الحسن بن راشد مولى آل المهلب البغدادي أبو علي

الحسن بن راشد مولى آل المهلب البغدادي أبو علي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ع فقال: الحسن بن راشد يكنى أبا علي مولى لآل المهلب بغدادي ثقة و ذكره في أصحاب الهادي ع فقال الحسن بن راشد يكنى أبا علي بغدادي اه. و في التعليقة الظاهر انه أبو علي بن راشد الوكيل الجليل و سيشير إليه المصنف في ترجمته اه . بل هو المتيقن و به جزم في منهج المقال فقال في باب الكنى: لا يخفى ان اسم أبي علي بن راشد الحسن و قد تقدم من رجال الجواد و الهادي ع اه. و في الخلاصة باب الكنى أبو علي بن راشد كان وكيلا مقام الحسين بن عبد ربه مع ثناء و شكر له و في منهج المقال بعد نقل عبارة الخلاصة المذكورة ما لفظه: أو مقام علي بن الحسين بن عبد ربه لاختلاف في ذلك على ان الترك أقرب من الزيادة قال الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة من الممدوحين أبو علي بن راشد اخبرني ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن محمد بن عيسى قال كتب أبو الحسن العسكري ع إلى الموالي ببغداد و المدائن و السواد و ما يليها قد أقمت أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه و من قبله من وكلائي و قد أوجبت في طاعته طاعتي و في عصيانه الخروج إلى عصياني و كتبت بخطي و روى محمد بن يعقوب رفعه إلى محمد بن الفرج قال كتبت اليه اساله عن أبي علي بن راشد و عن عيسى بن جعفر و عن ابن بند فكتب إلي ذكرت ابن راشد رحمه الله فإنه عاش سعيدا و مات شهيدا و دعا لابن بند و العاصمي و ابن بند ضرب بالعمود و قتل ابن عاصم ضرب بالسياط على الجسر ثلاثمائة سوط و رمي به في الدجلة اه. و قال الكشي : في علي بن بلال و أبي علي بن راشد وجدت بخط جبرئيل بن احمد حدثني محمد بن عيسى اليقطيني قال كتب علي ع إلى علي بن بلال في سنة ۲۳۲ بسم الله الرحمن الرحيم احمد الله و أشكر طوله و جوده و اصلي على محمد النبي و آله صلوات الله و رحمته عليهم ثم اني أقمت أبا علي مقام الحسين بن عبد ربه فائتمنته على ذلك بالمعرفة بما عنده الذي لا يقدمه أحد و قد اعلم انك شيخ ناحيتك فأحببت إفرادك و إكرامك بالكتاب بذلك فعليك بالطاعة له و التسليم اليه جميع الحق قبلك و ان تحض موالي على ذلك و تعرفهم من ذلك ما يصير سببا إلى عونه و كفايته فذلك موفور و توفير علينا و محبوب لدينا و لك به جزاء من الله و أجر فان الله يعطي من يشاء ذو الإعطاء و الجزاء برحمته و أنت في وديعة الله و كتبت بخطي و احمد الله كثيرا. محمد بن مسعود حدثني محمد بن نصير حدثني احمد بن محمد بن عيسى قال نسخة الكتاب مع ابن راشد إلى جماعة الموالي الذين هم ببغداد المقيمين بها و المدائن و السواد و ما يليها احمد الله إليكم ما انا عليه من عافيته و حسن عائدته و اصلي على نبيه و آله أفضل صلواته و أكمل رحمته و رأفته و اني أقمت أبا علي بن راشد مقام الحسين بن عبد ربه و من كان قبله من وكلائي و صار في منزلته عندي و وليته ما كان يتولاه غيره من وكلائي قبلكم ليقبض حقي و ارتضيته لكم و قدمته في ذلك و هو اهله و موضعه فصيروا رحمكم الله إلى الدفع اليه ذلك و إلى ان لا تجعلوا له على أنفسكم علة فعليكم بالخروج عن ذلك و التسرع إلى طاعة الله و تحليل أموالكم و الحقن لدمائكم و تَعٰاوَنُوا عَلَى اَلْبِرِّ وَ اَلتَّقْوىٰ و اِتَّقُوا اَللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللّٰهِ جَمِيعاً و لاٰ تَمُوتُنَّ إِلاّٰ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ فقد أوجبت في طاعته طاعتي و الخروج إلى عصيانه عصياني فالزموا الطريق يأجركم الله و يزيدكم من فضله فان الله بما عنده واسع كريم متطول على عباده رحيم نحن و أنتم في وديعة الله و حفظه و كتبته بخطي و الحمد لله كثيرا (و في كتاب

آخر) و انا آمرك يا أيوب بن نوح ان تقطع الإكثار بينك و بين أبي علي و ان يلزم كل واحد منكما ما وكل به و امر بالقيام فيه بامر ناحيته فإنكم إذا انتهيتم إلى كل ما أمرتم به استغنيتم بذلك عن معاودتي و آمرك يا أبا علي بمثل ما آمرك به يا أيوب ان لا تقبل من أحد من أهل بغداد و المدائن شيئا يحملونه و لا تلي لهم استيذانا علي و مر من أتاك بشيء من غير أهل ناحيتك ان يصيره إلى الموكل بناحيته و آمرك يا أبا علي في ذلك بمثل ما أمرت به أيوب و ليعمل كل واحد منكما ما أمرته به اه. و في منهج المقال أيضا: و ليعلم ان في اختيار الشيخ رحمه الله - يعني من رجال الكشي - في رواية احمد بن محمد بن عيسى أيضا مقام علي بن الحسين بن عبد ربه كما في كتاب الغيبة و في ترجمة علي بن الحسين بن عبد الله أيضا ما ينبه على ذلك اه‍ .