السيد حسين أبو سعيد ابن السيد حسن الموسوي البعلي آل المرتضى

السيد حسين أبو سعيد ابن السيد حسن الموسوي البعلي آل المرتضى المعروف بالحسيني و في بعض المواضع السيد حسين بن أبي سعيد حسن . توفي بدمشق سنة ۱۲۵۸ و دفن بمقبرة باب الصغير. شاعر أديب من سادات بعلبك آل المرتضى الكرام. كان يتردد كثيرا إلى جدنا السيد علي بن محمد الأمين و يمدحه و يمدح الأمير الشيخ محمد الناصيف . و رأينا له مجموعة شعرية في بعلبك فيها مدايح جدنا المذكور و مدايح آل نصار من أمراء جبل عامل و آل حرفوش و بعض أمراء دمشق . كان المترجم له مرة عند الشيخ محمد الناصيف في جبل عامل و هو ابن الأمير الشيخ ناصيف بن نصار و ذلك بعد أن امنهم عبد الله باشا الخزندار و رد إليهم امارة بلادهم بعد أن أصابتهم النكبة من قبل الجزار فأرسل هذه القصيدة إلى الجد و نسبها إلى الشيخ محمد الناصيف و هي: حيا الحيا شقرا و حل رباعها خصب يعم و هادها و يفاعها و أتاحها الرحمن جل جلاله ابدا من النعم الوساع وساعها و أصار أيام السرور بأسرها وقفا على تلك الطلول وساعها بلد سمت كل البلاد وحلة مدت إلى نيل المحامد باعها جل الذي جمع المحاسن كلها فيها و زين بالجمال صقاعها اشتاقها و أود لو القي العصا فيها و اسكن ما حييت رباعها كيما أجاور سيدا سادت به إذ حل فيها عاملا و ضياعها و فتى إذا ضن الحيا و كفت ندى كفاه أو يكفي نداه جياعها أعني علي الاسم و القدر الذي نشر العلوم بها و مد شراعها

و هدى إلى نهج الهدى أهل الهدى منها وقاد إلى الرشاد رعاعها فرع الخضارمة الذين تقمصوا قمص العلا و تدرعوا ادراعها عقدت على تخصيصه أهل النهى بالفضل من دون الورى إجماعها ما نازلته كماة فضل مرة الا و ألزمها و كان شجاعها و فوارس الآداب ما عرضت له تبغي مقارعة و هاب قراعها سل عكة عنه و سل علماءها في البهجة الفيحا و سل اتباعها اعلي يا ابن الأكرمين و من له وجه يفيض على الشموس شعاعها لله درك ما جدا حملت به أم العلاء و أوسعته رضاعها قسما بمن أولاك كل فضيلة دون الأنام و في الأنام اشاعها اني إليك لشيق و حشاشتي حرى لبعدك كابدت أوجاعها ولدي أضياف تتوق نفوسهم للقاك يا سيف العلا و ذراعها ابدا تشد إلى لقاك مطيهم تبغي المسير و لم أزل مناعها و وعدتهم منك القدوم و انهم قبلوا الوعود و حاولوا انجاعها فامتن علينا بالزيارة راكبا يا ابن النبي من المطي سراعها انعش بقربك أنفسا من نزعها للقاك لاقت يا علي نزاعها و أسلم و لا تنفك يا رب العلي نزالها دون الورى طلاعها و قال يمدحه أيضا و كان الجد أرسل اليه كتابا و قصيدة من جبل عامل فأجابه عن الكتاب و استمهله بجواب القصيدة لاشتغاله بمهمات سفر الحج فلما عاد من الحج إلى الشام كتب اليه هذه القصيدة: سلام كنشر الروض أو عاطر الند على ماجد في الفضل منقطع الند فتى صاغه الباري من الفضل و النهى و حلى به الآداب تحلية العقد و ألبسه بردا من الفضل لم يزل يزر على التقوى و يطوى على الزهد أخو راحة و طفاء اندى من الحيا و ذو همة امضى من الصارم الهندي و ذو طلعة ابهى من البدر كاملا و ذو مقول احلى و أشهى من الشهد به افتخرت شقرا على ارض عامل و اضحت به تزهو على جنة الخلد اتاني قريض منه ما حل دونه لبيد و لا منه دنا طرفة العبدي وطيد المباني يسلب اللب رقة فريد المعاني يؤذن الهم بالطرد هو الروض حياه الحيا فتفتحت كمائمه عن اقحوان و عن ورد و ما كان تاخيري لرد جوابه جفاء و لا ميلا إلى جانب الصد و كيف اجاري سيدا أحرز العلى و غذي من ألبانها و هو في المهد لذلك أغفلت الجواب و لم أزل أعلله بالمطل طورا و بالوعد اليه الوفا ينمى إذا خفر الورى ذمام الوفا غدرا و مالوا عن العهد به جمع الله العلوم و خصه بكل كمال منه كالسيد المهدي نماه إلى المختار من آل هاشم كرام سمت أبياتهم في ذرى المجد هم القوم ما منهم و سل عنهم الورى سوى عالم يهدي إلى منهج الرشد و كل كريم الراحتين نواله شبيه الغوادي يعجل الوفد بالرفد مساعيهم في الناس بيض و انها كمثل النجوم الزهر تأبى على العد وجدنا العلى عقدا و آل قشاقش كما انعقد الإجماع واسطة العقد علي لقد حزت المعالي فقل لمن يحاولها اقصر عن الكدح و الكد فان العلى حظي و اني ورثتها بأجمعها عن خير هذا الورى جدي علي و ايم الله ان صبابتي لرؤياك في الأحشاء دائمة الوقد فما شوق يعقوب ليوسف إذ ناى كشوقي لكم كلا و لا وجده وجدي فلست ارى يطفي لهيب جوانحي و يرمي فؤادي غير قربك بالبرد إذا جاد لي هذا الزمان بقربكم غفرت له ما كان من ذنبه عندي و اني في مدحي علاكم مقصر و ان كنت قد أفرغت في مدحكم جهدي فأنت فتى الدنيا و سيد أهلها و اولى بني الأيام بالمدح و الحمد و أصبحت ذا يسر فان كان عندكم قريض فاني الآن ابتاع بالنقد و لا زلت في عيش هنيء و نعمة على الرغم من انفي حسودك و الضد عليك سلام الله يا ابن نبيه و بالرغم مني ان أسلم من بعد و هو القائل فيه أيضا من قصيدة لم يحضرني منها غير هذا البيت: فالفضل اجمعه بإجماع الورى وقف على الفضلاء آل قشاقش و أرسل معها أيضا هذه القصيدة في معناها عن لسان الشيخ المذكور: مولاي من يهواك في حبكم صيره بعدك مثل الخلال من وحشة يشكو و حر الجوى و لا قوى يقوى بها للوصال لم يستطع صبرا و لا سلوة فهل إلى لقياكم من منال يا ماجدا قد حاز سبق العلى و فاق أرباب النهى و الكمال قد زارني شرواكم ماجد كان إلى قصدك شد الرحال ثنيته عن عزمه راجيا عفوا عن المذنب في كل حال كم مجلس بتنا نشاوى به من طيب ذكراكم و حسن الخلال فجد علينا كالحيا عاجلا في يوم عيد أنت فيه الهلال ان عقود الشعر يا سيدي صيغت إلى جيدك جيد الكمال جاءت و لا تبغي جوابا لها بعد الدعا غير دنو الوصال فلا تبع شعرا بشعر فما بيع قريض بقريض حلال و أسلم و دم يا خير هذا الورى تهدي إلى الإرشاد أهل الضلال تطلع يا بدر التقى و الحجى في دارة السعد و برج الجمال و قال يمدح الأميرين الشيخ محمد الناصيف و أخاه الشيخ فارس الناصيف ولدي الأمير الشيخ ناصيف ابن الأمير الشيخ نصار العاملي و الشيخ محمد و الشيخ سلمان بن محمود المعروف بأبي حمد : أجلت في نخبة الأيام افكاري أجل و سرحت في ذا الخلق انظاري فلم أجد غير أبناء ابن نصار للسيف و الضيف و المستصعب الطاري المعشر الغر و القوم الذين هم الحياة للخلق لا صوب الحيا الجاري تراهم فترى اساد ملحمة و كاشفي كربتي ضر و إعسار كل المحامد اضحت في محمدهم الماجد الفذ و العاري من العار رب الكمال الذي الرحمن أنشأه من الجمال تعالى الخالق الباري طلاع نجد المعالي و ابن بجدتها نجل الفتى شبل ناصيف بن نصار و فارس الفيلقين الندب اسبقهم لفيل كل علا و المطعم القاري الثابت العهد و المعطي الوفود غنى و الصادق الوعد و المناع للجار و الطيب الصنع و المحمود سيرته و ذكره بين أخيار و أشرار ما زال يشري المعالي فهي قائلة ما لي سوى فارس الناصيف من شاري و صاحب القلعة الشماء ماجدهم محمد خير مطعان و منحار محمود خلق و أخلاق كوالده الضاري أبي حمد و الشبل كالضاري فتى تسربل سربال العلا و جرى لنيلها سابقا في كل مضمار اضحى به المجد مرفوعا دعائمه دون الورى و به زند العلا واري و منهم الندب سلمان الذي شهدت بفضله الناس من باد و من قاري

كالليث و الغيث في يومي وغى و ندى يقري الجياع و يروي كل بتار و ثم أقمار تم منهم سطعت أنوارها و اهتدى في ضوئها الساري اخبارهم في المعالي لست احصرها و كيف حصر الفتى أمواج تيار أماجد رفع الرحمن قدرهم و أظهر الفضل منهم اي إظهار و سادة لم يزل في الكون ذكرهم يروي فينفح منه عرف ازهار ما مسك دارين أذكى منه منتشقا في كل قطر من الأقطار أو دار نزلت فيهم غداة الدهر أصبح بي مطوحا عن لوا اهلي و عن داري و أحسنوا الصنع بي حتى حسبتهم اهلي و قل لاهلي الصدق تذكاري أفاض نعمته الرحمن خالصة عليهم و حباهم طول أعمار و صير الله في برج العلا ابدا سعودهم ذات إشراق و ابدار