خبره مع المنتصر و عمر بن مكين

خبره مع المنتصر و عمر بن مكين في تجارب السلف : قيل ان عمر بن مكين كان عند المنتصر و هو ممن كانت له امارة في أيام المتوكل و كان احمد بن الخصيب الكاتب حاضرا فجاء الحاجب و قال الحسن بن سهل على الباب و كان ذلك في آخر عمر الحسن و عند تراجع أمره فقال احمد بن الخصيب دع الرسوم الدارسة فقام عمر بن مكين و قال يا أمير المؤمنين الحسن بن سهل له في ذمتي حقوق النعمة و في عنقي له منن كثيرة و اليوم في دولة أمير المؤمنين لي قدرة على المكافاة، فان رأى أمور المؤمنين ان يأذن له بالدخول إلى مجلسه و انا حاضر فقال المنتصر يا أبا حفص بارك الله عليك و ليكن الإحسان مع مثلك لتعرف قدره. و بعد هذا كلما أراد الحسن ان يدخل علي في ليل أو نهار فلا يحجبه أحد فقبل عمر الأرض و خرج و اتى بالحسن بن سهل متكئا على يد عمر و سلم فأمره المنتصر بالجلوس و قال له إجازة دخولك مع عمر بن مكين كلما أراد ان ياتي بك إلي فقال الحسن بالله لم آت إلى باب أمير المؤمنين لطلب مال و لكن إرادة للنظر اليه و قام فخرج معه عمر بن مكين فلما تواروا عن نظر الخليفة قال الحسن لعمر هكذا فليشكر الشاكرون و على مثل عمر فلينعم المنعمون ثم قال باي لسان اثني عليك فقال عمر الثناء مني عليك أوجب لأنك أنعمت علي و أحسنت إلي في أصعب الأزمان علي جزاك الله خيرا ثم أرسل عمر ابنه محمدا مع الحسن إلى منزله فجرى بينهما في الطريق الحديث عن شعر زرق الشاعر و كان زرق قال في مدح السحن [الحسن] قصيدة و مات زرق قبل ان ينشده إياها فقال الحسن هل تحفظ شيئا منها قال نعم انشدني فأنشده و قال له محمد ان وزنها خارج عن كتاب الخليل : قربوا جمالك للرحيل غداة الخميس الا قربوك خلفوك ثم مضوا مدلجين مفردا بهمك ما ودعوك من مبلغ الأمير أخا الملوك مدحة محبرة في ألوك تزدهي كواسطة النظام فوق نحر جارية تسبيك يا ابن سادة زهر النجوم أفلح الذين هم انجبوك ذو الرئاستين أخوك النجيب فيه كل مكرمة و فيك أنتم إذا قحط العالمون منتهى الغياث و مأوى الفريك يا ابن سهل الحسن المستغاث في الوغى إذا اصطدمت بالتريك

ما لمن ألح عليه الزمان مطمع بغيرك يا ابن الملوك لا و لا لمضطرب الراغبين مطلب سواك حاشى أخيك لم يخب على حدثان الزمان آملوك إذ وردوا قاصديك قال محمد بن عمر : هذه القصيدة ستون بيتا و وزنها خارج عن كتاب الخليل قرأتها على الحسن و هو يبكي و قال لما ذا لم ينشدني إياها قلت لأنه مرض و مات في مرضه ذلك فترحم عليه الحسن ثم قال: و الله لا أكون أقل من علقمة ، فلم افهم معنى ذلك، و قلت: جعلت فداك علقمة هذا من هو؟ قال: هو علقمة بن علاثة أحد الأكابر مدح الحطيئة أباه بشعر و مات قبل إنشاده و هو: لعمري لنعم المرء من آل جعفر بحوران امسى اعلقته الحبائل فان تحي لا أملك حياتي و ان تمت فما في حياتي بعد موتك طائل و ما كان بيني لو لقيتك سالما و بين الغنى الا ليال قلائل فلما سمع علقمة هذه الأبيات أخذ من مال أبيه بقدر نصيب ولد و أعطاه الحطيئة و انا لا أكون أقل منه ثم سالني هل لزرق وارث قلت نعم له بنت صغيرة قال هل تعرف مكانها قلت نعم فقال ثروتي لا تفي بمرادي ثم قال لخادم له ما بقي معك من نفقتنا قال عشرة آلاف دينار قال فائت بها فجاء بها الخادم فقال خذ نصفها لك و اعط نصفها لابنة زرق اه . من طريف اخباره و حكمه ما حكاه ابن خلكان قال خرج الحسن بن سهل مع المأمون يوما يشيعه فلما عزم على مفارقته قال له المأمون يا أبا محمد أ لك حاجة قال نعم يا أمير المؤمنين تحفظ علي من قلبك ما لا أستطيع حفظه الا بك. و كتب الحسن لرجل كتاب شفاعة فجعل الرجل يشكره فقال الحسن يا هذا علا م تشكرنا انا نرى الشفاعة زكاة مروءاتنا. و كان يملي كتاب شفاعة فكتب في آخره انه بلغني ان الرجل يسال عن فضل جاهه يوم القيامة كما يسال عن فضل ماله. و قال لبنيه يا بني تعلموا النطق فان فضل الإنسان على سائر البهائم به و كلما كنتم بالنطق احذق كنتم بالانسانية أحق اه . كرمه و سخاؤه المفرط يكفي في ذلك ما مر في تزويج المأمون بنته بوران من إنفاقه على المأمون و عسكره و اتباعه في مدة ۱۷ يوما خمسين ألف ألف درهم و تفريقه العشرة آلاف درهم التي امر له بها المأمون في مجلس واحد. و حكى الطبري عن أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد الأعلى الكاتب انه قال دخلت على الحسن بن سهل يوما فقال له قائل ان علي بن الحسين ادخل ابنه الحسن اليوم الكتاب فدعا لي و انصرفت فوجدت في منزلي عشرين ألف درهم هبة للحسن و كتابا بعشرين ألف درهم و كان قد وهب لي من أرضه بالبصرة ما قوم بخمسين ألف دينار و ياتي في اخباره مع الشعراء انه أجاز شاعرا على اربعة أبيات من الشعر بعشرة آلاف درهم و مر في خبره مع المنتصر و عمر بن مكين انه أعطى ابنة شاعر كان قد مدحه و مات قبل إنشاده خمسة آلاف دينار و أعطى محمد بن عمر الذي أخبره بها خمسة آلاف دينار . اخباره مع الشعراء قال ابن خلكان قصده بعض الشعراء و أنشده: تقول حليلتي لما رأتني أشد مطيتي من بعد حل أ بعد الفضل ترتحل المطايا فقلت نعم إلى الحسن بن سهل و في رواية (أزم مطيتي و أشد رحلي) فاجزل عطيته و في معجم الشعراء للمرزباني في ترجمة أبي القاسم الأعمى معاوية بن سفيان الشاعر الراوية البعدادي [البغدادي] انه اتصل بالحسن بن سهل يؤدب أولاده فعتب عليه في شيء فقال يهجوه: لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا و لا تذممه ان رزما فليس يمنع إبقاء على نشب و لا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي و يمنع لا بخلا و لا كرما و يروي البيت الثالث للخوارزمي في الصاحب كما مر في ترجمة الصاحب و في الفخري : قالوا قدم رجل إلى باب الحسن بن سهل يلتمس صلته و عارفته فاشتغل عنه مديدة فكتب اليه: المال و العقل مما يستعان به على المقام بأبواب السلاطين و أنت تعلم اني منهما عطل إذا تاملتني يا ابن الدهاقين أ ما تدلك اثوابي على عدمي و الوجه اني رئيس في المجانين و الله يعلم ما للملك من رجل سواك يصلح للدنيا و للدين فأمر له بعشرة آلاف درهم و وقع في رقعته: اعجلتنا فأتاك عاجل برنا قلا و لو انظرتنا لم يقلل فخذ القليل و كن كأنك لم تسل و نكون نحن كأننا لم نسأل و في تجارب السلف وجدت في بعض الأنقال ان شاعرا مدح بعض الأجواد فأبطأ في جائزته فكتب اليه: ما ذا أقول إذا رجعت و قيل لي ما ذا أصبت من الجواد المفضل ان قلت اعطاني كذبت و ان أقل بخل الجواد بماله لم يجمل فاختر لنفسك ما أقول فانني لا بد مخبرهم و ان لم اسال فبعث اليه بالف درهم و بالبيتين السابقين أعني اعجلتنا فأتاك عاجل برنا إلخ اه. و هذا هو الأنسب ليكون الجواب موافقا للخطاب في الوزن و القافية و لعل الحسن تمثل بهما و هما لغيره ثم قال في تجارب السلف : و مخدوم مولانا المعظم سلطان المحققين صدر الحق و الملة و الدين شيخ الورى علم الهدى عبد اللطيف القصري مد الله ظلاله على الإسلام و المسلمين قال في بعض الروايات ان دعبل بن علي الخزاعي قصد عبد الله بن طاهر والي خراسان فوقف على بابه و أرسل اليه مع خادمه هذين البيتين: جئتك مستشفعا بلا سبب إليك الا بحرمة الأدب فاقض ذمامي فانني رجل غير ملح عليك في الطلب فبعث إلي باثني عشر ألف درهم و أرسل اليه البيتين (اعجلتنا فأتاك عاجل برنا) إلخ اه. و يمكن ان يكون عبد الله بن طاهر تمثل بهما أيضا و هما لغيره. و في تجارب السلف أيضا قال يوسف الجوهري يمدح الحسن بن سهل : لو ان عين زهير شاهدت حسنا و كيف يصنع في أمواله الكرم إذا لقال زهير حسن يبصره هذا الجواد على العلات لا هرم و لابي تمام قصيدتان في مدح الحسن بن سهل مرتا في ترجمة أبي تمام .