الأمير السيد حسين بن بدر الدين حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن بن أيوب بن نجم الدين الاعرجي الحسيني الموسوي العاملي الكركي

الأمير السيد حسين بن بدر الدين حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن بن أيوب بن نجم الدين الاعرجي الحسيني الموسوي العاملي الكركي والد الميرزا حبيب الله الموسوي العاملي الصدر بأصبهان . أقوال العلماء فيه هو غير السيد حسين بن ضياء الدين أبي تراب حسن بن أبي جعفر محمد الموسوي العاملي الكركي الآتي و توهم صاحب الرياض في انهما واحد كما ياتي تفصيله هناك في أمل الآمل : السيد حسين بن الحسن الموسوي العاملي الكركي والد ميرزا حبيب الله السابق ذكره كان عالما فاضلا جليل القدر له كتاب سكن أصفهان حتى مات اه هكذا في نسخة الأمل المطبوعة و في نسخة مخطوطة عندي و لكن في الرياض عند نقل عبارة الأمل قال بعد قوله والد ميرزا حبيب الله : كان عالما فاضلا جليل القدر عظيم الشأن كثير العلم و العمل سافر إلى أصبهان و تقرب عند الملوك حتى جعلوه صدر العلماء و الأمراء و أولاده و أبوه و جده كانوا من الفضلاء ياتي ذكر بعضهم و تقدم ذكر أخيه السيد أحمد و كانا معاصرين لشيخنا البهائي و قابلا عنده الحديث اه و في الرياض هو والد الميرزا حبيب الله المشهور الذي صار صدرا للسلاطين الصفوية في عهد الشاه عباس الأول و الشاه صفي و الشاه عباس الثاني و توفي في أوائل سلطنته اه و لا يبعد أن يكون أدرك عصر الشاه عباس الأول بدليل ادراك أخويه عصر البهائي و قراءة بعض أولاده على البهائي و يمكن أن يكون أدرك عصر الشاه طهماسب و هو ابن خالة المحقق الكركي بنص صاحب الرياض حيث قال أن السيد بدر الدين حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن هو ابن خالة الشيخ علي بن عبد العال الكركي . أسرته هو في بيت علم و فضل فأبوه السيد حسن و أولاده الميرزا حبيب الله ابن السيد حسين و الميرزا علي رضا ابن الميرزا حبيب الله المعين لمشيخة الإسلام باصفهان و الميرزا مهدي بن حبيب الله الملقب باعتماد الدولة و الميرزا معصوم بن الاعتماد و ابن أخيه الميرزا إبراهيم ابن السيد محمد القاضي بطهران و غيرهم من فضلاء سلسلتهم كلهم علماء فضلاء مذكورون في محالهم من هذا الكتاب و في روضات الجنات وصفهم بالأعيان الاجلاء و مر قول صاحب الرياض في أولاده و أبيه و جده انهم كانوا من الفضلاء. و في الرياض أيضا: كان له ثلاثة أولاد ميرزا حبيب الله و السيد أحمد و السيد محمد والد الميرزا إبراهيم المعاصر أو جده و هو شيخ الإسلام بطهران و توفي في هذه الأوقات و له ولدان أحدهما السيد محمد مات في حياة أبيه و له حظ ما في العلم و الآخر ميرزا جعفر و هو مثل والده في عدم العلم و هو الآن شيخ الإسلام بطهران نعم لهم كتب جياد اه و كيف يكون لهم كتب جياد مع عدم العلم إلا أن يريد أن الكتب لأهل العلم منهم ثم قال و لقد أعرب شيخنا المعاصر في أمل الآمل في قوله في حق الميرزا إبراهيم المذكور أنه عالم فاضل جليل القدر و هو ابن أخي ميرزا حبيب الله العاملي أو ابن عمه اه فان عد مثل هذا الرجل من العلماء يورث الوهن في حال سائر من أوردهم و لذا قد نسبنا اليه كل من لا نعرفه و انفرد هو بنقله لا سيما في شان معاصريه كي تكون العهدة عليه قال و نظير ذلك بل أغرب منه إيراده ميرزا حبيب الله المذكور في عداد هؤلاء الرجال و قوله في حق ولده ميرزا علي رضا كان فاضلا عالما محققا مدققا فقيها متكلما جليل القدر عظيم الشأن شيخ الإسلام في أصبهان و قوله في حق حفيده محمد معصوم بن محمد مهدي ابن ميرزا حبيب الله أنه كان عالما فاضلا جليل القدر عظيم الشأن اعتماد الدولة في أصبهان فان عد هؤلاء من أجلة العلماء و ادخالهم في هؤلاء الرجال الكبراء وقاحة شنعاء لا سيما مع غاية المدح و الإطراء ثم قال بعد نقل كلام الأمل السابق لعمري لقد أفرط في أوصاف الولد و فرط في جميل أوصاف الوالد اما حقيقة حال الوالد فقد اوردنا شطرا منها و اما شرح حال الولد فاشتهار قلة علمه يغني عن الذكر و البيان فان قصص جهالته في أنحاء العلوم سائرة مشهورة و الحكايات الواقعة بينه و بين الميرزا قاضي على الالسنة مذكورة و اما قوله و أولاده كانوا فضلاء فمن أولاده بلا واسطة الوزير الكبير ميرزا محمد مهدي كان له حظ في العلوم و تقلد بعد والده الصدارة في أوائل سلطنة الشاه عباس ثم ترقى فصار في أواسط سلطنته وزيرا تسع سنين ثم عزله الشاه سليمان و مات بعد العزل بمدة سنة ۱۰۸۰ تقريبا و الذي كان له نصيب ما في العلم من أولاده هو الميرزا معصوم ولاه بعد وفاة عمه مشيخة الإسلام باصفهان لكنه مات قبل تصرفه في ذلك. اما الولد الآخر و هو

الميرزا علي رضا فقد صار شيخ الإسلام بأصبهان بعد موت والده ثلاثين سنة حتى مات في هذه الاعصار اما قوله و جده من الفضلاء فلم يعقد له ترجمة بخصوصه نعم ذكره جده (أي جد ميرزا حبيب الله ) الأعلى بدر الدين حسن بن جعفر بن حسن بن نجم الدين الاعرجي الحسيني العاملي الكركي أستاذ الشهيد الثاني اه. و ستعرف أن صاحب الرياض أغرب في خلطه بين المترجم و السيد حسين المجتهد الآتي أكثر مما نسبه من الاغراب إلى صاحب الأمل و العصمة لله وحده قوله أنه فرط في وصف الوالد هو مبني على أن الوالد هو الآتي فان لنا رجلين كليهما يسمى بالسيد حسين بن حسن الموسوي العاملي الكركي الأول المترجم و الثاني السيد حسين بن ضياء الدين أبي تراب حسن بن أبي جعفر محمد الموسوي العاملي الآتي ترجمته و قد اشتبه صاحب الرياض بينهما كما ياتي و الظاهر أن الثاني كان أعلى مرتبة من المترجم فلذلك عد صاحب الرياض الاقتصار على ما ذكره صاحب الأمل فيه تفريطا مع أنه وصفه بجلالة القدر على احدى النسختين و بجلالة القدر و عظم الشأن و كثرة العلم و العمل على النسخة الاخرى و اما قوله أنه أفرط في وصف الولد فلعله لعدم اطلاعه على أحوالهم و كيف كان فما مر عن الرياض يدل على تفوق العامليين و علو هممهم و ذكائهم فهم يطلبون العلم في هذه القرى الصغيرة في جبل عاملة مع عدم السعة و يذهبون إلى بلاد الغربة ايران و العراق و الهند فيصيرون من أهل المراتب العالية العلمية و يتولون ارفع المناصب في الدولة الصدارة و الوزارة و مشيخة الإسلام و غيرها.