الأمير أبو الفتوح الحسن بن أبي محمد جعفر بن أبي جعفر محمد الأمير بن الحسين الأمير ابن محمد الثائر ابن موسى الثاني ابن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب ع

الأمير أبو الفتوح الحسن بن أبي محمد جعفر بن أبي جعفر محمد الأمير بن الحسين الأمير ابن محمد الثائر ابن موسى الثاني ابن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب ع. توفي سنة ۴۳۰ وصفه صاحب عمدة الطالب بالشجاع الشاعر الفصيح و في خلاصة الكلام ، كان فيه من الشجاعة و النجدة و القوة ما لا مزيد عليه يحكى أن أخته أرسلت إليه بدراهم ليأخذ لها حنطة فانف من ذلك فاخذ الدراهم و فركها بيده حتى محا رسمها و ذهب نقشها و ردها إليها مع حنطة أرسلها لها و قال لحامل الدراهم إن هذه الدراهم زيوف لا تصلح فبلغ أخته ذلك و كانت مثله في القوة فأخذت كفا من الحنطة و فركتها حتى صارت دقيقا ثم أرسلت إليه أن هذه الحنطة لا تصلح . و في عمدة الطالب أن أباه أول من ملك مكة من بني موسى الجون ثم ملك الحجاز بعده ابنه الأمير عيسى ثم ملك الحجاز بعد عيسى أخوه المترجم و في خلاصة الكلام أنه ملك سنة ۳۸۴ و هي السنة التي توفي فيها أخوه فتكون مدة ملكه ۴۳ سنة مع انه بناء على التاريخين تكون مدة ملكه ۴۶ سنة . و في عمدة الطالب كان أبو الفتوح قد توجه إلى الشام في ذي القعدة سنة ۴۰۱ و دعا إلى نفسه و تلقب الراشد بالله و وزر له أبو القاسم الحسن بن علي المغربي و أخذ له البيعة على بني الجراح بامرة المؤمنين و حسن له أبو القاسم المغربي أخذ ما في الكعبة من آلة الذهب و الفضة و سار به إلى الرملة و ذلك في زمن الحاكم الإسماعيلي فلما بلغ ذلك الحاكم قامت عليه القيامة و فتح خزائن الأموال و وصل بني الجراح بما استمال به خواطرهم من الأموال العظيمة و سوغهم بلادا كثيرة فخذلوا أبا الفتوح و ظهر له ذلك و بلغه أن قوما من بني عمه قد تغلبوا على مكة لما بعد عنها فخاف على نفسه و رضي من الغنيمة بالإياب و هرب عنه الوزير أبو القاسم خوفا منه و ذلك في سنة ۴۰۲ ثم أن أبا الفتوح واصل الاعتذار و التنصل إلى الحاكم و أحال بالذنب على المغربي فصفح الحاكم عنه و بقي حاكما على الحجاز إلى أن مات في سنة ۴۳۰ اه . و في خلاصة الكلام ان أبا الفتوح أظهر العصيان لصاحب مصر الحاكم بامر الله و بايع لنفسه و خطب الناس فقال في أول خطبته: طسم تِلْكَ آيٰاتُ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ إلى قوله وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً‌

وَ نَجْعَلَهُمُ اَلْوٰارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ‌ وَ هٰامٰانَ‌ وَ جُنُودَهُمٰا مِنْهُمْ مٰا كٰانُوا يَحْذَرُونَ‌ . ثم خرج من مكة يريد الشام فدانت له العرب و سلموا عليه بالخلافة و أظهر العدل و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فانزعج منه الحاكم صاحب مصر و خضع لقبائل من العرب منهم حسان بن مفرج فبذل له و لإخوانه أموالا جزيلة على أن يتخلوا عن أبي الفتوح و يخلوا بينه و بينه فلما فطن لذلك أبو الفتوح و استجار بمفرج أبي حسان فكتب مفرج إلى الحاكم في شانه ففرح الحاكم بذلك و رضي عن أبي الفتوح و أبقى له ملك مكة فرجع إلى مكة واليا عليها و في مدة غيبته عن مكة تغلب عليها أبو الطيب داود بن عبد الرحمن من ولد موسى الجون فلما رجع أبو الفتوح إلى مكة تنحى أبو الطيب عنها قال و أبو الفتوح هذا ذكره صاحب دمية القصر و أورد له من الشعر قوله: وصلتني الهموم وصل هواك و جفاني الرقاد مثل جفاك و حكى لي الرسول إنك غضبى يا كفى الله شر ما هو حاكي و في المشجر الكشاف كان أبو الفتوح هذا شجاعا شاعرا فصيحا ملك الحجاز بعد أخيه عيسى و توجه إلى الشام في ذي القعدة سنة ۴۰۱ و دعا إلى نفسه و تلقب الراشد بالله و وزر له أبو القاسم الحسن بن علي بن المغربي و أخذ له البيعة على ابن الجراح بامرة المؤمنين و حسن له أبو القاسم المغربي أخذ ما في الكعبة من الذهب و سار به إلى الرملة و ذلك في زمن الحاكم الإسماعيلي أحد العبيديين الذين غلبوا على مصر و قد بقي أبو الفتوح هذا حاكما على الحجاز إلى أن مات سنة ۴۳۰ و حكم بعده ولده تاج المعالي محمد . اه. (قال المؤلف: إنا و إن لم نذكر في كتابنا هذا أمراء مكة الأشراف الحسينيين لتظاهر جلهم بما هو ليس من شرط كتابنا و ربما نذكر بعضهم لعلمنا بأنهم على خلاف ما تظاهروا به.