الحسن بن الحسين اللؤلئي

الحسن بن الحسين اللؤلئي. قال النجاشي : كوفي ثقة كثير الرواية له كتاب مجموع نوادر اه. ثم ذكر في ترجمة محمد بن احمد بن يحيى أن محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن جماعة و عد من جملتهم ما ينفرد به الحسن بن الحسن اللؤلئي ثم قال النجاشي قال أبو العباس بن نوح و قد أصاب شيخنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله و تبعه أبو جعفر بن بابويه على ذلك إلا في محمد بن عيسى بن عبيد فلا أدري ما رأيه فيه لأنه كان على ظاهر العدالة و الثقة اه. و في التعليقة الظاهر من هذا الكلام ان الذين استثناهم ليسوا بثقات سوى محمد بن عيسى و قيل قول ابن نوح فلا أدري ما رأيه فيه يدل على أنه لم يعلم من الاستثناء الضعف و فيه ما لا يخفى اه. (أقول) لا ريب ان الاستثناء يدل على الضعف و ابن بابويه تبع ابن الوليد على هذا الاستثناء إلا في ابن عيسى فلم يعلم ابن نوح ما رأي ابن بابويه فيه فإنه كان على ظاهر العدالة و الثقة فدل على أن الباقي لم يكونوا على ظاهر العدالة و الثقة و قال الشيخ في رجاله فيمن لمن يرو عنهم ع الحسن بن الحسين اللؤلئي يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى و ضعفه ابن بابويه اه. و في الفهرست الحسن بن علي الكلبي له روايات و الحسن بن الحسين له روايات رويناها عن احمد بن عبدون عن الأنباري عن حميد عن إبراهيم بن سليمان عنهما اه. و في منهج المقال : و الظاهر أنه أحد المذكورين اه. يعني الحسن بن الحسين العلوي و الحسن بن الحسين اللؤلئي . و في الخلاصة الحسن بن الحسين اللؤلئي كوفي روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى . قال النجاشي انه ثقة كثير الرواية له كتاب و قال الشيخ الطوسي رماه ابن بابويه بالضعف و قال النجاشي كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن جماعة و عد من جملتهم ما تفرد به الحسن بن الحسين اللؤلئي و تبعه أبو جعفر بن بابويه على ذلك اه. و اقتصار العلامة

على مجرد نقل التوثيق و التضعيف يدل على التوقف و في النقد يظهر من كلام النجاشي و الشيخ في الفهرست عند ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلئي أن الحسن بن الحسين اللؤلئي رجلان فالتمييز بينهما في الأخبار مشكل إلا أنه يمكن أن يفهم من كلامهما أن الراوي واحد و هو المذكور في كتب الرجال اه. و الذي أشار إليه صاحب النقد هو ما مر في ترجمة أحمد ابن الحسن بن الحسين اللؤلئي من أنه ليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلئي فدل على ان والد احمد غير المترجم و لكنه لم يعلم ان والد احمد له رواية و لو فرض فالإطلاق ينصرف إلى المترجم و لا يحتاج إلى تمييز. و حكاية الاستثناء و تضعيف ابن بابويه تأتي الإشارة إليهما في محمد بن عيسى و محمد بن احمد . التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن الحسين اللؤلئي الثقة برواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه و زاد الكاظمي و رواية إبراهيم ابن سليمان عنه و في نسخه من مشتركات الطريحي زيادة و رواية موسى بن القاسم عنه و عن جامع الرواة أنه نقل رواية سعد بن عبد الله و محمد بن عبد الجبار و موسى بن القاسم و محمد بن علي بن محبوب و أحمد بن أبي زاهر و أحمد بن أبي عبد الله البرقي و محمد بن الحسن الصفار و موسى بن جعفر بن وهب و إبراهيم بن هاشم و أحمد بن الحسين بن الصقر و محمد بن حسان و محمد بن عقيل و محمد بن عمران و جعفر بن عبد الله العلوي و علي بن محمد عنه. و روايته هو عن الفضيل بن عثمان و علي بن عيسى و علي بن الحسين و أبي أحمد عمر بن الربيع و إبراهيم بن علي الرافقي و محمد بن الحسن المكفوف اه .