الشيخ حسن بن محمد بن الحسن القمي

الشيخ حسن بن محمد بن الحسن القمي صاحب تاريخ قم. النسخ مختلفة في اسم جده ففي بعضها الحسن و في بعضها الحسين و الأول أكثر. ذكره صاحب رياض العلماء في موضعين من كتابه فقال في مجموعها انه كان من أكابر قدماء علماء الأصحاب و من اجلاء القميين و من قدماء علمائهم و من معاصري الصدوق و يروي عن الحسين بن علي بن بابويه أخي الصدوق بل يروي عن الصدوق أيضا له كتاب تاريخ بلدة قم ألفه للصاحب بن عباد و أورد فيه بعض الاخبار عن الأئمة الاطهار و قد عول عليه الأستاذ المجلسي رحمه الله في البحار فقال في أول البحار و كتاب تاريخ بلدة قم كتاب معتبر لم يتيسر لنا أصل الكتاب و انما وصل إلينا ترجمته و قد أخرجنا بعض اخباره في كتاب السماء و العالم و ينقل عنه في مجلد المزار من البحار و غيره (اه‍) و في الشجرة الطيبة الحديث الذي رواه في مزار البحار عن تاريخ قم للحسن بن محمد القمي هو بإسناده عن الصادق (ع) قال ان لله حرما و هو مكة و لرسوله حرما و هو المدينة و لأمير المؤمنين (ع) حرما و هو الكوفة و لنا حرما و هو قم و ستدفن فيه امرأة من ولدي تسمى فاطمة من زارها وجبت له الجنة قال ذلك و لم تحمل بموسى أمه (اه‍) قال صاحب الرياض و اعلم اني رأيت نسخة من هذا التاريخ بالفارسية في بلدة قم و هو كتاب كبير جدا كثير الفوائد في مجلدات يحتوي على عشرين بابا و يظهر منه ان مؤلفه بالعربية هو الشيخ حسن بن محمد المذكور و سماه كتاب قم و قد كان في عهد الصاحب بن عباد و ألف هذا التاريخ له و قد ذكر في أوله كثيرا من أحوال الصاحب و خصاله و فضائله ثم ترجمه الحسن بن علي بن الحسن بن عبد الله القمي بالفارسية بامر الخواجة فخر الدين إبراهيم ابن الوزير الكبير الخواجة عماد الدين محمود ابن الصاحب الخواجة شمس الدين محمد بن علي الصفي في سنة ۸۶۵ قال و لهذا المؤرخ الفاضل أخ فاضل و هو أبو القاسم علي بن محمد بن الحسن الكاتب القمي كما يظهر من ذلك الكتاب يعني تاريخ قم و أكثر فوائد هذا الكتاب و ما يتعلق بأحوال خراج قم و بعض أحواله مأخوذ منه قال و سيجيء في باب الميم محمد بن الحسن القمي و ظني انه والد هذا الشيخ قال و يظهر من رسالة الأمير المنشئ في أحوال قم و مفاخرها و مناقبها ان صاحب هذا التاريخ هو الأستاذ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين الشيباني القمي و قد يقال انه العمي بفتح العين المهملة فهو غيره (اه‍) و في الشجرة الطيبة : أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين (الحسن) الشيباني العمي قال حمد الله المستوفي في كتاب نزهة القلوب : مصنف تاريخ قم حسن بن محمد بن حسن

الشيباني ألفه سنة ۳۳۵ و ترجمه إلى الفارسية حسن بن علي بن حسن بن عبد الملك القمي سنة ۸۶۵ توجد من الترجمة نسخة مخطوطة في مدرسة سبهسالار في طهران (اه‍) و لكن مر في ترجمة الحسن بن علي بن الحسن بن عبد الملك القمي ان تاريخ تأليف الأصل سنة ۳۷۸ (أقول) فتلخص ان تاريخ قم العربي هو للمترجم و قيل انه في غاية الجودة و الاحاطة. و مر في ترجمة الحسن بن علي بن الحسن بن عبد الملك القمي ان تاريخ تاليفه سنة ۳۷۸ و ترجمته بالفارسية للحسن بن علي المذكور سنة ۸۶۵ فبين التأليف و الترجمة نحو من ۴۸۷ و قد ذكرنا في ترجمة الحسن بن علي المذكور اننا وجدنا في الترجمة الفارسية ان من جملة أسباب تصنيف المترجم لتاريخ قم ان أبا عبد الله حمزة بن حسن الاصفهاني صنف كتاب تاريخ أصفهان و لم يذكر اخبار قم و ان المترجم قال قال أخي أبو القاسم علي بن محمد بن الحسن الكاتب لما وصلت إلى بلدة قم فحصت كثيرا عن كتاب في اخبار قم فلم أجد (اه‍) ثم اني وجدت في مسودة الكتاب ما صورته الحسن بن محمد القمي له تاريخ قم منه نسخة في مكتبة الحسينية بالنجف (اه‍) و لست اعلم انها نسخة الأصل العربي أو الترجمة و كيف كان فالترجمة الفارسية نسخها موجودة كما مر في ترجمة الحسن بن علي الآنف الذكر اما الأصل العربي فقد سمعت انه لم يكن عند المجلسي و في مستدركات الوسائل يظهر من منهاج الصفوي للسيد احمد بن زين العابدين انه كان عنده قال و قد نقل عن أصل الكتاب آقا محمد علي ابن المحقق البهبهاني في حواشي نقد الرجال (اه‍) و مر في ترجمة الحسن بن علي بن الحسن بن عبد الملك القمي ما له تعلق بالمقام و في حاشية الذريعة ان تاريخ قم المطبوع ترجمته الفارسية قد ألف أصله المؤرخ النسابة الحسن بن محمد بن الحسن القمي سنة ۳۷۸ باسم الوزير الصاحب بن عباد و أطراه في أوله بسبع صفحات (اه‍).