الحسن المثلث ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب ع

الحسن المثلث ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب ع يكنى أبا علي توفي في حبس المنصور بالهاشمية في ذي القعدة سنة ۱۴۵ و هو ابن ۶۸ سنة ذكره أبو الفرج الأصبهاني في المقاتل و غيره. أقوال العلماء فيه قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع : الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع المدني تابعي روى عن جابر بن عبد الله و هو أخو عبد الله بن الحسن بن الحسن و إبراهيم لأبيهما و أمهما أمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ع توفي قبل وفاة أخيه عبد الله و مثله في أصحاب الصادق ع إلى قوله روى عن جابر بن عبد الله و قال مات سنة ۱۴۵ بالهاشمية و هو ابن ۶۸ سنة اه. و قال أبو الفرج في مقاتل الطالبيين إن الحسن المثلث أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب و كان متالها فاضلا ورعا يذهب في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر إلى مذهب الزيدية اه. و قال ابن أبي الحديد في شرح النهج فيما حكاه عن الجاحظ و غيره من المفاخرة بين بني هاشم و بني أمية كان الحسن المثلث متالها فاضلا ورعا يذهب في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر مذهب أهله اه. و في تاريخ بغداد الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب و هو من أهل المدينة قال الحسن بن محمد بن يحيى العلوي قال جدي توفي الحسن بن الحسن بن الحسن سنة ۱۴۵ في ذي القعدة بالهاشمية في حبس أبي جعفر و هو ابن ۶۸ سنة اه. و في تهذيب التهذيب جعل عليه علامة (ق) إشارة إلى أنه اخرج له ابن ماجة القزويني ثم قال: الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أخو عبد الله أمه فاطمة بنت الحسين له عند ابن ماجة حديث واحد فيمن بات و في يده ريح غمر و قال ابن سعد كان قليل الحديث و ذكره ابن حبان في الثقات و قالت فاطمة بنت الحسين لهشام لما سالها عن ولدها أما الحسن فلساننا اه‍ . أخباره مع السفاح في تاريخ بغداد : قدم الأنبار على السفاح مع أخيه عبد الله بن الحسن بن الحسن و جماعة من الطالبيين فأكرمهم السفاح و أجازهم و رجعوا إلى المدينة . و في مقاتل الطالبيين بسنده أنه لما تولى أبو العباس السفاح وفد إليه عبد الله بن الحسن بن الحسن و أخوه الحسن بن الحسن بن الحسن فوصلهما و خص عبد الله و واخاه و آثره حتى كان يتفضل بين يديه و في تاريخ بغداد في قميص بلا سراويل قال أبو الفرج و قال له ما رأى أمير المؤمنين غيرك على هذه الحال و لكن أمير المؤمنين إنما يعدك عما و والدا و قال له إني قد كنت أحب أن أذكر لك شيئا فقال عبد الله ما هو يا أمير المؤمنين فذكر ابنيه محمدا و إبراهيم و قال ما خلفهما و منعهما أن يفدا إلى أمير المؤمنين مع أهل بيتهما قال ما كان تخلفهما لشيء يكرهه أمير المؤمنين فصمت أبو العباس ثم سمر عنده ليلة أخرى فأعاد عليه ثم فعل به ذلك مرارا ثم قال له غيبتهما بعينك أما و الله ليقتلن محمد على سلع و ليقتلن إبراهيم على النهر العباب فرجع عبد الله ساقطا مكتئبا فقال له أخوه الحسن بن الحسن ما لي أراك مكتئبا؟ فأخبره فقال: هل أنت فاعل ما أقول لك قال ما هو قال إذا سالك عنهما فقال عمهما حسن أعلم الناس بهما فقال و هل أنت محتمل ذلك لي قال نعم فدخل عبد الله على أبي العباس كما كان يفعل فرد عليه ذكر ابنيه فقال له عمهما أعلم الناس بهما فصمت عنه حتى افترقا ثم أرسل إلى الحسن يسأله عنهما فقال يا أمير المؤمنين أكلمك على هيبة الخلافة أو كما يكلم الرجل ابن عمه فقال بل كما يكلم الرجل ابن عمه فانك و أخاك عندي بكل منزلة قال اني اعلم ان الذي هاج لك ذكرهما بعض ما قد بلغك عنهما فأنشدك الله هل تظن ان الله ان كان قد كتب في سابق علمه ان محمدا أو إبراهيم وال من هذا الأمر شيئا ثم أجلب أهل السماوات و الأرض بأجمعهم على ان يردوا شيئا مما كتب الله لمحمد و إبراهيم أ كانوا راديه و ان لم يكن كتب لمحمد و إبراهيم ذلك فاجتمعا و اجتمع أهل الأرض جميعا معهما على أن ينالا ما لم يقدر لهما أ ينالانه فقال لا و الله ما هو كائن الا ما كتب الله قال ففيم تنغيصك على هذا الشيخ نعمتك التي أوليته و إيانا معه قال فلست بعارض لذكرهما بعد مجلسي هذا ما بقيت فما ذكرهما بقيت فما ذكرهما [ ] حتى فرق الموت بينهما اه. و رواه الخطيب في تاريخ بغداد نحوه .

أخباره مع المنصور كان الحسن المثلث ممن قبض عليهم المنصور من بني الحسن بن علي و حملهم إلى الهاشمية فماتوا بها في الحبس و قد اختلفت الرواية في القبض عليهم فقيل قبض على عبد الله بن حسن و على إخوته معه و فيهم المترجم و قيل قبض أولا على عبد الله بن حسن فحبس ثلاث سنين ثم قبض على إخوته. في تاريخ بغداد لما ولى المنصور حبس الحسن بن الحسن بن الحسن و أخاه عبد الله لأجل محمد و إبراهيم ابني عبد الله فلم يزالا في حبسه حتى ماتا اه. و قال ابن الأثير في تاريخه في حوادث سنة ۱۴۴ أن الحسن المثلث كان ممن قبض عليهم المنصور من بني الحسن بن علي و حبسهم في المدينة قال و قيل ان المنصور حبس عبد الله بن الحسن المثنى وحده و ترك باقي أولاد الحسن فبقي عبد الله محبوسا ثلاث سنين. و روى أبو الفرج في المقاتل بسنده أنه لما حبس عبد الله بن الحسن آلى أخوه الحسن بن الحسن بن الحسن أن لا يدهن و لا يكتحل و لا يلبس ثوبا لينا و لا يأكل طيبا ما دام عبد الله على تلك الحال و روى أبو الفرج في المقاتل بسنده و الطبري و ابن الأثير في تاريخهما أن الحسن بن الحسن بن الحسن بقي قد نصل خضابه حزنا على أخيه عبد الله و كان المنصور يقول ما فعلت الحادة أو ما فعل الحاد و مر الحسن بن الحسن بن الحسن على إبراهيم بن الحسن و هو يعلف إبلا له فقال أ تعلف إبلك و عبد الله محبوس يا غلام أطلق عقلها فأطلقها ثم صاح في أدبارها فلم يوجد منها بعير. و روى أبو الفرج بإسناده كان حسن بن حسن بن حسن ينزل منزلا بذي الأثل فحضر المدينة و عبد الله بن الحسن محبوس فلم يبرحها و لبس خشن الثياب و غليظ الكرابيس و كان أبو جعفر يسميه الحاد و كان عبد الله ربما استبطا رسل أخيه حسن فيرسل إليه أنك و ولدك لآمنون في بيوتكم و انا و ولدي بين أسير و هارب لقد مللت معونتي فانسني برسلك و كان ذلك إذا أتى حسنا بكى و قال بنفسي أبو محمد إنه لم يزل يحشد الناس بالأئمة. قال ابن الأثير : فلما أطال حبس عبد الله بن الحسن قال عبد العزيز بن سعيد للمنصور أ تطمع في خروج محمد و إبراهيم و بنو الحسن مخلون و الله للواحد منهم أهيب في صدور الناس من الأسد فكان ذلك سبب حبس الباقين. و روى الطبري و ابن الأثير انه لما حج المنصور سنة ۱۴۴ أرسل مالك بن أنس و محمد بن عمران بن طلحة إلى بني الحسن و هم في الحبس يسألهم أن يدفعوا إليه محمدا و إبراهيم ابني عبد الله ، فدخلا عليهم و عبد الله قائم يصلي فابلغاهم الرسالة، فقال الحسن بن الحسن بن الحسن أخو عبد الله : هذا عمل ابني المشئومة أما و الله ما هذا عن رأينا و لا عن ملأمنا و لا لنا فيه حيلة حكم. فقال له أخوه إبراهيم : علا م تؤذي أخاك في ابنيه و تؤذي ابن أخيك في أمه. ثم فرغ عبد الله من صلاته فقال: لا و الله لا أرد عليكما حرفا (الحديث). و هذا الكلام مع ما تقدم من قوله: لم يزل يحشد الناس بالائمة، يدل على أنه كان في الباطن كارها لفعل أخيه و بنيه. أو قال ذلك مداراة و الله أعلم. و روى الطبري في تاريخه بسنده أنه لما ذهب ببني حسن لقيهم الحارث بن عامر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالربذة ، فقال: الحمد لله الذي أخرجكم من بلادنا. فاشرأب له حسن بن حسن فقال له عبد الله : عزمت عليك ألا سكت. و قال الطبري أيضا: كان أول من مات منهم في الحبس عبد الله بن حسن فجاء السجان فقال ليخرج أقربكم به فليصل عليه فخرج أخوه حسن بن حسن بن حسن بن علي ع فصلى عليه . من روى عنهم قد عرفت أنه كان من أصحاب الباقر و الصادق ع و في تهذيب التهذيب روى عن أبيه و أمه اه. و في تاريخ بغداد سمع أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب اه . الذين رووا عنه في تهذيب التهذيب عنه فضيل بن مرزوق و عبد بن الوسيم الجمال و عمر بن شبيب المسلي اه. و في تاريخ بغداد روى عنه عمر بن شبيب المسلي اه .