الحسن بن علي بن زكريا البزوفري العدوي

الحسن بن علي بن زكريا البزوفري العدوي من عدي الرباب . (البزوفري) نسبة إلى بزوفر في معجم البلدان بفتحتين و سكون الواو و فتح الفاء قرية كبيرة من اعمال قوسان قرب واسط و بغداد اه‍. ولد سنة ۲۱۰ و توفي يوم الاثنين ۱۲ ربيع الأول سنة ۳۱۸ و قيل ۳۱۹ . في الخلاصة ضعيف جدا قاله ابن الغضائري روى نسخة عن محمد بن صدقة عن موسى بن جعفر و روى عن خراش عن انس و امره أشهر من ان يذكر اه‍. و هذا الرجل قد ترجم في تاريخ بغداد و ميزان الاعتدال و لسان الميزان و رمي بالكذب و الوضع و ذكروا من رواياته ما يدل على تشيعه و منها ما يدل على خلافه و قد سمعت قول ابن الغضائري فيه فأمره لا يخلو من غرابة ففي تاريخ بغداد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم أبو سعيد المدوي [العدوي] البصري سكن بغداد . ثم روى بسنده عن أبي احمد محمد بن محمد بن احمد بن إسحاق الحافظ انه قال رأيت مشايخنا و كهولنا قد كتبوا عنه لكن فيه نظر يقال حبسه إسماعيل بن إسحاق القاضي إنكارا عليه فيما كان يحدث به عن مشايخه ثم حكى عن عبد الله بن عدي الحافظ قال أبو سعيد الحسن بن علي العدوي يضع الحديث و يسرق الحديث و يلزقه على قوم آخرين و يحدث عن قوم لا يعرفون و هو متهم فيهم و ان الله لم يخلقهم و عامة ما حدث به الا القليل موضوعات و كنا نتهمه بل نتيقنه انه هو الذي وضعها و قال الدارقطني متروك كان يسمى الذئب و قال الحسين بن علي الصيمري أصله بصري سكن بغداد كذاب على رسول الله ص و في لسان الميزان قال مسلمة بن قاسم كان أبو خليفة يصدقه في روايته و يوثقه قلت لم يسمع من أحد الائمة ذلك اه‍. الروايات التي كذبوه فيها ثم حكى صاحب تاريخ بغداد من رواياته التي كذبه فيها ابن عدي ما رواه بسنده عن انس عن رسول الله ص عليكم بالحدق السود فان الله يستحي ان يعذب الوجه الحسن بالنار و في رواية اخرى له عن النبي ص عليكم بالوجوه الملاح و الحدق السود فان الله يستحي ان يعذب وجها مليحا بالنار (و منها) ما رواه بسنده عن أبي مسعود الأنصاري قال قال النبي ص (الدال على الخير كفاعله) فنسبوه إلى انه سرقه و غيره رواه (و منها) عن ابن عدي حدثنا محمد بن صدقة حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن الحسين مرفوعا ليلة اسري بي سقط إلى الأرض من عرقي فنبت منه الورد و يظهر ان هذا الحديث من جملة أحاديث النسخة التي رواها المترجم عن محمد بن صدقة عن موسى بن جعفر ع التي مر ذكرها عن ابن الغضائري (و منها) ما في الميزان عن ابن عدي عن المترجم عن خراش عن مولاه انس مرفوعا عن تأمل امرأة و هو صائم فقد أفطر (و منها) في الميزان عن ابن عدي بسنده عن ابن عمر مرفوعا أحسن الله خلق رجل و خلقه فتطعمه النار . اخباره في تاريخ بغداد بسنده عنه قال مررت بالبصرة فإذا الناس مجتمعون في محل طحان فنظرت كما ينظر الغلمان فإذا بشيخ فقلت من هذا فقالوا: هذا خراش بن عبد الله خادم انس بن مالك له مائة و ثلاثون سنة ( ۱ ) فرجت الناس و دخلت اليه و بين يديه جمعية يكتبون عنه و الباقون نظارة فأخذت قلما من يد رجل و كتبت هذه الثلاثة عشر حديثا في فضل علي ( ۲ ) و ذلك في سنة ۲۲۲ و انا ابن ۱۲ سنة . رواياته في فضل علي ع في ميزان الاعتدال عن ابن عدي بسنده عن أبي هريرة مرفوعا النظر إلى علي عبادة و روى بسنده عن شعبة مثله و عن الأعمش بهذا و في الميزان عن ابن عساكر في تاريخه بسند فيه أبو سعيد العدوي عن سلمان عن النبي ص قال كنت أنا و علي نورا يسبح الله و يقدسه قبل ان يخلق آدم باربعة آلاف عام اه‍. و ليس له في النسخة المطبوعة من تاريخ ابن عساكر ترجمة أصلا. و في الميزان عن ابن حبان ان المترجم روى بسنده عن جابر أمرنا رسول الله ص ان نعرض أولادنا على حب علي بن أبي طالب .

رواياته في فضل الشيخين أورد له الذهبي في ميزانه و الخطيب في تاريخ بغداد رواياته في فضلهما. مشايخه في تاريخ بغداد : حدث ببغداد عن (۱) عمر بن مرزوق (۲) عروة بن سعيد (۳) مسدد بن مسرهد (۴) هدبة بن خالد (۵) طالوت بن عباد (۶) كامل بن طلحة (۷) جويرية بن شرس (۸) عبد الله بن معاوية الجمحي (۹) شيبان بن فروخ (۱۰) جبارة بن مغلس (۱۱) خراش بن عبد الله و غيرهم . تلاميذه قال روى عنه (۱) أبو بكر مالك القطيني (۲) احمد بن جعفر بن سلم (۳) أبو القاسم بن النخاس (۴) احمد بن إبراهيم بن شاذان اه‍.