شمس الإسلام أو شمس الدين أبو محمد الحسن المعروف بحسكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ثم الرازي

شمس الإسلام أو شمس الدين أبو محمد الحسن المعروف بحسكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ثم الرازي جد الشيخ منتجب الدين صاحب الفهرست . كان حيا سنة ۵۱۰ . (حسكا) في الرياض بفتح الحاء و السين المهملتين و الكاف المفتوحة بعدها ألف لينة مخفف حسن كيا و كيا لقب له و معناه بلغة أهل دار المرز من جيلان و مازندران و الري الرئيس أو نحوه من كلمات التعظيم و يستعمل في مقام المدح اه و قال في موضع آخر كيا معناه بلسان أهل مازندران و طبرستان المقدم و مر في ج ۱۵ ص ۳۹۲ جعفر بن الحسين بن حسكة و في الرياض حسكة مخفف آخر من حسن كيا اه و في عمدة الطالب أن جعفر بن محمد السليق بن عبيد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب يلقب حسكة و هو يدل على أن حسكة مخفف آخر من حسن كيا كما قاله صاحب الرياض و يمكن أن يكون لحسكة هنا معنى آخر و مر عن أمل الآمل حسكة بن بابويه و ان اسمه الحسن بن الحسين و قلنا هناك انه حسكا لا حسكة و في الرياض لا تظنن ان حسكا هذا هو عين حسكة حتى يكون هذا جد الشيخ جعفر المشار اليه كما ظنه الشيخ المعاصر في أمل الآمل فإنه من أقبح الظن لبعد الفاصلة الشديد و قد أوضحناه في ترجمة حسكة بن بابويه نعم هما من سلسلة واحدة كما لا يخفى اه.

أقوال العلماء فيه جده الحسن هو أخو علي بن بابويه والد الصدوق فالصدوق ابن عم أبيه في الرياض بعد ما ترجمه بما ذكرناه في صدر الترجمة قال: الفقيه الجليل جد الشيخ منتجب الدين صاحب الفهرس . و الصدوق ابن عمه الأعلى و هذه السلسلة كلهم فضلاء علماء فقهاء أجلاء و ياتي ترجمة ولده و سبطه صاحب الفهرس و سائر أقربائه و قال الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن المذكور في فهرسه : الشيخ الامام الجد شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه القمي نزيل الري المدعو حسكا ثقة وجه. و في الرياض ما قاله الشيخ منتجب الدين في فهرسه من نسبه هو من باب الاختصار و التحقيق ما أوردناه ثم قال و اعلم ان بين بابويه جدهم الأعلى و بين موسى أسام كثيرة أخرى على ما سمعته من الأستاذ - المجلسي - أيده الله و لكن لم أعثر إلى الآن على باقي الوسائط اه و في أمل الآمل نقل ما مر من كلام الفهرست ثم قال قاله منتجب الدين علي بن عبد الله بن المحسن المذكور و في مجموعة الجباعي : الشيخ الامام شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه القمي نزيل الري المدعو حسكا فقيه ثقة. و عن كتاب بشارة المصطفى أنه قال في حقه كما سياتي الشيخ الامام الفقيه الرئيس الزاهد العالم أبو محمد الحسن بن الحسين بن الحسن إلخ . مشايخه له عدة مشايخ في القراءة أو الرواية أو فيهما (۱) الشيخ الطوسي (۲) سلار (۳) ابن البراج (۴) ابن حمزة (۵) الكراجكي (۶) عمه محمد بن الحسن (۷) السيد الزاهد أبو عبد الله الحسن بن زيد بن محمد الحسني الجرجاني العصمي في الرياض أنه ممن يروي عنهم و في فهرست منتجب الدين : قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر قدس الله روحه جميع تصانيفه بالغري على ساكنها السلام و قرأ على الشيخين سلار بن عبد العزيز و ابن البراج جميع تصانيفهما اه و في مجموعة الجباعي قرأ على الشيخ أبي جعفر جميع تصانيفه بالغري على ساكنه السلام و قرأ على الشيخ سالار بن عبد العزيز و ابن البراج جميع تصانيفهما اه. و في الرياض و قد قرأ على السيد ابن حمزة على ما سياتي في ترجمة ولده الشيخ موفق الدين أبي القاسم عبد الله بن الحسن . و روى حسكا هذا عن الكراجكي . و يروي عن عمه أبي جعفر محمد بن الحسن بن الحسين عن والده أبي القاسم الحسن ابن الحسين عن الصدوق قال و يظهر من بشارة المصطفى انه يروي عن الشيخ الطوسي في شهر ربيع الأخر و جمادى الاخرة و رجب و شهر رمضان من سنة ۴۵۵ إملاء من لفظه بالمشهد المقدس الغروي . و قال وجدت إجازة من الشيخ الطوسي بخطه على ظهر كتاب التبيان لهذا الشيخ و سائر شركائه في قراءة التبيان المذكور عليه و هم الشيخ أبو الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي و الشيخ أبو عبد الله محمد بن هبة الله الوراق الطرابلسي و الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي ولد الشيخ الطوسي سنة ۴۵۵ . تلاميذه (۱) ولده موفق الدين أبو القاسم عبد الله أو عبيد الله بن الحسن في الرياض أنه قرأ عليه ولده المذكور قال و يروي عنه ولده الشيخ عبيد الله بن حسكا كما يظهر من كلام الشيخ المعاصر في أواخر وسائل الشيعة و قال أيضا و يروي عنه ولده الشيخ أبو القاسم عبيد الله بن الحسن كما يظهر من بعض أسانيد الأخبار التي وجدت بخط الشهيد و قد أوردها الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي في إجازته للسيد حسن بن شدقم المدني اه (۲) عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري ففي مستدركات الوسائل يروي عنه عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى معبرا عنه فيه بقوله الشيخ الامام الفقيه الرئيس الزاهد العالم أبو محمد الحسن بن الحسين بن الحسن إلخ و يظهر منه كثرة مشايخه و أنه صاحب تصنيف اه. و في الرياض يروي عنه محمد بن أبي القاسم الطبري في خانقائه ببلدة الري و غيرها كثيرا في كتاب بشارة المصطفى و يقول في وصفه أخبرني الشيخ الامام الفقيه الرئيس الزاهد العالم أبو محمد الحسن بن الحسين بن الحسن في الري في شهر صفر سنة ۵۱۰ عن عمه أبي جعفر محمد بن الحسن عن أبيه الحسن بن الحسين بن علي عن عمه الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه إلخ قال و قال محمد بن أبي القاسم الطبري في بشارة المصطفى أيضا و أخبرني الشيخ الفقيه الرئيس الزاهد أبو محمد الحسن بن الحسين بن بابويه إجازة سنة ۵۱۰ و نسخت من أصله و قابلت به مع ولده الموفق أبي القاسم بالري و في موضع آخر و قرأت على ولده في خانقائه بالري قال و على هذا فالشيخ أبو القاسم الحسن السابق هو ولد الشيخ أبي محمد الحسن هذا اه. أقول هو السابق في كتابه و الآتي في كتابنا و ليس هو ولد أبي محمد الحسن هذا بل جده و مجرد التوافق في الكنية لا يوجب الاتحاد. مؤلفاته في فهرست منتجب الدين له تصانيف في الفقه منها: (۱) كتاب العبادات (۲) و كتاب الأعمال الصالحة (۳) و كتاب سير الأنبياء و الأئمة أخبرنا بها الوالد عنه اه و مثله في مجموعة الجباعي كما هي عادته إلا قوله أخبرنا بها الوالد عنه.