ما لمن ألح عليه الزمانمطمع بغيرك يا ابن الملوكلا و لا لمضطرب الراغبينمطلب سواك حاشى أخيكلم يخب على حدثان الزمانآملوك إذ وردوا قاصديكقال محمد بن عمر: هذه القصيدة ستون بيتا و وزنها خارج عن كتاب الخليل قرأتها على الحسن و هو يبكي و قال لما ذا لم ينشدني إياها قلت لأنه مرض و مات في مرضه ذلك فترحم عليه الحسن ثم قال: و الله لا أكون أقل من علقمة، فلم افهم معنى ذلك، و قلت: جعلت فداك علقمة هذا من هو؟ قال: هو علقمة بن علاثة أحد الأكابر مدح الحطيئة أباه بشعر و مات قبل إنشاده و هو:لعمري لنعم المرء من آل جعفربحوران امسى اعلقته الحبائلفان تحي لا أملك حياتي و ان تمتفما في حياتي بعد موتك طائلو ما كان بيني لو لقيتك سالماو بين الغنى الا ليال قلائلفلما سمع علقمة هذه الأبيات أخذ من مال أبيه بقدر نصيب ولد و أعطاه الحطيئة و انا لا أكون أقل منه ثم سالني هل لزرق وارث قلت نعم له بنت صغيرة قال هل تعرف مكانها قلت نعم فقال ثروتي لا تفي بمرادي ثم قال لخادم له ما بقي معك من نفقتنا قال عشرة آلاف دينار قال فائت بها فجاء بها الخادم فقال خذ نصفها لك و اعط نصفها لابنة زرق اه.
من طريف اخباره و حكمه
ما حكاه ابن خلكان قال خرج الحسن بن سهل مع المأمون يوما يشيعه فلما عزم على مفارقته قال له المأمون يا أبا محمد أ لك حاجة قال نعم يا أمير المؤمنين تحفظ علي من قلبك ما لا أستطيع حفظه الا بك. و كتب الحسن لرجل كتاب شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال الحسن يا هذا علا م تشكرنا انا نرى الشفاعة زكاة مروءاتنا. و كان يملي كتاب شفاعة فكتب في آخره انه بلغني ان الرجل يسال عن فضل جاهه يوم القيامة كما يسال عن فضل ماله. و قال لبنيه يا بني تعلموا النطق فان فضل الإنسان على سائر البهائم به و كلما كنتم بالنطق احذق كنتم بالانسانية أحق اه.
كرمه و سخاؤه المفرط
يكفي في ذلك ما مر في تزويج المأمون بنته بوران من إنفاقه على المأمون و عسكره و اتباعه في مدة ۱۷ يوما خمسين ألف ألف درهم و تفريقه العشرة آلاف درهم التي امر له بها المأمون في مجلس واحد. و حكى الطبري عن أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد الأعلى الكاتب انه قال دخلت على الحسن بن سهل يوما فقال له قائل ان علي بن الحسين ادخل ابنه الحسن اليوم الكتاب فدعا لي و انصرفت فوجدت في منزلي عشرين ألف درهم هبة للحسن و كتابا بعشرين ألف درهم و كان قد وهب لي من أرضه بالبصرة ما قوم بخمسين ألف دينار و ياتي في اخباره مع الشعراء انه أجاز شاعرا على اربعة أبيات من الشعر بعشرة آلاف درهم و مر في خبره مع المنتصر و عمر بن مكين انه أعطى ابنة شاعر كان قد مدحه و مات قبل إنشاده خمسة آلاف دينار و أعطى محمد بن عمر الذي أخبره بها خمسة آلاف دينار.
اخباره مع الشعراء
قال ابن خلكان قصده بعض الشعراء و أنشده:تقول حليلتي لما رأتنيأشد مطيتي من بعد حلأ بعد الفضل ترتحل المطايافقلت نعم إلى الحسن بن سهلو في رواية(أزم مطيتي و أشد رحلي)فاجزل عطيته و في معجم الشعراء للمرزباني في ترجمة أبي القاسم الأعمى معاوية بن سفيان الشاعر الراوية البعدادي [البغدادي] انه اتصل بالحسن بن سهل يؤدب أولاده فعتب عليه في شيء فقال يهجوه:لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرتكفاه غزرا و لا تذممه ان رزمافليس يمنع إبقاء على نشبو لا يجود لفضل الحمد مغتنمالكنها خطرات من وساوسهيعطي و يمنع لا بخلا و لا كرماو يروي البيت الثالث للخوارزمي في الصاحب كما مر في ترجمة الصاحب و في الفخري: قالوا قدم رجل إلى باب الحسن بن سهل يلتمس صلته و عارفته فاشتغل عنه مديدة فكتب اليه:المال و العقل مما يستعان بهعلى المقام بأبواب السلاطينو أنت تعلم اني منهما عطلإذا تاملتني يا ابن الدهاقينأ ما تدلك اثوابي على عدميو الوجه اني رئيس في المجانينو الله يعلم ما للملك من رجلسواك يصلح للدنيا و للدينفأمر له بعشرة آلاف درهم و وقع في رقعته:اعجلتنا فأتاك عاجل برناقلا و لو انظرتنا لم يقللفخذ القليل و كن كأنك لم تسلو نكون نحن كأننا لم نسألو في تجارب السلف وجدت في بعض الأنقال ان شاعرا مدح بعض الأجواد فأبطأ في جائزته فكتب اليه:ما ذا أقول إذا رجعت و قيل ليما ذا أصبت من الجواد المفضلان قلت اعطاني كذبت و ان أقلبخل الجواد بماله لم يجملفاختر لنفسك ما أقول فاننيلا بد مخبرهم و ان لم اسالفبعث اليه بالف درهم و بالبيتين السابقين أعني اعجلتنا فأتاك عاجل برنا إلخ اه. و هذا هو الأنسب ليكون الجواب موافقا للخطاب في الوزن و القافية و لعل الحسن تمثل بهما و هما لغيره ثم قال في تجارب السلف:
و مخدوم مولانا المعظم سلطان المحققين صدر الحق و الملة و الدين شيخ الورى علم الهدى عبد اللطيف القصري مد الله ظلاله على الإسلام و المسلمين قال في بعض الروايات ان دعبل بن علي الخزاعي قصد عبد الله بن طاهر والي خراسان فوقف على بابه و أرسل اليه مع خادمه هذين البيتين:جئتك مستشفعا بلا سببإليك الا بحرمة الأدبفاقض ذمامي فانني رجلغير ملح عليك في الطلبفبعث إلي باثني عشر ألف درهم و أرسل اليه البيتين(اعجلتنا فأتاك عاجل برنا)إلخ اه. و يمكن ان يكون عبد الله بن طاهر تمثل بهما أيضا و هما لغيره. و في تجارب السلف أيضا قال يوسف الجوهري يمدح الحسن بن سهل:لو ان عين زهير شاهدت حسناو كيف يصنع في أمواله الكرمإذا لقال زهير حسن يبصرههذا الجواد على العلات لا هرمو لابي تمام قصيدتان في مدح الحسن بن سهل مرتا في ترجمة أبي تمام.