا فيه حذو احمد بن يحيى بن جابر البلاذري و أوجز في بعض اخباره عن البلاذري الا انه ذكر رجلا ممن يقتضي الكتاب ذكره لا يتركه حتى يعرفه بجهده من إيراد شيء من شعره و خبره و كان قد مضى إلى بلاد اليمن في رسالة من بعض ملوك مصر و اجتهد هناك في تحصيل كتب النسب و جمع منها ما لم يجتمع عند أحد حتى صح له تأليف هذا الكتاب اه. و قال ابن خلكان في ترجمة أخيه احمد: و له ديوان شعر و لأخيه القاضي المهذب أبي محمد الحسن ديوان شعر أيضا.
أشعاره
أورد له صاحب الطليعة أشعارا في أمير المؤمنين علي ع و في أهل البيت ع لكنه لم يذكر من اين نقلها قال و من شعره في أمير المؤمنين ع قوله:أمير المؤمنين و خير ملجايسار إلى حماه و خير حاميكاني ان جعلت إليك قصديقصدت الركن بالبيت الحرامو خيل لي باني في مقاميلديه بين زمزم و المقامأيا مولاي ذكرك في قعوديو يا مولاي ذكرك في قياميو أنت إذا انتبهت سمير فكريكذلك أنت انسي في مناميو حبك ان يكن قد حل قلبيو في لحمي استكن و في عظاميفلو لا أنت لم تقبل صلاتيو لو لا أنت لم يقبل صياميعسى اسقي بكاسك يوم حشريو يروى حين أشربها اواميو أنعم في الجنان بخير عيشبفضل ولاك و النعم الجسامصلاة الله لا تعدوك يوماو تتبعها التحية بالسلامو قوله من اخرى في أهل البيت ع:خيرة الله في العباد و من يعضدياسين فيهم طاسينو الأولى لا تقر منهم جنوبفي الدياجي و لا تنام عيونو لهم في القرآن في غسق الليلإذا طرب السفيه حنينو بكاء ملء العيون غزيرفتكاد الصخور منه تلينو في معجم الأدباء: انشدني أبو طاهر إسماعيل بن عبد الرحمن الأنصاري المصري بمصر في سنة ۶۱۲ قال انشدني أبو محمد الحسن بن علي بن الزبير مطلع قصيدة:أعلمت حين تجاور الحيانان القلوب مواقد النيرانو علمت ان صدورنا قد أصبحتفي القوم و هي مرابض الغزلانو عيوننا عوض العيون أمدهاما غادروا فيها من الغدرانما الوجد هز فنانهم بل هزهاقلبي لما فيه من الخفقانو تراه يكره ان يرى اظعانهمفكأنما أصبحن في الاظعانو أورد له ابن خلكان هذين البيتين و كأنهما من هذه القصيدة:و ترى المجرة و النجوم كأنهاتسقي الرياض بجدول ملئانلو لم تكن نهرا لما عامت بهاابدا نجوم الحوت و السرطانو أورد له أيضا من قصيدة:و ما لي إلى ماء سوى النيل غلةو لو انه - استغفر الله - زمزمو في معجم الأدباء: كان أخوه الرشيد لما مضى إلى اليمن و ادعى الخلافة كما ذكر في ترجمته نمي خبره إلى المعروف بالداعي فقبض عليه و هم بقتله فكتب المهذب هذا إلى الداعي بقصيدته المشهورة يمدحه و يستعطفه حتى أطلقه و هي:يا ربع اين ترى الاحبة يممواهل انجدوا من بعدنا أم اتهموارحلوا و قد لاح الصباح و انمابسري إذ جن الظلام الأنجمو تعوضت بالانس روحي وحشةلا أوحش الله المنازل منهملولاهم ما قمت بين ديارهمحيران استاف الديار و الثمأ منازل الأحباب اين هم اينالصبر من بعد التفرق عنهميا ساكني البلد الحرام و انمافي الصدر مع شحط المزار سكنتميا ليتني في النازلين عشيةبمنى و قد جمع الرفاق الموسمفأفوز ان غفل الرقيب بنظرةمنكم إذا لبى الحجيج و أحرموااني لاذكركم إذا ما أشرقتشمس الضحى من نحوكم فأسلم