الشيخ حسين ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ يوسف بن خاتون العاملي العيناثي

الشيخ حسين ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ يوسف بن خاتون العاملي العيناثي. كان حيا سنة ۱۱۰۸ و الصحيح في ترجمته أنه حسين بن جمال الدين بن يوسف كما في نسخة مخطوطة من أمل الآمل و في جميع المواضع التي جاء فيها ذكر اسمه و ما في نسخة الأمل المطبوعة من أنه حسين بن جمال الدين يوسف الظاهر أنه سهو. في أمل الآمل في نسخة مخطوطة الشيخ حسين بن جمال الدين بن يوسف بن خاتون العاملي عالم فاضل محقق مدقق تقي ورع معاصر قرأ على الفقير و أجزت له. له كتاب وسيلة الغفران في عمل شهر رمضان و قطعة من شرح المختصر و في النسخة المطبوعة الشيخ حسين بن جمال الدين يوسف بن خاتون العاملي العيناثي فاضل عالم صالح فقيه معاصر اه‍ و كتابه وسيلة الغفران جيد جامع رأيت عدة نسخ منه في جبل عامل و وجدت باخر نسخة من منتهى المقال المشهور برجال ميرزا محمد ما صورته وافق الفراغ من نسخه ليلة السبت لثمان مضين من شعبان ۱۱۰۸ ثمان بعد الألف و مائة من الهجرة النبوية و ذلك برسم الشيخ الأجل الكامل العالم العامل سلالة النجباء الأخيار و نتيجة الفضلاء الاطهار الشيخ حسين ابن الشيخ جمال الدين ابن الشيخ يوسف بن خاتون أدام الله إجلاله و ختم بالصالحات اعماله و كتب بيده الفانية العبد الفقير نور الدين بن زين العابدين بن حسين بن نور الدين بن إسماعيل بن محمد الحسيني الموسوي . و بنى المترجم له مشهد شمع في ساحل صور و له في ذلك هذه الأبيات و هي منقوشة على حجر في ذلك المشهد:

حجرة بل نزهة للناظرين غرفة مبنية للزائرين في حمى شمعون زادت رفعة إذ له فضل و سر مستديم أيها الزوار طبتم أنفسا فاقصدوها نعم دار المتقين جاء في التاريخ عز كامل ادخلوها بسلام آمنين إلا أن هذا التاريخ مع ركته لا يوافق عصر المترجم إذ هذا التاريخ يبلغ ألفا فقط و المترجم كان موجودا بعد الألف و مائة فلا بد أن يكون وقع خطا في هذا التاريخ و الله أعلم. الحسين الجمال. في روضة الكافي رواية بعد حديث الفقهاء و العلماء في طريقها عبد الله بن سنان عن الحسين الجمال عن الصادق ع و في التعليقة لعله الحسين بن مهران أخو صفوان بن مهران الجمال و عن التهذيب في باب الزيادات بعد باب الإجارات عن علي بن بلال عن الحسين الجمال .