الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد أو أبو علي الكندي الصيرفي الكوفي

الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد أو أبو علي الكندي الصيرفي الكوفي توفي ليلة الخميس ۵ جمادى الأولى سنة ۲۶۳ بالكوفة و صلى عليه إبراهيم بن محمد العلوي و دفن في جعفي . نسبته الكندي الظاهر انه نسبة إلى محلة بالكوفة تعرف بكندة لا إلى القبيلة بدليل ما ياتي عند ذكر مؤلفاته عن النجاشي عن حميد بن زياد انه كان ينزل كندة فان الظاهر ان المراد بكندة المحلة كما قالوا نظير ذلك في المتنبي كما ان جعفي اسم للمحلة. كنيته كناه العلامة أبا محمد كما ياتي و ذكر النجاشي في أول كلامه الآتي انه يكنى أبا محمد و في آخره انه يكنى أبا علي و صرح الشيخ فيما ياتي عن كتاب رجاله في رجال الكاظم ع انه يكنى أبا علي . أقوال العلماء فيه قال النجاشي الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد الكندي الصيرفي من شيوخ الواقفة كثير الحديث فقيه ثقة و كان يعاند في الوقف و يتعصب. أخبرنا محمد بن جعفر المؤدب حدثنا احمد بن محمد حدثني أبو جعفر احمد بن يحيى الأودي قال دخلت مسجد الجامع لاصلي الظهر فلما صليت رأيت حرب بن الحسن الطحان و جماعة من أصحابنا جلوسا فملت إليهم فسلمت عليهم و جلست و كان فيهم الحسن بن سماعة فذكروا امر الحسين بن علي ع و ما جرى عليه ثم من بعده زيد بن علي و ما جرى عليه و معنا رجل غريب لا نعرفه فقال يا قوم عندنا رجل علوي بسر من رأى من أهل المدينة ما هو الا ساحر أو كاهن فقال ابن سماعة بمن يعرف قال علي بن محمد بن الرضا فقال له الجماعة و كيف تبينت ذلك منه قال كنا جلوسا معه على باب داره و هو جارنا بسر من رأى نجلس اليه في كل عيشة [عشية] نتحدث معه إذ مر قائد من دار السلطان معه خلع و معه جمع كثير من القواد و الرجالة و الشاكرية و غيرهم فلما رآه علي بن محمد وثب إليه و سلم عليه و أكرمه فلما ان مضى قال لنا هو فرح بما هو فيه و غدا يدفن قبل الصلاة فعجبنا من ذلك و قمنا من عنده و قلنا هذا علم الغيب و تعاهدنا ثلاثة ان لم يكن ما قال ان نقتله و نستريح منه فاني في منزلي و قد صليت الفجر إذ سمعت جلبة فقمت إلى الباب فإذا خلق كثير من الجند و غيرهم يقولون مات فلان القائد البارحة سكر و عبر من موضع إلى موضع فوقع و اندقت عنقه فقلت أشهد أن لا إله إلا الله و خرجت أحضره و إذا الرجل كما قال أبو الحسن ميت فما برحت حتى دفنته و رجعت فتعجبنا جميعا من هذه الحالة و ذكر الحديث بطوله فأنكر الحسن بن سماعة ذلك لعناده فاجتمعت الجماعة الذين سمعوا هذا معه فوافقوه و جرى من بعضهم ما ليس هذا موضعا لإعادته. له كتب منها النكاح الطلاق الحدود الديات القبلة السهو الطهور الوقت الشراء البيع الغيبة البشارات الحيض الفرائض الحج الزهد الصلاة الجنائز اللباس أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان حدثنا علي بن حاتم حدثنا محمد بن احمد بن ثابت قال رويت كتب الحسن بن محمد بن سماعة عنه و قال لنا احمد بن عبد الواحد قال لنا علي بن حبشي حدثنا حميد بن زياد قال سمعت من الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي و كان ينزل كندة كتبه المصنفة و هي على هذا الشرح و زيادة كتاب زيارة أبي عبد الله ع و قال حميد توفي أبو علي ليلة الخميس لخمس خلون من جمادى الأولى سنة

۲۶۳ بالكوفة و صلى عليه إبراهيم بن محمد العلوي و دفن في جعفي (اه) و في الخلاصة الحسن بن محمد بن سماعة أبو محمد الكندي الصيرفي الكوفي واقفي المذهب الا انه جيد التصانيف نقي الفقه حسن الانتقاء كثير الحديث فقيه ثقة و كان من شيوخ الواقفة يعاند في الوقف و يتعصب و ليس محمد بن سماعة أبوه من ولد سماعة بن مهران مات الحسن بن محمد بن سماعة ليلة الخميس لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ۲۶۳ بالكوفة إلخ ما مر عن النجاشي (اه) و في الفهرست الحسن بن محمد بن سماعة الكوفي واقفي المذهب الا انه جيد التصانيف نقي الفقه حسن الانتقال (الانتقاء) له ثلاثون كتابا منها القبلة . الصلاة . الصيام . الشراء و البيع . الفرائض . النكاح . الطلاق . الحيض وفاة أبي عبد الله . مر عن النجاشي زيارة أبي عبد الله . الطهور . السهو . المواقيت . الزهد . البشارات . الدلائل . العبادات . الغيبة . و مات ابن سماعة سنة ۲۶۳ في جمادى الأولى و صلى عليه إبراهيم العلوي بن محمد و دفن في جعفي أخبرنا بكتبه و رواياته احمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد بن زياد النينوي عن الحسن بن محمد بن سماعة و أخبرنا احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن محمد بن سماعة (اه) و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع فقال الحسن بن محمد بن سماعة واقفي مات سنة ۲۶۳ يكنى أبا علي له كتب ذكرناها في الفهرست (اه) و قال الكشي حدثني حمدويه حدثني الحسن بن موسى قال كان ابن سماعة واقفا و ذكر ان محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران له ولد يقال له الحسن بن سماعة بن مهران واقفي (اه) و في النقد عن الكشي له ابن يقال له الحسن بن سماعة واقفي و في بعض النسخ له ابن يقال له الحسن بن سماعة بن مهران واقفي و في منهج المقال في كتاب الحج من التهذيب في باب نزول مزدلفة في طريق صحيح عن محمد بن سماعة بن مهران فتأمل (اه) و في فهرست ابن النديم عند ذكر اخبار فقهاء الشيعة و أسماء ما صنفوه من الكتب: الحسن بن محمد بن سماعة و له من الكتب (۱) كتاب القبلة (۲) الصلاة (۳) الصيام اه و في التعليقة مر في الحسن بن حذيفة ما يدل على كونه من فقهاء القدماء و في باب الوكالة من الكافي و غيره و كذا في التهذيب يظهر اعتدادهم بقوله و سيجيء في علي بن الحسن الطاطري وصفه بالحضرمي أيضا و قوله ليس أبوه من ولد سماعة بن مهران قلت هو من ولد سماعة بن موسى بن زويد بن نشيط الحضرمي على ما سيجيء في ترجمة محمد بن سماعة بن موسى و مضى أيضا في ترجمة أخيه جعفر (بن محمد بن سماعة) و له أخ آخر تقدم بعنوان إبراهيم بن محمد بن سماعة و أخو جده المعلى بن موسى الكندي سياتي و في النقد يفهم من الكشي ان الحسن بن سماعة غير الحسن بن محمد بن سماعة هذا إذا كان ما نقله الكشي من ان محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران صحيحا و ربما يفهم من كلام النجاشي عند ترجمة سماعة بن مهران و محمد بن سماعة ان محمد بن سماعة كان من ولد سماعة بن مهران كما روى الشيخ حديثا في باب نزول المزدلفة من التهذيب و فيه محمد بن سماعة بن مهران (اه) و في التعليقة الظاهر انه غفلة و توهم إذ كلام النجاشي فيها ظاهر فيما قاله في الخلاصة لا تأمل فيه و رواية التهذيب على تقدير سلامتها عن الاشتباه لا تقتضي ان يكون محمد بن سماعة بن مهران والد الحسن (اه) و ما يمكن ان يتوهم منه كون محمد بن سماعة من ولد سماعة بن مهران هو قول النجاشي في سماعة انه يكنى أبا محمد و نزل من الكوفة كندة و وصفه بالحضرمي و استفادة ذلك منه غفلة و توهم كما قال و لو لا أن قائله ممن يعتني بارائه ما استاهل نقلا و لا ردا. و في المعالم الحسن بن محمد بن سماعة الكوفي واقفي به [له] ثلاثون كتابا حسانا منها: الطهور . الصلاة على ترتيب كتب الفقه . وفاة أبي عبد الله ع . الزهد . البشارات . الدلائل . العبادات . الغيبة . و في لسان الميزان الحسن بن محمد بن سماعة الكوفي أبو محمد الكندي الصيرفي ذكره ابن النجاشي في مصنفي الشيعة و قال مات سنة ۲۶۳ (اه). التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن محمد بن سماعة الموثق برواية محمد بن احمد بن ثابت عنه و رواية حميد بن زياد عنه و رواية علي بن الحسن بن فضال عنه (اه) و عن جامع الرواة انه زاد نقل رواية محمد بن حمدان الكوفي و جعفر بن محمد الكوفي و محمد بن عبد الجبار و الرزاز و أبي علي الأشعري و الحسين بن محمد و محمد بن علي و علي بن إبراهيم عنه .