الشيخ حسن ابن الملا محمد القيم الحلي

الشيخ حسن ابن الملا محمد القيم الحلي الشاعر المشهور. ولد في بغداد سنة ۱۲۷۶ و توفي سنة ۱۳۱۹ أو قبلها بسنة. كان أديبا شاعرا مجيدا من اسرة كانوا قواما في بعض المشاهد فلذلك لقب بالقيم و كان يحذو حذو مهيار في شعره و يعارض قصائده و يتحرف بتطريز الاحزمة و المناطق كغيره من أهل بيته و يجلس اليه في دكانه أدباء وقته. و كان أبوه أيضا شاعرا خفيف الروح أخذ المترجم عن السيد حيدر الحلي و الشيخ حمادي بن نوح و غيرهما رأيته بالنجف أيام اقامتنا بها لطلب العلم و قد أنشدت له قصيدة تهنئة في عرس السيد حسن القزويني و قد كان شعره مجموعا لكنه احترق سنة ۱۳۳۵ في واقعة الأتراك بالحلة و لم يبق منه غير ما كان محفوظا أو مثبتا في المجاميع فمن شعره قوله في رثاء الحسين ع : ان تكن جازعا لها أو صبورا فلياليك حكمها ان تجورا ربما استكثر القليل فقير و غني قد استقل الكثيرا فكان الفقير كان غنيا و كان الغني كان فقيرا نذرت ان تسيء فعلا فأمست في بني المصطفى تقضي النذورا يوم عاشور الذي قد أرانا كل يوم مصابه عاشورا يوم حفت بابن النبي رجال يملئون الدروع بأسا و خيرا عمروها في الله أبيات قدس جاوزت فيه بيته المعمورا ما تعرت بالطف حتى كساها الله في الخلد سندسا و حريرا لم تعثر اقدامها يوم امسى قدم الموت بالنفوس عثورا بقلوب كأنما البأس يدعوها بقرع الخطوب كوني صخورا رفعت جرد خيلهم سقف نقع ألف الطير في ذراه الوكورا عشقوا الغادة التي انشقتهم من شذاها النقع المثار عبيرا فتلقوا سهامها بصدور تركوهن للسهام جفيرا فجثوا انجما و غابوا بدورا و هووا اجبلا و غاضوا بحورا من صريع مرمل غسلته من دماه السيوف ماء طهورا عفر الترب منهم كل وجه علم البدر في الدجى أن ينيرا يوم امسى الحسين منعفر الخدين فيه و نحره منحورا افتدي منه مخدرا صار يحمي بشبا السيف من نساه الخدورا ليس تدري محبوكة الدرع ضمت شخصه في ثيابه أم ثبيرا أعدت السيف كفه في قراها فغدا في الوغى يضيف النسورا صار سدرا لجسمه ورق البيض و نقع الهيجا له كافورا و نساء كادت باجنحة الرعب شظايا قلوبها ان تطيرا

لو يروم القطا المثار جناحا لاعارته قلبها المذعورا يا لحسري القناع لم تلق الا آثما من امية أو كفورا أوقفوها على الجسم اللواتي صرن للبيض روضة و غديرا و عارض قصيدة مهيار التي أولها: لمن الطلول كأنهن رقوم تصحو لعينك تارة و تغيم بهذه القصيدة فقال: عطن بذات الرمل و هو قديم حنت بواديه الخماص الهيم و تذكرت بالانعمين مرابعا خضر الأديم و نبتهن عميم أيام مرتبع الركائب باللوا خضل و ماء الواديين جميم و من العذيب تخب في غلس الدجى للمدلجين مسومات كوم و الركب يتبع و مضة من حاجر فكأنه بزمامها مخطوم سل أبرق الحنان عن أحبابنا هل حيهم بالاجرعين مقيم و الثم ثرى الدار التي بجفوننا يوم الوداع ترابها ملثوم و احلب جفونك ان طفل نباتها عن ضرع غادية الحيا مفطوم عجبا لدار الحي انتجع الحيا و أخو الغوادي جفني المسجوم و مولع باللوم ما عرف الجوى سفها يعنف واجدا و يلوم فأجبته و النار بين جوانحي دعني فرزئي بالحسين عظيم أنعاه مفطور الفؤاد من الظمى و بنحره شجر القنا محطوم جم المناقب منه يضرب للعلى عرق باعياص الفخار كريم لباس محكمة القتير مفاضة يندق فيها الرمح و هو قويم يعدو و حبات القلوب كأنها عقد بسلك قناته منظوم فمضى بيوم كان في سمر القنا قصد و في بيض الظبا تثليم ثاو بظل السمر تشكر فعله في الحرب مصرعه بها معلوم فدماؤه مسفوكة و حريمه مهتوكة و تراثه مقسوم عجبا رأى النيران بابن قسيمها بردا خليل الله إبراهيم و ابن النبي قضى بجمرة غلة منها يذيب الجامدات سموم و كريمة الحسبين بابن زعيمها هتفت عشية لا يجيب زعيم فتعج بالحادي و من أحشائها جمعت شظايا ملؤهن كلوم و له في رثاء الحسين ع : باي حمى قلب الخليط مولع و في اي واد كاد صبرك ينزع إذا أنكرت منك الديار صبابة فقد عرفتها أدمع منك همع وقفنا بها لكنها اي وقفة وجدنا قلوبا قد جرت و هي أدمع مضت و مضى القلب المشوق يؤمها فلا نايها يدنو و لا القلب يرجع فأرسلت دمعي فيهم حيث أسرعوا و ودعت قلبي فيهم حيث ودعوا ترجع ورقاء الصدا في عراصها فتنسيك من بآلائك باتت ترجع جزعت و لكن لا لمن بان ركبهم و لولاك يوم الطف ما كنت أجزع قضت فيك عطشى من بني الوحي عصبة سقتها العدي كاس الردى و هو مترع بيوم اهاجوا للهياج عجاحة تقنع وجه الشمس من حيث تطلع و ما خسرت تلك النفوس بموقف يحافظ فيه المجد و هي تضيع فيا لوجوه في ثرى الطف غيبت و من نورها ما في الاهلة يطلع فيا منجد الإسلام ان عز منجد و يا مفزع الداعي إذا عز مفزع حسامك من ضرب الرقاب مثلم و رمحك من طعن الصدور مصدع فما خضت بحر الحتف الا و قد طغى بهام الاعادي موجه المتدفع إذا حسرت سود المنايا لثامها فللشمس وجه بالغبار مقنع فجمعت شمل الدين و هو مفرق و فرقت شمل الشرك و هو مجمع إذا لم تفدهم خطبة سيفك اغتدى خطيبا على هاماتهم و هو مصقع بنفسي جسما قد حمى جانب العلى عشية لا تحمي سيوف و أدرع وقفت و قد حملت ما لو حملنه الجبال الرواسي أصبحت تتصدع بحيث الرماح السمهريات تلتوي عليك و بيض المشرفيات تلمع تشيع ذكر الطف وقفتك التي بقيت لديها عاريا لا تشيع إذا لم تضيع عهد دمع جفوننا عليك فعهد الصبر منا مضيع تروي القنا الخطار و هي عواطش و تشبع ذوبان الفلا و هي جوع أ موقع يوم الطف أوقعت حرقة لها كل آن بين جنبي موضع سأبكيك دهري ما حييت و ان مت فلي مقلة عبرى و قلب مروع و في حذوه حذو مهيار يقول: تقول لي في ذكركم قرائحي هذا أوان الشعر يا مهياره و هذا البيت من قصيدة غزلية أولها: قد حملت نشرك يا معطاره صبا بنجد طيبت عرارة سرت برياك فظن صاحبي قد فض دارين لنا عطاره رأت نساء الحي برق حاجز يزجي إلى خبث نقى عشاره حسبنه خلف البيوت ضرما فقمن ليلا يقتبسن ناره زر على السحب بنجد جيبه و حل في تهامة أزراره يا هل حرست طنبا لغلمة تحرس في نجم القنا اقماره خمرن وجها لو تراه لبست شمس الضحى من خجل خماره و بالخبا ريا الشباب سجفها تمنع عنه قومها من زاره تشير لي خلف الخباء بمعصم فعمته قد فصمت سواره لو ينتضي موتورهم من لحظها سيفا لرد مدركا اوتاره اوادر كوافي الطعن رمح قدها عافوا القنا و اعتقلوا خطاره أحبب بليل مية و قد غدا يقضي أخو اللهو بها اوطاره يستاف طورا في ورود خدها و تارة يلثم جلناره حتى إذا كف الصباح لطمت وجه الدجى و خرقت اقماره أرخت عن الواشي لها غدائرا سودا أقال ليلها نهاره يا من رأى لي بالكناس ناشئا يعقد فوق بانة زناره عاقر في وردية مازجها خدا ارى في كاسها احمراره و له متغزلا أيضا: هب بجرعاء الحمى فشوقا برق كثغر مية تالقا و ساق من نجد عشار ديمة مدت لروض الواديين عنقا من لاخي صبابة أعادها غورية نام بها و أرقا آنس نار بارق تضرمت من جانب الغور فخر صعقا فيا سقى ربيعه منابتا بذي الغضى لو نفعت فيا سقى من لفتاة عوذتها قومها بسحرها لا بالتميم و الرقى كل فتى يسل دون خدرها سيفا أخا جفونها مذلقا و معلم يهز أخت قدها سمراء عن طعن تمج علقا و له أيضا في الغزل: أعن بانة الوادي ترنح هيفها معاطف منها ليس يصحو نزيفها

و ترتج عن كثبان رملة عالج من السرب اكفال ثقيل خفيفها فتبصر من اعطافهن غصونها و توجد في اردافهن حقوفها نظرنا فضرجنا الخدود و طالما أدرن عيونا ضرجتنا سيوفها ضعائف يصرعن القوي و انه لاقطع حدا في السيوف رهيفها يريني هلال الأفق شكل سوارها فقيرا و تبدي لي الثريا شنوفها و له متغزلا: قد عن لي بالرقمتين من الحمى طنب لقومك بالرماح مسردق و طرقت خدرك و النجوم تروعني فاخالها مقل العواسل ترمق فسرقتها من بين قومك نظرة لم تدر من بين الاسنة تسرق لأقرب من لمياء لابن صبابة و رقيب كلتها السنان الأزرق ما أعتقت رقي و ليس لمية بمعرس الحيين رق يعتق لو ان طفل الليل أدرك فرعها ما شاب منه بالصباح المفرق حيتك بالطيف الطروق و حبذا لك من فتاة الحي طيف يطرق رقت حواشي الليل في تدليسه زورا تكاذب بالوداد و أصدق فنعمت منه بلثم خد بله ماء الشباب و دمعي المترقرق و له يرثي شابا: اهالوها على قمر منير ثرى فياحة بشذى العبير بها نشرت مرفرفة الغوادي مطارف بهجة الروض النضير يدبجها الحيا بسقيط طل فتكسى حلية الدر النثير برغمي ان تبيت رهين لحد يضمك و السماح ثرى القبور مضيت موفرا كرم المساعي أسير المجد فكاك الأسير و ما قدرت ان تلج المنايا عليك عرينة الليث الهصور و ما قدرت تغمر منك عودا صليبا عند احداث الدهور لقد حطمتك فحل مخاصميه تلجلجهم بشقشقة الهدير و له متغزلا: هل ابتسمت عن لؤلؤ لم يثقب عشية جالت بالوشاح المذهب و مذ أرسلت من جانب الصدغ وفرة فقد ألفت ما بين أفعى و عقرب و مذ فاقت التشبيه قلت فما أتت بجيد غزال لا و لا عين ربرب أتت من محياها بشمس منيرة و من شعرها المسود جاءت بغيهب تحارب عن قد و عن لمح ناظر برمح رديني و سيف مجرب و له في الغزل: فيكن يا ظبيات حاجر سهرت قلوب لا محاجر و له متغزلا: مهى يستعير الريم لفتة جيدها سقت من دم العشاق ورد خدودها بغرتها ساري الكواكب يهتدي و يخبط في المسرى بليل جعودها فهل وقفة من جانب الحي انها بمنعطف الجزعين ملعب غيدها يضم كعابا ليس ارماح قومها بأوجع طعنا من رماح قدودها يزرون سجفا لو تطيق بنو الهوى لزرت حواشيه بحبل وريدها عذاب الثنايا من جمان ثغورها تنظم في الأعناق سمط عقودها ففي جيدها ما راق نظما بثغرها و في ثغرها ما راق نظما بجيدها و له في الغزل: أورث فؤادك في لظى و جناتها من بعد ما جرحته في لحظاتها باتت بقلبك حرقة من خدها فالنار أبرد من لظى حرقاتها فتمايل الاغصان من ميلانها و تلفت الغزلان من لفتاتها و له و قد عيب عليه لقصر قامته: قالوا قصير و له همة ما قصرت عن كل امر عسير قلت و قد أخبرتهم معلنا لو انهم اصغوا لقول الخبير قد يخطئ الرمع على طوله و قد يصيب السهم و هو القصير و وجدنا في بعض المجاميع العراقية هذه الأبيات منسوبة للشيخ حسن الحلي و يمكن ان يكون هو المترجم و يمكن ان يكون هو الحسن بن محمد صالح الفلوجي الحلي الذي تقدم: ( ۱ ) فؤاد بأسياف الاسى يتقطع و جسم بأثواب الضنا متلفع و بي ألم لو تستقل بحمله الجبال الرواسي اوشكت تتصدع و لست و ان اضناني السقم جازعا ابى الله اني أستكين و أجزع و لكنني و الحمد لله حازم أعز إذ أذل الشجاع السميذع أصول بسيف الصبر في حومة الاسى فاقطع أعناق الرزايا و أجدع و كم فادح صعب المراس لقيته بصدر من البيداء أفضى و أوسع و ما زلت مذ دبت على الأرض اخمصي أقارع خيل الحادثات و أردع و ما انفك دهري بالرزايا ينوشني و يطرقني بالحادثات و يقرع و ما عابني خلي سوى انني امرؤ إذا ما أساء الخل لا أتتبع و لا يزدهيني حب بيضاء ناهد و لا يطبيني الشادن المتصنع و لا تتمشى بي إلى الدون شيمتي و لو كنت في روض الخصاصة ارتع ارى العيش في ظل القناعة عزة و لا عز الا للذي يتقنع خليلي ما لي و الزمان فإنه بنقصان قدري دائما يتولع و لي فطنة تسمو على كل فطنة و قلب من الشهب اللوامع ألمع و حظي منه في الحضيض و انما مقامي من هام السماكين ارفع لئن أمكنت منه الليالي و أحكمت صنعت به ما ليس في الدهر يصنع و رويت رمحي منه لست براحم و ان قيل رفقا قلت للحلم موضع و وجدنا في مسودة الكتاب هذه الأبيات منسوبة للشيخ حسن العذاري الحلي و يمكن كونه المترجم و يحتمل غيره: ( ۲ ) و اما و من برأ الجفون صوارما و لقد مثل الصعدة السمراء انا قد فتنت و فتنتي قمر المهى و سواد خال الوجنة الحمراء قرشية مضرية ماعن في أردانها ردن من الفحشاء مذ كنت ذرا كان رأيي حبها و على سواها ما انطوت احشائي أ ترى يليق بمن يبيت مسهدا يشكو الظما و يرى غدير الماء عانقتها و رشفت العس ثغرها فذهبت في شغل عن الصهباء لو عاذلي عرف الغرام بحقه ترك الملام و كان من سمرائي