السيد عز الدين حسن بن أيوب

السيد عز الدين حسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الأطراوي العاملي (الأطراوي) : نسبة إلى إطراء . في رياض العلماء : إطراء قرية من قرى جبل عامل . و قد سئل الشهيد قدس سره مسائل في قرية إطراء و أجاب عنها و عندنا من ذلك نسخة اه‍. و لا يوجد في جبل عامل الآن قرية تسمى إطراء و لعل الاسم محرف و الله أعلم. أقوال العلماء فيه في رياض العلماء السيد الأديب عز الدين حسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الأطراوي العاملي كان من أجلة العلماء و أكابر الفقهاء من تلامذة الشهيد قدس سره و قال الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي في إجازته للسيد حسن بن علي بن شدقم المدني في حق المترجم: السيد الأجل الأعظم الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الأطراوي العاملي اه‍. و قال بعض المعاصرين السيد فخر الدين الحسن بن أيوب المشتهر بابن نجم الدين الأعرج الحسيني الأطراوي العاملي من السادة الأجلة و كبراء الدين و الملة اه‍. تاملات في المقام ترجمه صاحب الرياض بالسيد حسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الأطراوي العاملي و كذلك ابن خاتون في إجازته كما سمعته. و ترجمه بعض المعاصرين بالسيد فخر الدين الحسن بن أيوب المشتهر بابن نجم الدين الأعرج الحسيني الأطراوي العاملي و قال انه جد السيد حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن بن أيوب الآتي شيخ الشهيد الثاني اه‍. و لم يذكره صاحب أمل الآمل و إنما ذكر في القسم الثاني السيد عز الدين الحسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الحسيني تلميذ الشهيد كما

ستعرف و ذكر في القسم الأول السيد بدر الدين حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن بن نجم الدين بن الأعرج الحسيني العاملي الكركي و ذكر مثله صاحب الرياض إلا أنه قال حسن بن أيوب بن نجم الدين . و قال صاحب الرياض الحق انه - اي المترجم بعينه - السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الحسيني الاتي و استظهر في ترجمة الآتي ان يكون جد السيد بدر الدين حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن بن أيوب ابن نجم الدين ابن الأعرج الحسيني العاملي الكركي و احتمل ان يكون من أولاد السيد عميد الدين الاعرجي الحسيني الحلي أو أخيه السيد ضياء الدين استاذي الشهيد و قد سكن جبل عامل ثم قال و ظني انه من سلسلة السيد ضياء الدين عبد الله بن محمد بن علي الأعرج الحسيني ثم قال انه رأى نسخة من كتاب مسائل اليقين لذوي الفطنة و التمكين قال و يظهر منه أي الكتاب ان للشيخ ابن نجم الدين كتابا في مسائل الفقه ثم استظهر ان المراد بالشيخ ابن نجم الدين هو الشيخ عز الدين الحسن بن أيوب بن نجم الدين الاطراوي العاملي المقدم ذكره و احتمل المغايرة لان ابن نجم الدين المذكور ليس من السادة اه‍. و في هذه الكلمات نظر من وجوه (أولا) ان الأطراوي لقبه عز الدين و جد السيد بدر الدين لقبه فخر الدين كما صرح به صاحبا الآمل و الرياض و هو علامة تغايرهما فكيف يجعل الاطراوي جد بدر الدين و جد السيد حسين و ولده حبيب الله (ثانيا) المترجم الأطراوي و جد بدر الدين كركي و هو أيضا علامة التغاير (ثالثا) ان جد بدر الدين لم يصفه صاحبا الأمل و الرياض بالاطراوي في ترجمة بدر الدين بل وصفاه بابن الأعرج الحسيني العاملي الكركي و هو دليل التغاير (رابعا) الحسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الحسيني لم يصفه في الأمل لا بالكركي و لا بالاطراوي فلو كان كركيا أو اطراويا لما خفي عليه و ظهر لغيره و ذلك علامة المغايرة لهما (خامسا) ما ذكرناه في الجزء الخامس عشر نقلا عن بعض المعاصرين من وجود السيد جعفر بن فخر الدين حسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الاطراوي العاملي و لم نجده لغيره فصاحبا الأمل و الرياض كما ستعرف ذكرا السيد بدر حسن بن جعفر المذكور و وصفاه بالعاملي الكركي و لم يصفاه بالاطراوي و قالا انه أستاذ الشهيد الثاني و قال الأول انه والد ميرزا حبيب الله العاملي الكركي و الثاني انه والد السيد حسين المجتهد و معلوم ان السيد حسين و ولده ميرزا حبيب الله المذكورين لم ينسبهما أحد بالاطراوي و انما نسبا بالكركي (سادسا) ان صاحب الرياض قال كما سمعت ان ابن نجم الدين الاطراوي ليس من السادة و المترجم سيد حسيني. و الذي يمكن ان يقال ان هنا ثلاثة اشخاص (أحدهم) السيد فخر الدين الحسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الحسيني العاملي الكركي و هو جد السيد بدر الدين حسن بن جعفر بن فخر الدين حسن بن نجم الدين الذي ذكره - اي حسن بن جعفر - صاحبا الأمل و الرياض (و الثاني) السيد عز الدين حسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الاطراوي العاملي و هما مختلفان باللقب و النسبة و الأول صرح فيه بأنه حسيني و الثاني لم يذكر نسبه (و الثالث) السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين الاعرجي الحسيني الحلي من ذرية السيد عميد الدين أو ضياء الدين و ليس من أهل جبل عامل و لا جاء إليها و ان ثبت وجود من اسمه الشيخ نجم الدين الاطراوي كان رابعا ان لم يكن حصل اشتباه بين الشيخ و السيد و بذلك يرتفع الاعتراض عن صاحب الأمل بذكره الاعرجي الحسيني في غير علماء جبل عامل و لا يحتاج إلى تكلف انه سكن جبل عامل و لا إلى تكلف ان لفظ الاعرجي الحسيني من سهو النساخ. مشايخه يروي عن فخر الدين محمد ابن العلامة و عن الشهيد و عن أستاذي الشهيد السيد ضياء الدين عبد الله بن محمد و أخيه عميد الدين عبد المطلب ابن أخت العلامة ابني محب الدين أبي الفوارس ابن الأعرج و قرأ على عميد الدين و في الرياض يظهر روايته عن فخر الدين و عن ولدي مجد الدين من إجازة الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي للسيد حسن بن شدقم المدني و في مستدركات الوسائل أن الأطراوي يروي عن أربعة من أساطين الشريعة و هم فخر المحققين و السيد عميد الدين و أخوه السيد ضياء الدين و الشهيد الأول اه‍. و لكن غيره ممن ذكروا روايته عن الشهيد و ابني أبي الفوارس عندهم إتحاد الأطراوي و الكركي فلم يعلم أن المصرح بروايته عن الثلاثة هو أيهما و إن كان الأطراوي و الكركي واحدا فان للمترجم شيخ آخر ذكر في الكركي . تلاميذه يروي عنه الشيخ شمس الدين محمد الشهير بالعريضي العاملي عن الشهيد كما صرح به الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي في إجازته للسيد حسن بن علي بن شدقم المدني و صرح بأنه الأطراوي . مؤلفاته قال بعض المعاصرين في ترجمة الأطراوي ما هذا صورته: جمع أبو القاسم بن طي في كتاب مسائله المرتب على أبواب الفقه فتاوى السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين المذكور و فتاوى الشهيد و سماه المسائل المفيدة بالألفاظ الحميدة لذوي الألباب و البصائر السديدة من مسائل السيد الأمجد و الفريد الأوحد من جده المصطفى محمد بن نجم الدين و الشهيد و قال إن عنده منها نسخة فرغ منها ناسخها سنة ۸۵۳ اه‍. و في الرياض رأيت في أصفهان نسخة عتيقة من كتاب مسائل اليقين لذوي الفطنة و التمكين لبعض علمائنا المتأخرين تاريخها سنة ۸۲۴ و هي بخط أحمد بن حسين بن حمزة بن أحمد الصريحاني و الظاهر أنه بعينه كتاب مسائل ابن طي و قد ينقل فيه عن ابن حسام مشافهة فلاحظ درجته و قد ينقل عنه عن ابن سليمان بالواسطة فلاحظ و قد أورد فيه كتاب المسائل الفقهية الضرورية من فتاوى علماء عصره و غيرهم في جميع أبواب الفقه و رتبه على ترتيب عمدة كتب الفقه و قد أضاف إليها من غيرها مسائل الشيخين الإمامين ابن مكي يعني الشهيد و كتاب مسائل ابن نجم الدين اه‍. و في مسودة الكتاب و لا أعلم الآن من أين نقلته و لعله من كتاب الذريعة إلى مؤلفات الشيعة إن كتاب مسائل ابن نجم الدين هي تأليف السيد الشريف بدر الدين ( ۱ ) الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الأطراوي العاملي الأعرجي الحسيني تلميذ السيد عميد الدين عبد المطلب ابن السيد مجد الدين أبي الفوارس الأعرجي ابن أخت العلامة الحلي (إلى أن قال) و ينقل عن هذه المسائل الشيخ أبو القاسم بن طي في مسائله المعروفة بمسائل ابن طي وجدت منه نسخة عتيقة جدا كتب عليها هذه مسائل بخط السيد المعظم ابن نجم الدين و أجوبتها بخط شيخنا ابن مكي ادام الله أيامهما (مسألة) نكاح المريض مشروط بالدخول فلو مات الزوج و ادعت الزوجة أنه دخل

و فيه ۶۵ مسألة فقهية من أبواب متفرقة يقرب الكل من ۵۰۰۰ بيت اه‍.